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銘論


  《春秋》之論銘也,曰「天子令德。諸侯言時計功,大夫稱伐。」昔肅慎納貢,銘之楛矢,所謂天子令德者也。若黃帝有巾幾之法,孔甲有盤盂之誡,殷湯有甘誓之勒,冕鼎有丕顯之銘。武王踐阼,諮于太師,作席幾楹杖之銘,十有八章。周廟金人緘口以慎,亦所以勸導人主,勖於令德者也。呂尚作周太師,封于齊,其功銘於昆吾之冶,獲寶鼎于美陽。仲山甫有補袞闕,誠百辟之功,《周禮·司勳》「凡有大功者銘之太常」,所謂諸侯言時計功者也。

  有宋大夫正考父,三命滋益恭而莫侮。衛孔悝之祖,莊叔隨難漢陽,左右獻公,衛國賴之,皆銘乎鼎。晉、魏顆獲杜回於輔氏,銘功于景鐘,所謂大夫稱伐者也。鐘鼎、禮樂之器,昭德紀功,以示子孫。物不朽者,莫不朽于金石故也。近世以來,咸銘之於碑。


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