敢諫鼓賦|白居易

敢諫鼓賦

　　（以「聖人來諫諍之道」為韻）

　　鼓者工所制，諫者君所命。鼓因諫設，發為治世之音；諫以鼓來，懸作經邦之柄。納其臣於忠直，致其君於明聖。將使內外必聞，上下交正。於是乎唐堯得以為盛治者也，至矣哉！君至公而滅私，臣有犯而無欺。諷諫者於焉盡節，獻納者由是正辭。言之者無罪，擊之者有時。故謇謇匪躬，道之行也；鞀鞀不已，聲以發之。始也土鼓增華，蕢桴改造。外揚音以應物，中含虛而體道。不窕不摦，由巧者之作為；大鳴小鳴，隨直臣之擊考。有若坎其缶于宛邱之下，又如殷其雷在南山之隈。音鏗鏘以鏜鎝，響容與以徘徊。敬於帝心，四聰之耳必達；納諸人聽，七諍之臣乃來。

　　故用於朝，朝無面從之患；行于國，國無居下之訕。洋洋盈耳，幽贊逆耳之言；坎坎動心，明啟沃心之諫。且夫鼓之為用也，或備于樂懸，或施於戎政。以諧八音節奏，以明三軍號令。未若備察朝闕，發揮廷諍。聲聞於外，以彰我主聖臣良；道在其中，以表我上忠下敬。然則義之與比，德必有鄰。將善旌而並建，與謗木而俱陳。是以聞其聲則知有獻替之士，聆其響不獨思將帥之臣。

　　嗟乎！舍之則聲寢，用之則氣振。雖聲氣之在鼓，終用舍之由人。

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