宣州試射中正鵠賦|白居易

宣州試射中正鵠賦

　　（以「諸侯立戒，眾士知訓」為韻）

　　聖人弦木為弧，剡木為矢。惟弧矢之用也，中正鵠而已矣。是謂武之經，禮之紀。故王者務以選諸侯，諸侯用而貢多士。將俾乎禮無秕稗，位有降殺。廣場辟而堵牆開，射夫同而鐘鼓誡。于以致國用，充歲貢。使技癢者出於群，藝成者推於眾。在乎矢不虛發，弓不再控。射繹志也，信念茲而在茲；鵠小鳥焉，取難中而能中。乃設五正，張三侯。葉吉日於清晝，順殺氣於素秋。禮事展，樂容修。既五善而斯備，將百中而是求。於是誠心內蘊，莊容外奮。升降揖讓，合君子之令儀；進退周旋，伸先王之彝訓。

　　故禮舉而義得，且無聲而有聞。及夫觀者坌入，射者挺立。矢既挾，弓既執。抗大侯，佽決拾。指正則掌內必取，料鵠乃彀中所及。雕弧乍滿，當晝而明月彎彎；銀鏑急飛，不夜而流星熠熠。其一發也，騞若徹劄；其再中也，𢶉如貫笠。玉霜降而弓力調，金風勁而弦聲急。愜群心而踴躍，駭眾目而翕習。

　　若然者，安知不能空彎而雁驚，虛引而猿泣者也。矧乃正其色，溫如栗如；游於藝，匪疾匪徐。妙能曲盡，勇可賈餘。豈不以志正形直，心莊體舒。不出範兮，信得禮之大者；無失鵠也，豈反身而求諸。斯蓋弓矢合規，容止有儀。必氣盈而神王，寧心讋而力疲。則知善射者，在乎合禮合樂，不必乎飲羽；在乎和容和志，不必乎主皮。夫如是，則射之禮，射之義，雖百世而可知。

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