策林十九息遊惰_白居易

十九息遊惰

　　〔勸農桑議賦稅複租庸罷緡錢用穀帛〕

　　問：一夫不田，天下有受其餒者；一婦不蠶，天下有受其寒者。斯則人之性命系焉，國之貧富屬焉。方今人多遊心，地有遺力，守本業者浮而不固，逐末作者蕩而忘歸。夫然，豈懲戒遊惰之法失其道耶？將敦勸農桑之教不得其本耶？

　　臣伏見今之人舍本業趨末作者，非惡本而愛末，蓋去無利而就有利也。夫人之趨利者甚矣，苟利之所在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉。故農桑苟有利也，雖日禁之，人亦歸矣，而況於勸之乎？游惰苟無利也，雖日勸之，亦不為矣，而況於禁之乎？當今遊惰者逸而利，農桑者勞而傷。所以傷者，由天下錢刀重而穀帛輕也。所以輕者，由賦斂失其本也。

　　夫賦斂之本者，量桑地以出租，計夫家以出庸。租庸者，穀帛而已。今則穀帛之外，又責之以錢。錢者，桑土不生銅，私家不敢鑄，業于農者，何從得之？至乃吏胥追征，官限迫蹙，則易其所有，以赴公程。當豐歲則賤糴半價，不足以充緡錢；遇凶年則息利倍稱，不足以償逋債。豐凶既若此，為農者何所望焉？是以商賈大族，乘時射利者，日以富豪；田壟罷人，望歲勤力者，日以貧困。勞逸既懸，利病相誘，則農夫之心，盡思釋耒而倚市；織婦之手，皆欲投杼而刺文。至使田卒污萊，室如懸罄。人力罕施，而地利多鬱；天時虛運，而歲功不成。臣常反復思之，實由穀帛輕而錢刀重也。

　　夫糴甚貴，錢甚輕，則傷人；糴甚賤，錢甚重，則傷農。農傷則生業不專，人傷則財用不足。故王者平均其貴賤，調節其重輕，使百貨通流，四民交利，然後上無乏用，而下亦阜安。方今天下之錢，日以減耗，或積于國府，或滯於私家。若複日月徵求，歲時輸納，臣恐穀帛之價轉賤，農桑之業轉傷。十年以後，其弊或甚於今日矣，非所謂平均調節之道也。

　　今若量夫家之桑地，計穀帛為租庸，以石鬥登降為差，以匹夫多少為等，伹書估價，並免稅錢，則任土之利載興，易貨之弊自革。弊革則務本者致力，利興則趨末者回心。游手於道途市肆者，可易業于西成；托跡於軍籍釋流者，可返躬於東作。欲其浮惰，其可得乎？加以陛下念稼穡之艱難，則薄斂而人足食矣；念紡績之勤苦，則省用而人豐財矣；念異貨之敗度，則寡欲而人著誠矣；念奇器之蕩心，則正德而人歸厚矣。其興利除害也如彼，又修己化人也如此，是必應之如響答，順之如風行，斯可謂下令如流水之源，系人于苞桑之本者矣。欲其浮惰，其可得乎？

學達書庫(xuoda.com)