白氏長慶集卷六十六　判

卷六十六　判

　　〔凡五十一道〕

　　▼得甲去妻，後妻犯罪，請用子蔭贖罪，甲怒不許。

　　二姓好合，義有時絕；三年生育，恩不可遺。鳳雖阻於和鳴，鳥豈忘於返哺？旋觀怨偶，遽抵明刑。王吉去妻，斷弦未續；孔氏岀母，疏網將加。誠鞠育之可思，何患難之不救？況不安爾室，盡孝猶慰母心；薄送我畿，贖罪寧辭子蔭？縱下山之有怒，曷陟屺之無情？想《芣苡》之歌，且聞樂有其子；念《葛藟》之義，豈忍不庇於根？難抑其辭，請敦不匱。

　　▼得辛氏，夫遇盜而死，遂求殺盜者而為之妻。或責其失貞行之節，不伏。

　　親以恩成，有讎寧舍，嫁則義絕，雖報奚為？辛氏姑務雪冤，靡思違禮，勵釋憾之志，將殄萑蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。況居喪未卒，改適無文，苟失節於未亡，雖復仇而何有？夫讎不報，未足為非；婦道有虧，誠宜自恥。詩著「靡他」之誓，百代可知；禮垂「不嫁」之文，一言以蔽。無效尤於邾婦，庶繼美于恭薑。

　　▼得乙與丁俱應拔萃，乙則趨時以求名，丁則勤學以待命，互有相非，未知孰是。

　　立己徇名，則由進取，修身俟命，寧在躁求。智乎雖不失時，仁者豈宜棄本。屬科懸拔萃，才選出群，勤苦修辭，乙不能也，吹噓附勢，丁亦恥之。躁靜既殊，性習遂遠，各從所好，爾由徑而方行，難強不能，吾舍道而奚適？觀得失之路，或似由人，推通塞之門，誠應在命。所宜勵志，焉用趨時。若棄以菲葑，失則自求諸已，儻中其正鵠，得亦不愧於人。母尚苟求，盍嘉自致。

　　▼得丁冒名事發，法司准法科罪。節度使奏丁在官有美政，請免罪授真，以勸能者。法司以亂法不許。

　　宥則利淫，誅則傷善，失人猶可，壞法實難。丁僭濫為心，僶俛從事，始假名而作偽，咎則自貽，終勵節而為官，政將何取？節使以功惟補過，請欲勸能；憲司以仁不惠奸，議難亂紀。制宜經久，理貴從長。見小善而必求，材雖苟得，踰大防而不禁，弊將若何？濟時不在於一夫，守法宜遵乎三尺，盍懲行詐，勿許拜真。

　　▼得乙上封請求不用赦。大理云：「廢赦何以使人自新？」乙云：「數赦則奸生，恐弊轉甚。」

　　刑乃天威，赦惟王澤，於以禦下，存乎建中。上封以宥過利淫，幸門宜閉；大理以蕩邪除舊，權道當行。皆推濟國之誠，未達隨時之義。何則？政包寬猛，法有弛張。習以生常，則起為奸之弊；廢而不用，何成作解之恩？請思《砭石》之言，兼詠《蓼蕭》之什，數則不可，無之亦難。

　　▼得景居喪，年老毀瘠，或非其過禮。景云：哀情所鐘。

　　孝乃行先，則當銜恤，子為親後，安可危身。景喪則未終，老其將至，懷荼蓼之慕，誠合盡哀，迨桑逾之光，豈宜致毀。所以爰資肉食，惟服麻縗，況血氣之既衰，老夫耄矣，縱哀情之罔極，吾子忍之。苟滅性而不勝，則傷生而非孝。因殺立節，庶畢三年之喪，順變從宜，無及一朝之患。既虧念始，當愧或非。

　　▼得辛奉使，遇昆弟之仇，不鬥而過，為友人責。辭云：銜君命。

　　居兄之仇，避為不悌，銜君之命，鬥則非忠，將滅私而奉公，宜棄小而取大。辛時惟奉使，出乃遇讎，斷手之痛不忘，誠難共國，飲冰之命未複，安可害公？節以忠全，情由禮抑，未失使臣之體，何速諍友之規。臾駢立言，嘗聞之矣，子夏有問，而忘諸乎？是謂盡忠，於何致責？

　　▼聞軍帥選將，多用文儒士，兵部詰其無武藝，帥云：取其謀也。

　　忘身死節，誠重武夫，制敵伐謀，則先儒士。將籌策而可尚，奚騎射之足稱？軍帥明以知兵，精於選將，以為彎弧學劍，用無出於一夫；悅《禮》敦《詩》，道可弘於七德。功宜保大，理貴從長。若王師之有征，以謀則可；苟戎略之無取，雖藝何為？況晉謀中軍，選於義府；漢求上將，舉在儒流。豈惟我武惟揚，誠亦斯文不墜。元戎舉德，未爽能軍，兵部執言，恐為辱國。

　　▼得甲至華嶽廟，不禱而過，或非其違眾，甲云：禱非禮也。

　　岳則配天，自修常事，神雖福善，安可苟求？宜率道以去邪，豈從眾而失正。甲志惟守義，言乃合《經》，以為視以三公，實天子之所饗，降其百福，寧匹夫之可禳。如修蘋藻之誠，是用秕稗之禮，況人之僭濫，徒欲乞靈，而神實聰明，豈歆淫祀？非鬼是為諂也，黷神無乃吐之。旅于泰山，古猶致誚，禱于華嶽，今豈不非？諒正直之難誣，雖馨香而勿用，將勸來者，所宜救歟。

　　▼得乙隱居，徵辟不起，子孫請以所辟官用蔭，所司不許。

　　修身獨善，寵則可驚，制爵尊賢，命其難廢，形雖遺於軒冕，蔭宜及於子孫。乙貞以自居，辟而不起，鶴書莫顧，雖忘恤後之心，爵命已行，甯闕賞延之典。若使死無用蔭，生不及榮，何成旌善之風，且是廢君之命。場苗不食，誠自絕於縶維；葛藟有陰，義難虧于燕翼。請優後嗣，以獎外臣。

　　▼得江南諸州送庸調，四月至上都，戶部科其違限。訴云：冬月運路水淺，故不及春至。

　　賦納過時，必先問罪；淹恤有故，亦可徵辭。月既及于正陽，事宜歸於宰旅。展如澤國，蓋納地徵。歲有入貢之程，敢忘慎守；川無負舟之力，甯免稽遲。苟利涉之惟難，雖愆期而必宥。地官致詰，虛月其憂；江郡執言，後時可湣。然恐事非靡盬，辭或憑虛，請驗所屆公文，而後可遵令典。

　　▼得景為縣令，教人煮木為酪。州司責其煩擾。辭云：以備凶年。

　　事不舉中，有災寧救，政或擾下，雖惠何為。景念在濟時，動非率法，且煩人而不恤，是昧烹鮮，何歉歲以為虞，將勤煮酪，信作勞於無用，豈為教之有方。必也志切救災，道敦行古，周官荒政，自可擇其善者，新室弊法，焉用尤而效之。宜聽責言，勿迷知過。

　　▼得丁為郡守，行縣，見昆弟相訟者，乃閉閣思過。或告其矯辭云：欲使以田相讓也。

　　化本自家，政先為郡。禮寧下庶，宜寬不悌之刑；訓在知非，是得長人之道。況天倫不睦，地訟攸興，利方競於膏腴，恩難虧於骨月。教宜引古，過貴自新。雖聞爭以鬩牆，有傷魯衛之政，庶使愧而讓畔，將同虞芮之風。苟無訟之可期，則相容而何遠？推田以讓，爾誠謝于孟光；閉閣而思，吾何慚于延壽。宜嘉靜理，勿謂矯誣。

　　▼得甲獻弓，蹲甲而射，不穿一紮。有司詰之。辭云：液角者，不得牛戴牛角。

　　貫革乖方，則宜致詰，相角失理，亦可徵辭。甲奠體以成，執簫而獻，中規不撓，六材雖則合三，舍拔有愆，七紮不能穿一。宜恐傷人之甲，不曰堅乎？而非戴牛之弓，無自入也。液信虧於巧者，射遂爽于臧兮。周典足徵，彼自乖於三色，楚君明試，此無愧於二臣。咎且有歸，責之非當。

　　▼得乙有同門生喪親，將往吊之，其父怒而撻之，使遺縑而已。或詰其故。云：交道之難。

　　子道貴恭，當從理命，交遊重義，蓋恤哀情。孝不在於詭隨，仁豈忘於惻隱？乙父訓乖愛子，道昧擇交，況求益之初，無友不如已者，及居喪之際，凡人猶合救之。既罔念於一哀，是不遵於久要，苟知生而不吊，雖贈死以何為？舊館遇喪，宣父尚宜出涕，同門在戚，王丹未可忘情。縱申遺帛之誠，豈補贈蒭之義？肆一杖之怒，父兮既爽義方；杜三諫之辭，子也亦虧孝道。宜哉或詰，允兮知言。

　　▼得轉運使以汴河水淺，運水不通，請築塞兩河斗門。節度使以當軍營田悉在河次，若斗門築塞，無以供軍。

　　川以利涉，竭則雍稅，水能潤下，塞亦傷農，將舍短以從長，宜去彼而取此。汴河決能降雨，流可通財，引漕運之千艘，實資積水；生稻粱於一溉，亦藉餘波。利既相妨，用難兼濟。節度使以軍儲務足，思開竇而有年；轉運司以邦賦貴通，恐負舟而無力。辭雖執競，理可明徵。壅四國之征，其傷多矣；專一方之利，所獲幾何？贍軍雖望于秋成，濟國難虧於日用，利害斯見，與奪可知。

　　▼得景為宰，秋雩，刺史責其非時，辭云：旱甚，若不雩，恐為災。

　　居常授時，政則行古，恤人救弊，道在從宜。旱將害于粢盛，雩難拘于秋夏。景象雷是職，不雨其憂。苟旱魃之愆時，虐既太甚，雖蓐收之戒序，雩亦何傷？冀有聞於鸛鳴，庶無慮于狼顧。馨香以感，夕且望於月離，稼穡其傷，時難遵于龍見。雖事乖魯史，而義合隨時。制錦執言，是亦為政，褰帷致詰，未可與權。

　　▼得丁為郡，歲凶，奏請賑給百姓。制未下散之。本使科其專命。丁云：恐人困。

　　臨邦匡乏，情本由衷；為國救災，美終歸上。丁分條出守，求瘼居心，歲不順成，人既憂於二鬴；公有滯積，戶將餼于一鐘。是輸濟眾之誠，允協分憂之政。然以事雖上請，恩未下流，稍違主守之文，遽見職司之舉。使以未有君命，何其速歟；郡以苟利國家，專之可也。恤貧振廩，鄧攸雖見免官；矯制發官，汲黯不聞獲罪。請宥自專之過，用旌共理之心。

　　▼得戊兄為辛所殺，戊遇卒不殺之。或責其不弟。辭云：辛以義殺兄，不敢返殺。

　　舍則崇讎，報為傷義，當斷友于之愛，以遵王者之章。戊居兄之仇，應執兵而不返；辛殺人以義，將倳刃而攸難。雖《魯策》垂文，不可莫之報也；而《周官》執禁，安得苟而行之？將令怨是用希，實在犯而不校。揆子產之誠，損怨為忠；徵史駢之言，益仇非智。難從不弟之責，請聽有孚之辭。

　　▼得甲為將，以簞醪投河，命眾飲之。或非其矯節，甲云：推誠而已，何必在醉？

　　將主軍情，酒存人欲，推誠之義，必在於均，飽德之文，不專於醉。甲寄分外閫，令出中權，九醞投河，義山獨斷；一瓢飲水，惠在同沾。倘師人之多寒，恩逾挾纊；如戰士之載渴，功倍望梅。分少以表無頗，和眾寧宜及亂？豈資滿腹，所貴歸心。少卿絕甘，見稱漢代；子反獨醉，實敗楚軍。苟臧否之必由，何古今之有異？非其矯節，是不知言。

　　▼得乙有罪，丁救以免，乙不謝。或責之。乙云：不為己。

　　在公而行，誠非為己，懷惠以謝，則涉徇私。彼既求仁而得仁，此宜以直而報直。乙惟獲戾，丁乃解紛，以為非罪而拘，冶長見稱于尼父；直言以免，叔向甯謝于祁奚？論恩則邱山不勝，在道而江湖可忘。況情非私謁，可以不愧於人；義在公行，實以無求於我。合嘉遺直，勿聽責言。

　　▼得景妻有喪，景于妻側奏樂，妻責之，不伏。

　　喪則有哀，見必存敬，樂惟飾喜，舉合從宜。夫婦所貴同心，吉凶固宜異道。景室方在疚，庭不徹懸，鏗鏘無倦于鼔鐘，好合有傷於琴瑟，既愆夫義，是棄人喪。儼麻縗之在躬，是吾憂也；調絲竹以盈耳，于汝安乎？如賓之敬頗乖，若往之哀斯瀆，遂使倡和不應，憂喜相干。道路見縗，猶聞必變，鄰里有殯，亦為不歌。誠無惻隱之心，宜受庸奴之責。

　　▼得甲年七十餘，有一子，子請不從政。所由云：人戶減耗，徭役繁多，不可執禮而廢事。

　　役且有辭，信非懋力，老而不養，豈謂愛親？戀若阻於循陔，怨必興於陟岵。顧惟甲子，及此丁年，戶減事繁，政宜勤於晝夜；家貧親老，養難闕於晨昏。在子道而可矜，雖王徭之宜免，事聞諸禮，情見乎辭。天子敦風，猶勸養其三老；庶人從政，亦何假於一夫。況當孝理之朝，難抑親人之請，所由之執，愚謂不然。

　　▼得景於逆旅食，噬臘遇毒而死。其黨訟之。主人云：買之有處。

　　生不可保，死必有因，盍知命於喪予，豈尤人於食我。景秋蓬方轉，朝薤欲晞，旅次爰來，將受餐而已，生涯溘盡，當終食之間。且非祭地之疑，自是逢天之戚。永言其黨，不察所由。死且焉知，徒雲噬臘之毒，買而有處，請無寘堇之嫌。誠虐士之可哀，在主人而何咎？幸思恕物，無妄罪人。

　　▼得詔賜百寮資物，甲獨以物委地而不拜。有司劾其不敬。云：本贓物，故不敢拜。

　　賜表主恩，拜明臣禮，苟臨事而不敬，雖有辭而勿聽。甲列在朝行，頒其資物，宜荷天而受賜，何委地而如遺？曾是奸贓，誠可惡於清德；今為寵錫，諒難拒於鴻私。既為善而近名，亦失恭而遠禮。必也志疾貪冒，節勵貞廉，自當辭讓有儀，豈得棄捐不拜？況人不易物，鐘離委珠而徒為；心苟無瑕，伯夷飲泉而可爽。宜許有司之劾，用懲不恪之辜。

　　▼得乙為大夫，請致仕。有司詰其未七十，乙稱羸病不任事。

　　時制未及，尚可俟朝，疾疹所加，固難陳力。乙位參食采，志在懸車，揆以紀年，桑榆之光未暮，驗其羸病，蒲柳之質先零。既稱量力而行，所謂奉身以退。雖發未種種，告老無乃速歟？而心既諄諄，致政固其宜矣。請高知止，無強不能。

　　▼得景為縣官，判事案成後，自覺有失，請舉牒追改。刺史不許，欲科罪。景云：令式有文。

　　政尚從寬，過宜在宥，苟昨非之自悟，則夕改而可嘉。景乃寀寮，參諸簿領，當推案務劇，詎免毫釐之差；屬褰帷政苛，不容筆削之改。誤而不隱，悔亦可追。縣無罔上之奸，州有刻下之虐。先迷後覺，判事雖不三思；苟有必知，牒舉明無二過。揆人情而可恕，徵國令而有文，將欲痛繩，恐非直筆。

　　▼得甲替乙為將，甲欲到，乙嚴兵守備，不出迎。發制書勘合符，以法從事。禦史糾其無賓主之禮，科罪不伏。

　　師律貴貞，兵符示信，苟未會合，敢忘戒嚴？乙奉中權，甲承後命，推輪相代，言赴及瓜之期；衷甲自防，猶軫前茅之慮。且信惟守器，權在隱情，符節既未合同，軍衛如何徹警？所宜慮遠，安可徇私？闕於將迎，雖乖主禮，究其守備，是葉軍謀。無責建牙，恐非直指。

　　▼得鄉老不輸本戶租稅，所司詰之，辭云：「年八十餘歲，有頒賜，請預折輸納。」所司以無例，不許。

　　丹制既登，誠宜加惠，歲賦不入，何以奉公？苟布常而是違，雖移用而不可。鄉老年參耆耋，名系版圖，天賜未頒，且有躁求之請；地征合納，非無苟免之心。曾是徇私，固難違例。況時逢恤老，節合勤王，尚齒肆筵，我歲敦於善養；食毛入賦，爾奚忘于樂輸。受賜任待于時頒，量入難虧於歲杪。不從妄請，誠謂職司。

　　▼得乙女，將嫁于丁，既納幣而乙悔。丁訴之。云：未立婚書。

　　女也有行，義不可廢，父兮無信，訟所由生，雖必告而是遵，豈約言之可爽？乙將求佳婿，曾不良圖，入幣之儀，既從五兩，禦輪之禮，未及三周，遂違在耳之言，欲阻齊眉之請。況蔔鳳以求士，且靡咎言，何奠雁而從人，有乖宿諾。婚書未立，徒引以為辭，聘財已交，亦悔而無及。請従玉潤之訴，無過《桃夭》之時。

　　▼得景請與丁卜，丁云：「死生付天，不付君也。」遂不蔔。或非之。

　　聖人建《易》，雖用稽疑，君子樂天，固宜知命，苟吉凶之罔僭，何中否之足詢。丁執心不回，出言有中，爾考前知之兆，識足決疑，吾從昆命之文，必先蔽志，以為旤福由已，休咎則系於慎行，生死付天，修短乃存乎陰騭，當脫身於木雁，甯問命於蓍龜，言既中倫，理亦窮性，況詹尹釋策，有問焉知，鬥廉立言，不疑何蔔，不從握粟，是謂忘筌。

　　▼得耆老稱甲多智，縣司舉以理人。或雲「多智，賊也。」未知合用否？

　　道雖棄智，政且使能，苟養之以恬，則用之不惑。甲稱予智縣，舉爾知時，老者之審才，得賢斯美，何或人之懵理，為賊是虞？誠蔽蕩之無聞，庶利仁之可取。然以智殊小大，用有否臧，識若限於挈瓶，或當害物，道能弘于樂水，何爽理人？請審兩端，方從一見。

　　▼得乙為邊將，虜至若涉無人之地，監軍責其無勇略。辭云：內無糗糧，外無掎角。

　　封疆貴安，伍候尚警，苟不固吾圉，則速即爾刑。乙登以將壇，鎮于邊壘，誠可戒嚴走集，罔有敵于我師，何乃啟納寇戎，若無人於吾地。是昧安邊之略，信貽失律之凶，拳勇蔑聞，罪戾誰執？如或寇強師老，食絕城孤，期盡敵而還，且勤于堅守，苟知難而退，猶愈於覆亡。宜矜掎角之辭，難議建牙之罪。

　　▼得景進柑子，過期壞損，所由科之，稱於浙江揚子江口各阻風五日。

　　進獻失期，罪難逃責，稽留有說，理可原情。景乃行人，奉茲錫貢，薦及時之果，誠宜無失其程；阻連日之風，安得不愆於素？覽所由之語，聽使者之辭，既異遑寧，難科淹恤。限滄波于於役，匪我愆期；販朱實於厥苞，非予有咎。舍之可也，誰曰不然。

　　▼得丁喪，所知于野張帷而哭。鄰人詰。云：夫子惡野哭者。

　　死喪有別，哭泣從宜，情或異於親疏，禮則殊於內外。丁義勤交道，動循容止，未忘半面，嘗同傾蓋之歡，永念重泉，遂展張帷之哭。雖聲非有慟，而分止所知，未乖夫子之言，何致鄰人之詰。如或肆號咷于路左，物或惡之；今則具威儀於野中，禮無違者。允符前志，奚恤斯言。

　　▼得甲妻于姑前叱狗，甲怒而叱之。訴稱「非七出」，甲雲「不敬」。

　　細行有虧，信乖婦順，小過不忍，豈謂夫和？甲孝務恪恭，義輕好合，饋豚明順，未聞爽於聽從，叱狗愆儀，盍勿庸於疾怨。雖怡聲而是昧，我則有尤，若失口而不容，人誰無過？雖敬君長之母，宜還王吉之妻。

　　▼得乙為軍，昧夜進軍，諸將不發，欲罪之。辭云：不見月章。

　　表旗示信，戎政貴明，在九章而或乖，雖三令而惟反。乙是稱戎帥，未達軍容，奉明罰之辭，無聞月捷，月潛師之計，方事宵征，徒欲董以爪牙，曾不明其耳目。況將經武，必在昭文。夜號未申，有虞固宜不進，月章莫舉，毀櫝自可當辜。訴非失辭，責乃當罪。

　　▼得景嫁殤，鄰人告違禁，景不伏。

　　生而異族，死豈同歸，且非合祔之儀，爰抵嫁殤之禁。景夭婚是恤，窀穸斯垂，以處子之舜華，遷他人之蒿裡。曾靡卜於鳴鳳，各異室家，胡為相以青烏，欲同宅兆？徒念幼年無偶，豈宜長夜有行。況生死寧殊，男女貴別，縱近傾倒之歲，且未從人，雖有遊岱之魂，焉能事鬼？既違國禁，是亂人倫，請徵媒氏之文，無抑鄰人之告。

　　▼得丁陳計，請輕過移諸甲兵，省司以敗法不許。丁云：宥罪濟時，行古之道，何故不可？

　　軍興事亟，則務益兵，時泰教成，固難敗法。丁志崇陳計，識昧相時，當兵戢之朝，詎資兇器，在刑行之日，寧利幸人？是廢國章，欲崇軍實，禍關黷武，弊起惠奸，宥罪未若慎行，濟軍不如經國。況王霸道異，古今代變，小哉管氏之器，會是行權，哿矣省司之言，孰非經久？得失斯在，用舍可知。

　　▼得甲在獄病久，請將妻入侍，法曹不許。訴稱「三品以上散官」。

　　獄雖慎守，病則哀矜。苟或無瘳，如何罔詔。甲罪抵刑憲，身從幽縶。憂能成疾，膏肓之上未痊；危則思親，縲絏之中有請。勢窮揺尾，念切齊眉。臥或十旬，既軫彌留之懼；官惟三品，宜從侍執之辭。敢請法曹，式遵令典。

　　▼得乙聞牛鳴，曰：「是生三犧，皆用之矣。」問之皆信，或謂之妖，不伏。

　　上稟天性，旁通物情，是謂生知，孰雲行怪？況形雖異類，心則同歸。四鳥分飛，聽音既稱有信；三犧皆用，聞鳴豈可為妖？且葉前言，殊非左道，爾惟不講，我則有辭。揆以周官，業將同於夷隸；詳夫魯史，責不及于葛盧。獸語可徵，人言奚恤？

　　▼得丁母、乙妻俱為命婦。每朝參，丁母云：「母尊婦卑，請在婦上。」乙妻云：「夫官高，不合在下。」未知孰是？

　　肅恭成德，卑則敬尊；著定辨儀，賤無加貴。眷彼母妻之品，視其夫子之官，敬將展於君前，禮且殊於門內。閨閫垂訓，長幼雖合有倫；朝廷正名，等列豈宜無別？婦道雖雲守順，國章未可易班，母則失言，妻惟得禮。且子兮位下，尚欲宗予，而夫也官崇，如何卑我？請依序守，無使名愆。

　　▼得景請預駙馬，所司糾云：「景庶子也，且違格令」，欲科家長罪。不伏。

　　冒婚儌幸，既抵官刑；罔上失忠，亦虧臣節。在幼賤而不禁，豈尊長之無辜？屬下嫁王姬，旁求都尉。選吹簫之匹，雖則未獲貞人；預傅粉之郎，豈可濫收庶子？況姻連天族，榮冠人倫，詞既異於承祧，禮難當於厘降。掩藏庶孽，唯慮其不諧；貪冒寵榮，詎思於有罪？豈非或益而損，曾是欲蓋而彰。國章甯舍於面欺，家長宜從于首坐。

　　▼得甲夜行，所由執之，辭云：「有公事，欲早趨朝。」所由以犯禁，不聽。

　　趨朝有時，則當蚤作，防奸以法，寧縱晨行。雖夙夜之自公，豈警巡之可犯。甲陳力是念，相時斯昧，方鳴三鼓，知行夜之猶嚴，未辟九門，信將朝而尚早。趨進合遵於辨色，夙興宜同其啟明，既爽時然後行，必是動而有悔。非巫馬為政，焉用出以戴星？同宣子俟朝，胡不坐而假寐？宜遵街禁，用表司存。

　　▼得郡舉乙清高，廉使以為通介無常，罪舉不當。郡稱：往通今介時人無常，乙有常也。

　　退藏守道，自合銷聲，待用濟時，則難背俗。乙行藏未達，通介不常，若德至而無稱，固當滅跡，既名彰而見舉，誠合隨時。徒立身以清高，且於物而凝滯。無固無必，盍守宣尼之言，獨清獨醒，信貽漁父之誚。兼濟豈資於絕俗，全真未爽於同塵，宜從不當之科，俾慎無常之舉。

　　▼得景于私家陳鐘磬，鄰人告其僭，云：無故不徹懸。

　　器不假人，易而生亂，樂惟節事，過則有刑，禮既異於古今，法且禁其鐘磬。景苟求飾喜，罔念速尤，竊筍簴以陳，樂由奢失；僭金石而奏，罪以聲聞。雅當犯貴之辜，難許徹懸之訴。然恐賜同魏絳，僭異于奚，且彰北闕之恩，何爽南鄰之擊。是殊國禁，無告家藏。

　　▼得丁氏有邑號，犯罪當贖，請同封爵之例。所司不許。辭云：邑號不因夫子而致。

　　邑號旌賢，國章議貴，如或不能自庇，則將焉用其封？丁氏恩降閨門，罪罹邦憲。寵非他致，既因表以勳賢；咎雖自貽，亦可免于刑戮。若不從其寬典，則何貴于虛封？漢恤緹縈，猶聞贖父；齊分石窌，豈不庇身？宜聽「輯矣」之辭，難奪「贖兮」之請。

　　▼得景與乙同賈，景多收其利。人刺其貪。辭云：知我貧也。

　　仁無貪貨，義有通財，在潔身而雖乖，於知已而則可。景乙奇贏何業，氣類相求。競以錐刀，始聞小人喻利，推其貨賄，終見君子用心。情表深知，事符往行，如或貧富必類，自當興讓立廉，今則有無相懸，固合損多益寡，是為狥義，豈曰竭忠？受粟益親，孔氏用敦吾道；分財損已，叔牙嘗謂我貧。無畏人言，俾彰交態。

　　▼得景夜越關，為吏所執，辭雲有追捕。

　　設以關防，辯其出入，既慎守而無怠，豈偽遊而能過。景勤恪居懷，夙夜奔命，以謂寇攘事切，宜早圖之；罔思呵察戒嚴，不可踰也。雈蒲乃司敗小事，襟帶實國家大防。仰老氏之文，雖知善閉；稽周公之制，尚曰不征。責已具於有司，理難辭於靡盬。盍從致詰，無信飾非。

　　▼得乙以庶男冒婚丁女，事發離之。丁理饋賀衣物，請以所下聘財折之。不伏。

　　婚以匹成，嫡庶宜別，訟由情察，曲直可知。將令人有所懲，必在弊之不及。隱其庶孽，冒乃婚姻，情以矯誣，始聞好合。事斯彰露，旋見仳離，既生非偶之嫌，遂起納徵之訟，詞多執競，理有適歸。乙則隱欺，在法而聘財宜沒；丁非罔冒，原情而饋禮可追。是非足明，取與斯在。

　　▼得乙在田，妻餉不至，路逢父告饑，以餉饋之。乙怒，遂出妻，妻不伏。

　　象彼坤儀，妻惟守順；根乎天性，父則本恩。饌宜進于先生，饍可輟于田畯。夫也望深饁彼，方期相敬如賓；父兮念切囂然，旋聞受哺於子。義雖乖于齊體，孝則見於因心。盍喜《陟岵》之仁，翻肆送畿之怒。孰親是念，難忘父一之言；不爽可徵，無效士二其行。犬馬猶能有養，爾豈無聞；鳳凰欲阻於飛，吾將不取。

學達書庫(xuoda.com)