包拯彈宋庠劄子

彈宋庠劄子

　　臣等今日中書傳諭，奉聖旨宣示宋庠自辨及求退等事。臣等蒙陛下擢任，處之諫垣，惟採取天下公議，別白賢不肖，敷聞于上，冀陛下倚任常得其人，以熙大政，不使貪冒非才者得以膠固其位，害敗於事，乃臣等之職分，陛下所責任者也。固不敢緣私詆欺，變白為黒，惑亂陛下耳目，動揺大臣爵位，以取奇譽，巧資身計，斯亦臣等所自信，陛下所明照者也。

　　臣等昨於二月二十二日具劄子論列宋庠自再秉衡軸，首尾七年，殊無建明，略效補報，而但陰拱持祿，竊位素餐，安處洋洋，以為得策。且複求解之際，陛下降詔，未及斷章，庠乃從容遂止其請，足見其固位無恥之甚也。今乃自辨，謂臣等議論暗合己意，臣等亦謂宋庠本意暗合天下之議論，斯不近於欺乎？陛下所深察矣。且雲無過，則又不然。

　　臣等竊以前代至於祖宗之朝，罷免執政大臣，莫不以其謨明無效，取群議而行也。何則？執政大臣與國同體，不能盡心竭節，灼然樹立，是謂之過，宜乎當黜。非如群有司小官之類，必有犯狀掛于刑書，乃為過也。唐憲宗朝，權德輿為宰相，不能有所發明，時人譏之，俄以循默而罷，複守本官。憲宗，聰明仁愛之主也；德輿，文學德行之臣也。當時罷免，只緣循默，不必指瑕，末致罪名而然也。至如祖宗朝罷免范質、宋琪、李昉、張齊賢，亦只以「不稱職、均勞逸」為辭，未嘗明其過也。近歲方乃摭拾細故，托以為名，揚於外廷，斯乃不識大體之臣，上惑聖聽，有乖舉措，非所以責大臣之義也。宋庠豈無細過，臣等不言之者，蓋為陛下惜此事體。

　　臣等所陳，惟陛下聖度詳處。若以為是，則乞依前來劄子，早賜施行。倘以臣等為謗讟時宰，敢肆狂妄，亦乞治正其罪，重行降黜。臣等無任激切俟命之至。

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