白虎通義聖人_學達書庫

聖人

　　聖人者何？聖者，通也，道也，聲也。道無所不通，明無所不照，聞聲知情，與天地合德，日月合明，四時合序，鬼神合吉凶。《禮·別名記》曰：「五人曰茂，十人曰選，百人曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰傑，萬傑曰聖。」

　　聖人未沒時，寧知其聖乎？曰：知之。《論語》曰：「太宰問子貢曰：『夫子聖者歟』？孔子曰：『太宰知我乎』？聖人亦自知聖乎？曰：知之。孔子曰：『文王既沒，文不在茲乎』？」

　　何以知帝王聖人也？《易》曰：「古者伏羲氏之王天下也，於是始作八卦。」又曰：「聖人之作易也。」又曰：「伏羲氏沒，神農氏作。神農沒，黃帝、堯、舜氏作。」文俱言作，明皆聖人也。《論語》曰：「聖乎，堯舜其猶病諸。」

　　何以言禹湯聖人？《論語》曰：「巍巍乎，舜、禹之有天下而不預焉。」與舜比方巍巍，知禹、湯聖人。《春秋傳》曰：「湯以聖德故放桀。」

　　何以言文王、武王、周公皆聖人？《詩》曰：「文王受命。」非聖不能受命。《易》曰：「湯武革命，順乎天。」湯、武與文王比方，《孝經》曰：「則周公其人也。」下言夫聖人之德，又何以加於孝乎？

　　何以言皋陶聖人也？以《自篇》「曰若稽古皋陶聖人，而能為舜陳道，朕言惠可底行，又旁施象刑，維明。」

　　又聖人皆有表異。《傳》曰：「伏羲祿衡連珠，唯大目鼻龍伏，作《易》八卦以應樞。黃帝顏，得天匡陽，上法中宿，取象文昌。顓頊戴午，是謂清明，發節移度，蓋象招揺。帝嚳駢齒，上法月叅，康度成紀，取理陰陽。堯眉八彩，是謂通明，曆象日月，璿璣玉衡。舜重瞳子，是謂玄景，上應攝提，以象三光。」

　　《禮》曰：「禹耳三漏，是謂大通，興利除害，決河疏江。皋陶鳥喙，是謂至誠，決獄明白，察於人情。湯臂三肘，是謂柳翼，攘去不義，萬民蕃息。文王四乳，是謂至仁，天下所歸，百姓所親。武王望羊，是謂攝揚，盰目陳兵，天下富昌。周公背僂，是謂強俊，成就周道，輔於幼主。孔子反宇，是謂尼甫，立德澤所與，藏元通流。」聖人所以能獨見前覩，與神通精者，蓋皆天所生也。

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