元史·徹裡帖木兒傳

徹裡帖木兒傳

　　徹裡帖木兒，阿魯溫氏。祖父累立戰功，為西域大族。徹裡帖木兒幼沉毅有大志，早備宿衛，擢中書直省舍人，遂拜監察禦史。時右丞相帖木迭兒用事，生殺予奪皆出其意，道路側目。徹裡帖木兒抗言，曆詆其奸，帖木迭兒欲中傷之。會山東水，鹽課大損，除山東轉運司副使。甫浹月，補其虧數皆足。轉刑部尚書，京師豪右憚之，不敢犯法，而以非罪麗法者多所全脫。

　　天曆二年，拜中書右丞，尋升中書平章政事，出為河南行省平章政事。黃河清，有司以為瑞，請聞於朝。徹裡帖木兒曰：「吾知為臣忠、為子孝、天下治、百姓安為瑞，余何益於治。」歲大饑，徹裡帖木兒議賑之。其屬以為必自縣上之府，府上之省，然後以聞。徹裡帖木兒慨然曰：「民饑死者已眾，乃欲拘以常格耶？往復累月，民存無幾矣。此蓋有司畏罪，將歸怨於朝廷，吾不為也。」大發倉廩賑之，乃請專擅之罪。文宗聞而悅之，賜龍衣、上尊。

　　至順元年，雲南伯忽叛，以知行樞密院事總兵討之。治軍有紀律，所過秋毫無犯。賊平，賞賚甚厚，悉分賜將士，師旋，囊裝惟巾櫛而已。除留守上都。先是，上都官買商旅之貨，其直不即酬給，以故商旅不得歸，至有饑寒死者。徹裡帖木兒為之請。有旨，出鈔四百萬貫償之。遷江浙行省平章政事，以嚴厲為政，部內肅然。尋召拜禦史中丞，朝廷憚之，風紀大振。

　　至元元年，拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監察禦史呂思誠等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹裡帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之。太師伯顏怒曰：「汝風台臣言徹裡帖木兒邪？」有壬曰：「太師以徹裡帖木兒宣力之故，擢置中書。禦史三十人不畏太師而聽有壬，豈有壬權重于太師耶？」伯顏意解。有壬乃曰：「科舉若罷，天下人才觖望。」伯顏曰：「舉子多以贓敗，又有假蒙古、色目名者。」有壬曰：「科舉未行之先，台中贓罰無算，豈盡出於舉子？舉子不可謂無過，較之於彼則少矣。」伯顏因曰：「舉子中可任用者唯參政耳。」有壬曰：「若張夢臣、馬伯庸、丁文苑輩皆可任大事。又如歐陽元功之文章，豈易及邪？」伯顏曰：「科舉雖罷，士之欲求美衣美食者，皆能自向學，豈有不至大官者邪？」有壬曰：「所謂士者，初不以衣食為事，其事在治國平天下耳。」伯顏又曰：「今科舉取人，實妨選法。」有壬曰：「古人有言，立賢無方。科舉取士，豈不愈於通事、知印等出身者？今通事等天下凡三千三百二十五名，歲餘四百五十六人。玉典赤、太醫、控鶴，皆入流品。又路吏及任子其途非一。今歲自四月至九月，白身補官受宣者七十二人，而科舉一歲僅三十餘人。太師試思之，科舉於選法果相妨邪？」伯顏心然其言，然其議已定，不可中輟，乃為溫言慰解之，且謂有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事！」徹裡帖木兒時在座，曰：「參政坐，無多言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹裡帖木兒笑曰：「吾固未嘗信此語也。」有壬曰：「宜平章之不信也，設有壬果風人言平章，則言之必中矣，豈止如此而已。」眾皆笑而罷。翌日，崇天門宣詔，特令有壬為班首以折辱之。有壬懼及禍，勉從之。治書侍御史普化誚有壬曰：「參政可謂過河拆橋者矣。」有壬以為大恥，遂移疾不出。

　　初，徹裡帖木兒之在江浙也，會行科舉，驛請考官，供張甚盛，心頗不平，故其入中書，以罷科舉為第一事。先論學校貢士莊田租可給怯薛衣糧，動當國者，以發其機，至是遂論罷之。徹裡帖木兒嘗指斥武宗為那壁，那壁者，猶謂之彼也。又嘗以妻弟阿魯渾沙女為己女，冒請珠袍等物。於是台臣複劾其罪。而伯顏亦惡其忤己，欲斥之。詔貶徹裡帖木兒于南安，人皆快之。久之，卒於貶所。

　　至正二十三年，監察禦史野仙帖木兒等辯其罪，可依寒食國公追封王爵定諡，加功臣之號，事不行。

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