續資治通鑒長編·紹聖四年（1097）四月(4)

紹聖四年（1097）四月(4)

　　乙巳，詔陝西府、河東路降德音依第五等格。

　　鄜延路經略司言：「元豐五年新複米脂等寨招到弓箭手，每名借農器、牛具錢五貫，糧種五石，以經略司常平錢斛充。今新展克胡山、聲塔平新寨事體一同，已令逐寨招到弓箭手，依此借支錢糧。」從之。（新無。）

　　丙午，右司員外郎安惇試秘書少監，禮部員外郎曾改為右司員外郎，太常丞劉逵為禮部員外郎，開封府推官李廷寧為倉部員外郎。

　　禦史蔡蹈言：「吏部差注新賜進士諸科及第官，用元豐三年指揮，司法闕，先注新科明法，次注明法人。竊詳先朝既廢罷明經、學究科，特設新科明法，以變革舊業，故優為恩例，使趨新習。以至賜第之後，率先進士並注法司，蓋變法之初，所以示勸。經今二十年，舊人為新科者十消八九，恩例之優，宜亦少損。欲乞明法與其餘判司闕袞同從上差。」從之。

　　丁未，德音：「制曰：朕綏禦九有，懷柔四夷。蠢茲西戎，蕞爾小國，弗茹其力，敢拒大邦。申命邊臣，奉將薄伐，方共武服，已奏膚功。辟疆複境者九城，盡要害膏腴之地；折馘執俘者萬計，皆精銳驍勇之人。役不淹旬，捷無虛月。而財靡殫眾，力非調民，因其天亡之時，成是席捲之勢。然念士卒有暴露之苦，雉堞有版築之勞，宜渙覃恩，以慰邊俗。應陝西、河東路州縣，限德音到日已前，見禁罪人流已下遞降，杖已下釋之。於戲！武之所加者廣，則澤之所及者深。尚暨乃心，克平茲土，播告有眾，咸使聞知。」

　　三省言：

　　元豐八年二月二十九日，禦史中丞黃履奏：「訪聞兩府大臣，嘗議奏請皇子就傅、建儲事，王珪輒語李清臣雲：『他自家事，外廷不當管他。』蔡確、章惇聞之，對眾窮其所立。珪不得已，方雲『上自有子』。確、惇乃宣言於眾，其議遂定。臣又聞王珪陰交高遵裕，嘗招其子士充傳達語言。臣伏思陛下推大公至正之心，以槐位處珪，以鼎餗養珪，凡十有六年。今聖躬偶感微疢，而珪已懷二心，此而可容，何以示懲勸於天下？」黃貼子：「近有高士英者輒至臣家，稱上服藥中，若皇太后或皇后權同聽覽，則傳命者審。臣正色答之，以為『豈可私議』，臣忝位中執法，士英尚敢率爾如此發言，今珪無故輒自招士充，又對清臣有如此言，竊慮必有奸謀。」

　　至三月初，履又言：「大臣體國，休戚一均，事有權宜，自合奏稟，豈得私有所召，及稱『不當管他』，此而可容，何以懲勸？臣于左僕射王珪議儲之際，既聞其然，不敢不論；今已累日，未見施行。臣伏思之：使臣之言果合於義，則珪不可以無責；使臣之言無補於政，則臣不可以無罪。今皇太后權同處分，建立儲位，以安天下，臣雖萬死，猶生之年，伏望朝廷早賜指揮。」

　　又，紹聖二年十一月，內右正言劉拯奏：「先帝寢疾，宰臣王珪持二心為奸，臣僚嘗具彈奏。蔡確等定策、受顧命輔翼陛下，已而權臣擅政，確等繼被逐，又慮他日複用為己禍也，於是因事誣陷，擠之廢死之地，而後移定策之功于王珪。珪之薨也，賜宅、贈官、錫子、敕葬特厚，而確死投竄之地，雖蒙昭雪，贈複官爵，而恩例比珪甚薄。且父子繼世，雖有定體，神器輕重，亦系一時。功罪不明，孰大於此？今為忠者被禍，為奸者受賞，何以教天下、示後世？伏望聖慈究珪之罪，錄確之功，優加恩典。」

　　又今年二月，宮苑副使、西京第七副將高士京進狀，稱：「先臣遵裕當先帝服藥危疑之際，有故宰相王珪召臣親弟承議郎士充，密議取決於先臣，欲知皇太后意所欲立。蓋為是時，先臣為高氏之長，又知先為宣仁聖烈居常聽用，故來相問。時先臣泣下，大怒曰：『奸臣敢如此！況國家自有正統，何決於我！』遂叱駡故弟士充：『如敢更往，即杖汝死。』尋將此意指，說于先辟機宜官王棫，自可照證。竊念先臣昨因攻取靈州，師老糧匱，大河不凍，故不能上。奉聖訓責置散官，遂先朝露。其後雖蒙朝廷稍加牽複，然未嘗別加贈典，今來有此忠義，又不獲申訴于陛下，欲乞朝廷詳酌，優賜褒贈。」（高士京本末，在新錄四年十一月二十三日，今移入王珪貶司戶曾布自敘後。）

　　又，給事中葉祖洽言：「先皇帝所以待王珪可謂厚矣，自翰林學士承旨，擢為參知政事，尋又擢為右相，複擢為左相，在政府凡十六年。蓋祖宗以來，人臣遭遇、委任之久者，無一二人。又擢其子為館職，自珪之身及其兄弟子孫皁隸，凡受朝廷恩命者，臣不知其數。然則先帝之於珪，可謂無負矣。當先帝違豫，至於大漸，儲位未正，中外惶惶，延頸以望。珪為上相，眾目所視，所宜率先建議，首定大計，以慰宗廟。珪乃持疑顧望，含餬不決，至於同列以大義迫之，不得已而後應，不知珪意安在？使同列不切責之，則珪將遂無言，豈不誤事？天下至今罪之。雖先帝澤及人深，天下屬意陛下之久，然名實未定，忠臣義士，安得無憂？臣於是時，適在朝廷，親聞士大夫之論，籍籍罪珪。已而珪死，天下莫不快之。然是時朝廷所以賻贈周恤，恩禮過厚，仍賜甲第一區，莫非異數。臣聞特恩賜第，所以待元勳異德，珪為臣不忠，何以得此？伏乞特下有司，正珪之罪，以戒天下不忠不孝之臣，使知治世典刑，無前後之私也。」

　　祖洽又言：「臣嘗論王珪悖逆不忠之罪，已經兩月，未見施行，中外洶洶，不知所為。若以珪之事為無事蹟，則當時二三執政尚在，及見今侍從間甚有知其詳者，皆可考正其事。黃履為禦史中丞，嘗論之于前，劉拯為右正言，又論之於後。近日高士京

　　又極陳其狀，伏惟陛下察臣之言，出於公論，稽合群情，決於獨斷，以慰中外。」詔：「王珪遺表恩例，並行追奪，其子孫與次遠監當差遣，仍永不注近京路分，所賜宅拘收入官。故承議郎高士英，特追毀出身以來文字。」制曰：「臣無二志，戒在懷奸；國有常刑，義難逃罪。其申後罰，以正往愆。故金紫光祿大夫、守尚書左僕射兼門下侍郎、贈太師王珪，竊文華之上科，躬柔險之詖行，馴致顯位，遂居塚司。先帝優容臣鄰，務盡禮意，掩覆瑕慝，多曆歲時。邱山之恩，毫髮未報。屬在彌留之際，是謂憂疑之時，欲豫安于人心，當蚤正于國本。矧複昭考與子之意，素已著明；太母愛孫之慈，初無間隙。而乃妄懷窺度，專務媕阿，指朝廷為他家，用社稷為私計。同列誚詰，久無定言，陰持兩端，不顧大義。僅免生前之顯戮，更叨身後之余榮。公議弗容，舊疏具在，反復參驗，心跡較然。使其免惡于一時，難以示懲于萬世。貶從散秩，追正誤恩，庶令官邪，鹹知警憲。可特追貶萬安軍司戶參軍。」（樞密院奏事，上宣諭曰：「葉祖洽累有文字論王珪事，雲：『先帝不豫，珪為首相，數召高遵裕之子士充與語，及同列問以大計，答雲：「教某道甚？」後方雲：「上自有長子。」』又言：『彼時黃履為中丞，三月末，已有文字論珪事。』朕以宣仁聖烈於社稷大計，聖意素定，自是內外群小妄有窺度。朕嘗諭章惇等，『如先後，乃婦人之堯、舜也』。已令作告命，明述此意。仍先令進呈，然後行下。」曾布等言：「陛下推述先後德意如此明白，當書之簡冊，以示後世。」此舊錄所書，系之四月十八日。新錄因之。按曾布爾日錄，上宣諭時，王珪已貶萬安軍司戶。珪貶萬安軍司戶，乃二十四日，不應六日以前已有成命，六日後方行出。疑舊錄系之十八日者，誤也。今移附珪後，兼用布所錄及邵伯溫辯誣別加刪修，庶後世詳見本末。新錄因舊錄，無所改正，於理殊未安耳。）

　　先是，樞密院奏事，上宣諭：「王珪當先帝不豫時持兩端，又召高遵裕子與議事，當時黃履曾有文字論列，及同列敦迫，其後方言『上自有子』。」曾布曰：「此事皆臣等所不知，但累見章惇、邢恕等道其略，不知黃履章疏在否？」上曰：「有。」布等聞禁中無此章疏，履曾于紹聖初錄奏，比三省又令履錄私藳以為質證。上又言：「高士英者，詣黃履問誰當立者，此亦履貼黃中曾論列。」布與林希曰：「天命何可移易，但小人妄意窺測爾。兼宣仁亦必無此心。」上曰：「宣仁乃婦人之堯、舜也。外則珪等，內則梁惟簡輩，妄為此紛紛爾。」布曰：「德音如此，臣複何言！然願諭三省，於告詞明述此意，使天下曉然知朝廷誅責大臣而陛下推明太母，德音如此，則誰敢覆議？當書之典冊，以示後世。」希進曰：「臣謹當著之時政記。」上曰：「告詞當令進呈，然後行下。」布與希皆稱然。（已上並庚子日。）及珪告詞出，布欲于「國本」下增四句雲：「先帝付託，群臣所知；太母睿明，聖德無爽。」希稱善，仍督布以白章惇。布亦慮詔令之出，中外有疑于形跡宣仁者，遂錄以示惇。惇不得已，但改雲：「昭考與子之意，素已著明；太母愛孫之慈，初無間隙。」希大喜，以為微布發之，何以有此？使人知上德仁孝，于宣仁無疑，此乃於國體為便。進呈，上指所增四語雲：「極當！」（此並用曾布十七日庚子及十九日壬寅所錄增修。）

　　布又嘗自敘雲：「三省先論司馬光等陰謀廢立，故不逾兩旬，再行降制追貶。於是又發揚王珪觀望，以明定策之功，追貶王珪。」又言：「岩叟等其意初不在蔡確，特借此以感動上耳。自謂不避怨怒，敢誅戮謀逆者，以為忠藎，故上亦欣然納之。凡作奸無不如意，或有異論，即指名逆黨，欲以鉗天下之口。籲，可畏也！布但悒悒，為之寢食不安而已。林希亦語布曰：『貶竄者未足道，但設此言以離間宣仁，使上于宣仁不能無疑，致其骨肉間有芥蔕，此尤為可憤。』又蔡京曾言：『仁宗時嘗欲以庶人禮葬章獻。』然考之國書，實無此事。京輩大概每欲如此。京又言：『車駕不可幸楚邸。』又言：『上比來已覺悟楚王，二壻盡罷翰林司禦廚，此輩豈可使居此地？』此論殊可駭。」又曰：「京嘗言：『天下根本未正。』意謂不誅楚邸，則未安爾。是時楚王未薨，故有此言。及被詔作墓銘，乃固辭，亦此意也。」（此據曾布爾日錄，自五月十九日掇取，附四月末。其言信否，當考。欲著蔡京等惡逆情狀，故表而出之。然布當時位冠樞府，獨不能為哲宗稍言之，可怪也。或者疑布所錄多假託撰造之詞，固亦不可知。楚王顥以紹聖二年十月十九日自冀改楚，二年十一月三十日宣仁喪除，三年九月二十九日顥卒。曾布紹聖四年五月十九日壬申日錄雲：近日三省以大防等有廢立逆謀之意，及發揚王珪觀望，以明定策之力，故痛貶大防、珪等。又言岩叟等意不在確，皆欲以此感動上意，及為上誅戮凶逆之人，不避人怨怒，以為忠藎，故上亦為之欣納。凡所欲為奸，無不如意者，萬一有異論之人，則指以為逆黨，欲以鉗天下之口。籲可畏也！布又語林希曰：「布每以越職犯分喋喋為戒，然義不能自已者，噤嘿不言，則上必以為三省所行無不當者，故甯為強聒，不敢自已。又幸與子中共事，意趣頗同，故無所顧避。然衰拙亦必難久於此爾。」布是日悒悒，為之寢食不安，不勝憤惋而已。希亦雲：「貶竄者未足道，但為此言以離間宣仁，使上于宣仁不能無疑，致其骨肉間有芥蔕，此尤為可憤。兼蔡京曾雲：『仁宗時嘗欲以庶人禮葬章獻。』然考之國書，實無此事。京輩意大概每欲如此，殊可怪。京又曾言：『車駕不可幸楚邸。』又嘗雲：『上比來已覺察楚王，二壻盡罷翰林司禦廚，此輩豈可使居此地？』此論殊可怪。」又雲：「京嘗言『天下根本未正』，意謂不誅楚邸，則未安爾。是時楚邸未薨，故有此論。及被詔作墓銘，乃固辭，亦此意也。」先是，五月十三日丙寅，章惇不入，布因言王珪事，蔡卞乃雲：「此事但他人不知，不敢以為無。」布答曰：「此眾所共知也。朝廷方施行，必有考據、證佐，他人既不知其狀，孰敢以為無，此所以無敢論者。」此段已附四月二十四日丁未後，或仍附此於五月十三日及十九日。更詳之。）

　　上之嗣位，邢恕與蔡確等自謂有定策功，既而確死貶所，恕亦斥不用，心恨之，日夜圖報復。黃履舊與恕深相得，恕誣謗宣仁聖烈皇后，履與其謀。元豐八年二月三日，乃追為之，非當日所奏。曾布亟請于上，蓋知其妄也。高士京者，遵裕假子，士京為將官，嘗與恕同官。士京庸暗，恕一日置酒，從容問士京曰：「公知元祐間獨不與先公推恩否？」士京曰：「不知。」又問：「有弟兄無？」士京曰：「有兄士充，死。」恕曰：「此乃傳王珪語言之人也。當是時，王珪為相，欲立徐王，遣公兄士充傳道語言於禁中，知否？」士京曰：「不知。」恕因誘士京以官爵，曰：「公不可言不知，當為公作此事，第勿以語人。」因令所親信王棫崇飾誣詞，為士京作奏上之。珪由是得罪。遵裕最愛少子士育，病且死，士育未嘗離左右。士育每為人言：「初不見士充來告遵裕以珪所問事也。」其後士京恨所得官爵不稱意，屢欲自陳虛妄，高氏諸族皆惡之，絕不與通。（此參取新錄紹聖四年十一月二十三日所書。邵伯溫辨誣錄稱：「恕因帥中山，士京為將官。」按恕自紹聖元年五月複職，知徐州，八月改河陽，二年三月除寶制、知青州，尋自青州入為刑侍，未嘗帥中山也。今但雲「嘗同官」庶不相抵梧。邵伯溫辨誣曰：「邢恕誘高士京上書，論其父遵裕臨死時，屏左右謂士京曰：『神宗彌留之際，王珪遣高士充來問我曰：「不知皇太后欲立誰？」我斥士充去。』恕又不考究，高遵裕既坐知慶州日建議取靈武事敗，遵裕責散官，以宣仁故，免安置，留京師，宣仁後尤不喜，雖經哲宗登位覃恩，亦不許敘，又安能預策立大計？惇、卞但欲誣罔宣仁，遂贈遵裕節度使，遷士京皇城使，特追貶王珪崖州司戶參軍，貶高士充散官。至元符末，高士育上書，自稱遵裕幼子，其父最愛，父病且死，未嘗離左右，不見士充來說王珪所問之語，士京亦不在父所。時欽聖後垂簾，特與士育改文資，除環慶路經略安撫司幹辦公事，蓋察其言之實也。伯溫見高公諫言，士京乃遵裕假子，士育實遵裕幼子。士京既為邢恕所誘作此事，恨章惇不甚進用之，屢欲自陳虛妄，南北宅高氏皆絕之。靖康初，諸王府贊讀江端友上書，論士京事甚詳。端友與高氏子孫相熟也。邢恕又言黃履在元豐末曾有章疏言宣仁後欲立徐邸事，伯溫後在同州，于曾布之子絣處，見曾布手記當時事一編，雲禁中原無黃履文字，黃履家出藳草入獄為證。黃履與恕自未第而交遊相善，恕亦與履同謀也。王棫，京師人。有口辨，好議論。熙甯中為熙河路走馬承受，致仕，家富，遊公卿之門，與邢恕為死黨。伯溫常見王棫、尚洙、李洵於恕所，皆妄人也。後章惇因恕薦，落棫致仕，除知北平軍。未幾，棫死，其子直方不以父為然，每為士大夫言父晚年病心。直方後將死，無子，與晁載之相善，以平生所收書盡歸載之。觀直方所留書畫，于其間得王棫與邢恕往來書一通，皆共謀誣造諸人廢立事者。」靖康初，諸王府贊讀江端友上書辨宣仁誣謗，其略曰：「初，元豐中，高遵裕大敗于靈武，責散官安置。未幾，神宗崩，哲宗嗣位。宰相蔡確以謂遵裕者，宣仁族叔也，即建請牽複，以悅宣仁之意，而不知宣仁之不私其親也。宣仁簾中宣諭曰：『遵裕喪師數十萬，先帝緣此震驚，悒悒成疾，以至棄天下。今骨未寒，吾豈忍遽私骨肉而忘先帝乎？』即日批出曰：『遵裕得罪先帝，今來垂簾，凡高氏推恩獨不可及遵裕。』確謀大沮。後確責知安州，作詩譏訕，坐貶新州。而邢恕乃確之腹心也，偶與遵裕之子士京中山同官，遂以垂簾時不推恩牽複事激怒之。使上書言王珪曾遣遵裕之子士充來議策立事，遵裕斥去之。士京庸懦不識字，實恕教之為書。士充疏遠小臣，素不識珪，珪安得與之議及社稷大計？又何從輒通宮禁語言？且上書時，珪、士充、遵裕亦皆死矣，何所考按？臣竊聞元豐八年時政記，即確所修也，其載三月中策立事甚詳，何嘗有一疑似之言？恕之本心但謂不顯王珪異同，則難以歸功蔡確，而不知厚誣聖母之罪大也。恕之為人，非獨有識之士無取，其子居實亦不樂其父所為也，天下皆知之。章惇，排斥元祐者也。在簾前奏事，悖傲不遜，都堂會議，以市井語侮誚同列，豈忠厚君子哉？尚雲『極力以消除徐王覬覦之謗』，惇與王珪、蔡確同為執政受顧命，使當時果有異同，豈肯複為此言乎？則恕之謗，可謂欺天矣。緣此，紹聖中蔡卞獨唱追廢聖母之議，賴哲宗仁孝，不聽其說。不然，人神痛憤，失天下心，為後世笑，悔可及乎？」王鞏甲申雜記雲：「武臣王棫為邢恕教令上書，誣宣仁于哲宗有異心，及教蔡渭等上書論元祐及元豐末年事，其書一篋悉在，皆恕手筆，其間塗竄者非一。棫于哲宗朝論之，得閤門職名。既卒，其子直方特出其書，以示親密。自元豐末至宣仁上仙，無不被誣者，而禹玉尤甚。蔡奉議蕃嘗謂直方曰：『使王氏子竭產，亦願得此書也。』蔡倅潤過高郵，為予言之。王居東京九龍廟側。」劉跂辨謗錄載李清臣說章惇元符末因奏事自言：「王珪、司馬光、劉摯、梁燾等行遣，皆是邢恕說與臣。」恕坐此責。恕上章乞與惇各被五木對吏，章不降出。跂錄凡十余段，已附注元符元年五月辛亥及七月庚午。）

　　戊申，西上閤門副使苗履權知蘭州，兼管勾沿邊安撫司公事。（履權知蘭州已見三月七日。元符元年二月二十七日履複知蘭州，代王舜臣。）

　　御批：「近詣景靈宮行朝獻禮，宗室遙郡班止有六員趨赴。今據閤門奏，大宗正司勘會到，並無不赴之人。看詳數內稱以闕乏人馬為名者，即不見得。合依是何條令，仰疾速子細開具聞奏，不得容庇。」（禦集紹聖四年四月二十五日，下大宗正司開具聞奏。究竟未詳。）

　　己酉，臣僚言：「文德殿視朝，輪官轉對，蓋襲唐制，其來舊矣。建隆禦劄曰：『今後內殿起居，應文班朝臣及翰林學士等，並依舊例轉對。』故祖宗以來，每遇轉對，侍從之臣亦皆與焉。元祐間因臣僚建言，乞免侍從官轉對，續有旨：『職事官權侍郎以上並免。』自此轉對止差卿監郎官而已。臣以謂侍從之臣，皆文學極選，以備顧問，公卿之材，繇此塗出。乞自今視朝轉對，依元豐以前條制。」從之。

　　權禮部侍郎范鏜等言：「國朝故事，園苑觀稼，系屬遊幸，今車駕親臨耤田，即系典禮。先農壇系元豐中移就耤田建置，臣等參詳，每遇車駕臨幸，合差官祭告。乞遣太常卿，於至日質明行禮，用禦封香、祝文、禮料並如常儀。又耤田所稼，皆以為粢盛之實，車駕臨幸，則取新薦獻，當在所先。乞俟刈麥訖，以所進麥約合用數，先以黃絹袋封貯付所司，令變造禮食，於臨幸次日薦之太廟。其遣官、禮料並如逐時薦新之儀，然後進供頒賜，並如故事。秋觀刈禾，亦合准此。又刈麥稼穡，系同一時，今乞候觀麥禮畢，車駕移幸稻池彩殿以觀稼。」詔可。（二十一日令定儀注。）

　　庚戌，于闐國貢方物。（初三日已見，當存一去一。）

　　壬子，知原州李澄知岷州，兼洮東沿邊安撫司公事。

　　吏部言：今次科場進士出身人內，宗室非袒免親，注官。詔趙季同、趙不慘、趙子仁依吏部令，於本甲上名注擬，子璪依敕開名次。

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