續資治通鑒長編·元祐六年二月(2)

元祐六年二月(2)

　　辛亥，詔：「已令供備庫使、誠州刺史楊昌達知誠州，供備庫副使楊昌壽同知誠州。自今知州闕，遷同知州充，無，即以前知州子孫充，同知如無子孫，即令新知州選擇前知州族內忠順協力之人。其同知州闕，即以前同知州子孫充，如無子孫，令知州於同知州族內選擇忠順協力之人。令荊湖北路都鈐轄司遇有闕即保明以聞。」（五年十二月十六日可考。）

　　是日，輔臣延和殿奏事畢，右僕射劉摯留身曲謝，因勸上以勤於學，群臣累年未聞德音，方垂簾之時，陛下謙嘿固甚盛德，然於經筵宜頻有詢問，將逐次所講所讀之書宮中詳閱；或有議論，即明日見經筵官訪問，再令進說，所貴講學之道日益聖德。

　　簽書樞密院事王岩叟奏事罷，留身曲謝，太皇太后諭曰：「知卿材望，故不次用卿，更宜盡心，以報朝廷。」岩叟進曰：「臣久去言路，不得欵對清光，今欲小陳區區，幸垂聽。」問：「何事？」岩叟曰：「陛下聽政以來，納諫從善，凡所更改，務合人心，所以朝廷清明，天下安靜，百姓無怨歎之聲。此成效也，願信之不疑，守而勿失，則宗社千萬世之福也。但願每於用人之際，更加審察，蓋邪正難辨，辨之一差，治亂所系。固有外與眾同而中懷異趣，不以今日之事為然者，惟伺間隙，以幸反復，此等不可一日容於朝。」太皇太后曰：「此事裡面常說與官家，只為官家未苦理會得，卿更說與官家。」因少進而言曰：「陛下今日進聖學者，正為要理會邪正兩字。正人在朝廷，朝廷安，人君無過，舉天下有治平之理；一邪人進，朝廷便有不安之象。非為一人遂能致此也，蓋其類應之者眾，上下蒙蔽，人主無由得知，不覺養成禍患耳。」太皇太后甚然之。又進曰：「或聞曾有以君子小人參用之說以告陛下者，果然如此，乃誤陛下之言，不可聽。君子小人無參用之理，聖人惟說君子在內、小人在外則成泰，小人在內、君子在外則成否。小人既進，君子不肯與小人爭進，惟自引去。君子既去，小人競進，則危亂之基也，不可不謹，陛下當用心于此。」太皇太后曰：「會當得。」岩叟乃退。（張舜民因岩叟系年錄志其墓雲：六年二月，拜樞密直學士、簽書樞密，公力辭，詔遣近侍促之視事。曲謝延和，太皇太后諭曰：「知卿材望，故不次進用。」公遜謝，既而進曰：「陛下聽政以來，納諫從善，務合人心，所以朝廷清明，天下安靜，願信之勿失，則宗社千萬世之福也。用人之際，望更加以審察。邪正難辨，辨之少差，治亂所系。」又少進而言曰：「陛下今日進聖學者，正欲理會邪正兩字。正人在朝，則朝廷安，人君無過，舉天下平治；邪人一進，則朝廷有不安之象。非謂一人便能如此，乃其類應之者眾，上下蒙蔽，人主無由得知，不覺養成禍患耳。」二聖然之。公又進曰：「或聞有以君子小人參用之說告陛下者，不知果有之否，此乃欲深誤陛下也。自古君子小人無參用之理，聖人惟說君子在內、小人在外則成泰；小人在內、君子在外則成否。小人既進，君子不肯與小人爭進，自然稍稍引去。君子去，小人競進，則危亂之基也，此際不可不察，幸陛下常用心于此。」）

　　端明殿學士、禮部尚書鄧溫伯稱疾臥家，固辭新命，五上章乞補外。癸醜，三省進呈，降詔不允。初，王岩叟勸劉摯，可因溫伯自請，遂出之。摯曰：「待與渠，當惡其意。」為呂大防右溫伯故也。會大防謁告，摯攜以進呈，既，複攜以下。及大防出，始同進呈，皆相顧不言。傅堯俞獨進曰：「欲且依前降指揮。」乃卷之而退。先是，岩叟又移書督大防，摯及堯俞等答曰：「敢不以身任之。」然卒不果。（五月十八日。）

　　丙辰，大理寺言：「因舉官緣坐已經恩者，如罪人不該原減，聽減一等；若再會恩，從原減法。罪人該特旨及於法不以赦降原減者，舉主自依赦降。」從之。

　　丁巳，左朝請大夫張公庠為提點京東西路刑獄，尋罷之，與知州差遣。坐前知深州，公使庫違法也。（公庠罷提刑在四月六日，今並書。）

　　西蕃阿裡骨男都軍主溪邦彪籛為化外庭州團練使，邈川首領、瓜州團練使溫溪心男巴溫為化外勝州刺史，同管當邈川部族，月等第支茶彩有差。仍令范育告諭阿裡骨，使知優恩；及諭溫溪心，阿裡骨屢欲召汝父子離邈川上青唐，朝廷特與巴溫除官，以破阿裡骨奸謀之意。（正月二十四日有此議，今乃行之。元祐四年正月，邈川溫溪心男推恩，妻封縣君。六年五月，阿裡骨遣溫溪心入貢。隴右錄雲：「溪巴烏者，唃廝囉兄扎實庸嚨之孫、扎實庸嚨子必嚕匝納之子也。溪巴烏有深識，初避禍居河南，後益西走，依隆博部。」又別出大酋溫溪心，注雲：「溫溪心，仁溫布之後，世有邈川地。」又雲：「阿裡骨疑大酋溫溪心，被囚在七年八月。」蓋溪巴烏自別一大酋，而溫溪心子亦名巴溫也。）

　　講筵所言：「奉旨進漢唐故事及史記事，其間可觀事蹟多已錄進，請將稽古錄節次進呈，以代漢唐故事。」詔依前旨進故事。（五年七月十八日。）

　　是日，輔臣對於延和殿，同問兩宮聖安。候奏事已，密院退，蘇轍面奏雲：「臣聞諫官論臣不已，昨日又聞備錄奏狀申三省。臣望輕德薄，不可以任執政，臣欲乞一外任。」諭曰：「言官之言皆不當，切勿輕入文字。」並進呈徐君平狀，雲：「言事無狀，乞賜黜逐。」諭曰：「與一外任，並楊康國亦與外任。」轍再奏言：「決不敢貪戀恩賜，取辱天下，今日更不入省。」退，留身論事。

　　摯先與大防議同留，及節議康國所備錄事六狀，大要與初狀同，意謂轍剛很自任，曾論眾執政，不可使之共政，恐懷疑相傾，傅堯俞、韓忠彥辦理斷案事，堯俞不直，而轍劾二人，有二章，又因及摯輩。此蓋言者常事，遂以為仇，非也。又言曾受張方平贈遺，今乃舉王鞏，報其私恩。又言不合彈王覿、朱光庭，不合乞棄質孤、勝如二堡，欲表裡趙卨。又雲轍他日必為王安石之亂法度，引奸邪。又雲決轍去留，不可謀於宰執，蓋其間恐有曾誤陛下謂轍可任者，有以嫌疑自處者，有懷利心不肯忤陛下用轍之意者，今須出於宸斷。大槩如此。內論二堡及王、朱事，眾議以為得之，他皆無理。方軾、轍困于流離，方平愛其才，有所資助，此天下之義也，豈可以為貨取也？軾、轍之所取，非若方平者亦不可受也，此論鄙哉！具以其事奏之。諭以為然。

　　摯又奏：「果轍曾言及臣等，今便以為仇，臣等雖淺陋，未至如此，以轍為王安石，此則事不相類。又康國雲恐眾執政畏避轍強，相引而去，天下之事又不可知，亦無此理。」諭曰：「與一平平外任。」再奏曰：「康國之論雖過，而其心亦忠諒，願少寬容，只與一在京差遣，並徐君平亦待移動，皆罷言路也。」俞之。因從容論議人物，願常以邪正為心，辨察其心。又因輔導聖志，叩以宮中進學如何？皇帝答曰：「見讀孟子、論語。」又說及稽古錄，再曰：「已降出。」從來未嘗聞上德音，今聞是三語也。太皇太后又說魏征、長孫無忌事，久之乃退。逢密院上殿，摯諭王岩叟使略謝上保全之意，蓋已許罷君平。轍隔門上馬，眾勉之曰：「且只入文字，不須居家。」否曰：「適已奏知。」遂出。（此並據劉摯日記增入。三月二日蘇轍押入視事。）

　　先是，右僕射劉摯過都省，左僕射呂大防不至。大防為摯言，欲間日入，就當筆日故也。摯以為若如此，則兩揆於都省遂無聚議，恐未安；兼門下事簡，三日一留亦無害，況舊例已如此。是日摯過都省，大防亦至，蓋覺前所雲就當筆日始入為未安也。大抵都省不可闕宰相，又不可不集也。問行官制後，左相日日入省，以門下無事耳。右揆間日留中書，自有法，以中書事繁也。元祐元年，司馬光作相，畫旨小事聽左右丞，批判並詞狀亦歸二廳，宰相可以精意於大事。至三年四月，大防及範純仁拜相，遂以光之請為一時指揮，事無巨細並訟訴，一歸左右僕射，收權則可，謂之是則摯不知也。今自上馬伏幾案，紛紛落筆，惟虞不能畢，至五六鼓已逼，上廳覽詞狀，遂聚廳矣。舊中書、密院不如此也，徐當議複光之制。（此據摯日記增入，不知後來竟複光舊制否，當考。）

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