續資治通鑒長編·元祐二年八月(3)

元祐二年八月(3)

　　甲辰，西南張、羅、方三蕃遣人入貢。

　　新京西轉運副使呂陶改梓州路。陶初有京西之命，即引嫌辭避，複上疏曰：

　　陛下知臣無他，哀憐全庇，未遂誅戮，猶欲付之一道，恩德深厚，其幸極矣。然臣尚敢冒鈇鉞之威，傾布腹心，求免寄任者，蓋為陛下以臣為是，黨人以臣為非，受恩于陛下，得罪于黨人故也。陛下以臣為是，公也；黨人以臣為非，私也。受恩于陛下，則生可保也；得罪於黨人，則死不可保也。當此之時，臣欲不言而去，則負陛下拔擢生成之恩，不有鬼誅，必有人禍；臣欲言之而去，則議者必謂臣因罷職補外，憤怒狂躁，敢肆譊譊，則臣言與不言皆可罪也。雖然，臣今日在諫列，則猶可言；明日罷去，則不可複言，抱恨而死，目不瞑矣。臣寧取憤怒狂躁之責，而不忍負陛下拔擢生成之恩也。

　　蓋為皇帝陛下承祖宗社稷之寄，恭默不言；太皇太后保佑嗣聖，務以德治，簾外之事有所不知。每與謀天下之政者，惟執政數人而已；每與詢求朝廷之闕失者，惟台諫數人而已；每使談演經術，開發聖性，以充廣道德仁義之實者，惟講讀數人而已。則居此職者，安忍以回邪欺罔報陛下乎？今台官以阿附彈奏，而執政應之於內；講官以怨仇欲報，而諫臣助之於外。在臣一介，固不足恤，然此風一啟，非朝廷之福也。何則？今日惡一小官而擊去，明日恨一大吏而中傷，推此而上，何施不可？雖陛下他日覺之，亦恐根株已深，而剗除不易也。況臣今日已後，不復面見清光，無由更上章疏，故於此時敢效古人之屍諫，詳悉條陳當今之事，以補前疏之略，願陛下知之者六，然後退就鈇鉞，亦未為晚。伏望陛下寬臣憤怒狂躁之罪，一賜省覽，幸甚幸甚！

　　臣聞本朝故事，為禦史者，有兩府是舉主，並須回避。蓋置台諫以檢察兩府之過，若用其門生故吏，慮致徇私，此祖宗禦下之機權，至深至密。近歲以來，此制隳紊，只避親戚，不避舉主。昨除杜純為侍御史，明知是韓維親家，略不回避，奮然用之，無複忌憚，中外傳聞，莫不駭歎。蓋杜紘之子為韓氏壻，純與維情愛豈不相厚？動息豈不相通？維有過，則純必不言；維有怨，則純必為之報。害政之端，莫甚於此。今純雖已罷去，臣深恐他日兩府又用其親戚及門生故吏為台諫，表裡作事，以誤朝廷。臣今日不可不言而去，此願陛下知之者一也。

　　純之本末如此，而人不敢言者，畏韓氏之勢也。韓氏之勢，誠可畏矣。宗道為左司，宗古為司封，宗師為衛尉，劉攽為中書舍人，未甚過也。陛下方以安靜為治，進退大臣，務全恩禮，臣亦未敢指此詆韓維也。至於近日，則頗專恣，以宗文為光祿丞，又有待次而權軍器丞者，又有奪吏部之闕而為北京通判者，乃其子與侄也。孔宗翰為刑部侍郎，杜紘為大理卿，張元方為府界提點，辛雍為太常博士，馬玿為清河輦運，宋彭年為司農少卿，楊景謨知開封縣，謝景溫免成都得揚州，郭茂恂貪贓放罪得晉州，徐耘待闕差磨勘染院物帛，皆其親也。臣方欲極力言之，而自遭枉奏，勢不暇及。今韓維雖已罷免，臣恐他日宰執有如維之強橫，臣今日亦不敢不言而去，此願陛下知之者二也。

　　朝廷以太平無事，尊賢重道，起程頤于山林之下，而任以勸講，日侍天子之側，而訪以道義，則非禮勿動，非義勿言可也。今乃講讀之罷，往往與內侍密語，非其體也。向者皇帝陛下偶因發嗽，未禦講筵，頤乃申請乞今後須得關報，亦駭中外之聽，不知義也。詳定學制，疏繆無取，禮部逐一駁正，三省至今依違未決，議者非之。臣又風聞頤在汝州侵佔民田，數家起訟，邢恕在彼兩平其事，然未審其實有無。果無之，則是他人以惡語加之也；果有之，則殊非朝廷所以待頤之意也。臣知此久矣，未深信之而不言也。至於今日，則不可不言而去，此願陛下知之者三也。

　　古者塚宰製國用，於歲杪量入以為出。周公制禮，太宰以九式均節財用。然則邦家經費，乃執政所當留意也。今聚斂之弊蠲除已盡，而浮宂之費殊少裁節，雖降詔委官裁減宂費，而所減者惟將官公使一項，歲可省十萬貫，其他則皆細碎毫末耳。臣恐他時所入不足以備所出，未免過取於民，宜詔三省與戶部裁定國費，革僥倖，戒姑息，上以益國，下以厚民，此願陛下知之者四也。

　　國家宗社所以延長萬世，德澤及人，淪浹骨髓者，蓋懲秦、漢以來至於五代之弊，無族誅，有貸法故也。天聖中，詔天下刑名疑慮，情理可憫者，皆許上請，例蒙寬貸，州郡應有不應奏之罪，則與免駁勘。自昔至今，由死得生者不知幾萬人矣。近歲刪去此條，於是天下之獄，在可疑可不疑、可憫可不憫之閑者，皆畏駁勘，吏不奏請，率皆文致其罪，處之死地。臣恐刑獄益密，而濫死者眾，則與免駁勘之條不可不複，此願陛下知之者五也。

　　夫君子小人之道，各有消長，觀其大勢何如，則治亂可知矣。君子並進則治，小人匯征則亂，世主所以防微杜漸，而謹其用舍也。今朝廷選拔材器，澄清流品，勤亦至矣。而閑有小人雜於其中，不可不慮也。王安禮者，有吏材，曉民事，委以藩郡，乃其所長。然其人操行污濁，心膽粗豪，神宗亦嘗稱為惡人。既差知成都，必過闕下，不宜留在朝廷，況許將今冬成資，宜令速赴新任。盧秉者，昔任兩浙提刑，創興鹽法，虐害東南，至今瘡痍未複。在渭州處置邊事，惟求合李憲之意，曲奉于憲，有如尊親，憲嘗薦之。秉將次服除，決不可用，宜置之散地。苗時中、李南公、路昌衡輩皆刻薄之資，見於已試，而又任之以經略、發運使之職，必無以副朝廷德意而惠養元元矣，此願陛下知之者六也。

　　凡此六者，陛下既已知之，願以聖謀英斷，收攬威權，運於掌上，使大臣小吏不敢為欺天罔日之事，則宗社幸甚，生民幸甚！臣雖朝去闕廷，暮死溝瀆，亦無憾矣。臣既與當途之人多有仇怨，今轉漕之職必難安處，未免煩言重凂天聽，伏乞除臣遠小一郡，俾安其分。於是詔陶與梓州路轉運判官陳鵬兩易其任，蓋從陶之請雲。（上官均，實錄以七月十三日除比部員外郎，與陶除京西運副同日，並已移見十六日。實錄又於八月二十四日癸卯書均自殿院改禮外，初不稱比外，然則均未嘗為比外也。陶以八月二十八日丁未改梓州路。按陶家告命，改梓州路乃二十五日甲辰也，今附甲辰。陶改梓州路，蓋陶自請，不知均改禮部員外郎何故，當並考。）

　　是日，翰林學士承旨鄧溫伯以母喪去位。（此據政目。四年九月除吏書。）

　　乙巳，供備庫使、內侍押班梁惟簡為西京左藏庫使。

　　朝請大夫、秘閣校理許懋為右司郎中。

　　丙午，翰林學士蘇軾言：「按禮經，八十拜君命，一坐再至。所謂君命者，傳命而拜，非朝見也，然且不免。周天子賜齊威公胙曰：『伯舅耋老，無下拜。』威公曰：『天威不違顏咫尺。』下拜登受。所謂無下拜者，無拜於堂下，非不拜也，然且不敢。鐘繇以足疾乘車就坐，疑若不拜，然亦無明文。君前乘車，豈足為法？而馬燧延英不拜，蓋是臨時優禮，無今後遂不復拜之文。祖宗舊例，如呂端之流，以老疾進對，亦止于臨時傳宣不拜。今來彥博、公著今後免拜指揮，自是朝廷優賢貴老，度越古今，無可議者。但有司合守典禮，兼恐彥博、公著終不敢當，不若允其所請。若聖恩優憫老臣，眷眷不已，遇其朝見，閑或傳宣不拜，足以為非常之恩。所有不允批答，臣未敢撰。」從之。

　　詔：「呂公著步履艱難，自今每遇入朝，許令男一人入殿扶掖。」又詔：「呂公著乞外任，己降指揮不允，令諸處無得收接文字。」（禦集八月二十七日。）

　　翰林學士蘇軾言：「臣竊聞熙河經略司奏，生擒西蕃首領鬼章，宰相欲以明日稱賀。臣愚以為偏師獨克，固亦可慶，然行於明日，臣謂太速。如聞本路出兵非一，見有一將方指青唐，此乃阿裡骨巢穴，若更待三五日閑，必續有奏報，賀亦未晚。今者俘獲醜虜，功誠不細，賞功勸後，固不應輕，然朝廷方欲緝治邊防，整肅驕慢，若捷奏朝至，舉朝夕賀，則邊臣聞之，自謂不世之奇功，或恩禮太過，則將驕卒惰，後無以使邊臣。願朝廷鎮之以靜，示之以不可測。昔謝安破苻堅，書至，安與客圍棋不輟，曰：『小兒輩已遂破賊。』安亦非矯情，蓋萬目觀望，事體應爾。所有明日稱賀，乞更詳酌指揮。臣受恩至深，不敢不盡，出位妄言，罪當萬死。」

　　丁未，文彥博上章辭不拜恩命，詔曰：「朕優禮師傅，達德齒之尊，以亟拜為可略，古之道也。卿尊朝廷，明君臣之分，以不拜為未安，禮之節也。道並行而不悖，義有重以難移，勉徇所陳，不忘嘉歎。所請宜允。」

　　熙河蘭會路經略司言：「岷州行營將官種誼收復洮州，生擒西蕃大首領鬼章青宜結。」詔：「首惡已擒，應隨順犯邊羌戶，令劉舜卿告諭安存免罪，仍舊住止；願率眾入漢者收納，犒設等第以聞。其結咓齪並鬼章以次男兒，限五日同首領入漢，則鬼章特貸死，結咓齪等級優與官祿。出限不從，許次首領殺並擒捉，比類與大首領一等推恩，仍賜銀，絹各一千充賞。」（「其結咓齪以下，新錄削去。）

　　戊申，以複洮州，俘獲鬼章，宰臣率百官表賀於延和殿。（舊錄雲：「鬼章，西蕃大酋也。桀黠有智謀，所部銳兵，數為邊患。熙甯中，誘陷景思立，先帝屢詔王韶，欲生致之。至是，與夏人解仇為援，築洮州居之。詔帥臣以便宜從事，又遣游師雄至熙州諭旨。劉舜卿遣洮東安撫種誼破其城，擒送闕下。始，董氈以鬼章為將，阿裡骨為相，倚二人為重。阿裡骨久欲篡，獨疑章。及氈病，先帝欲俟其亡，委章圖之，盡取其地，未及施行。及董氈死，阿裡骨遂篡，章猶豫不自安，未決，舜卿破其城，取之。」新錄辨曰：「複洮州，俘鬼章，具載實錄。又當時監察禦史常安民有疏論賞種誼太薄，其略以為鬼章熙甯中于踏白城誘陷景思立，先帝嘗下募賞之令。元祐中，乃陰連西夏，遂犯疆土，入據洮州，屠掠酋豪，無敢誰何。是時，種誼守岷州，鬼章之兵已逼，劉舜卿以朝廷方休兵息民，恬不為慮。其後，朝廷遣游師雄使熙河，趣舜卿出兵，然且猶豫累日，始用誼謀。既出，焚飛橋以斷蕃兵之路，扼沖隘以絕傳報之音，卒能生擒鬼章，致之闕下，西夏五十萬眾，至境遁去。此事實也，而紹聖之臣以其功不自己出，乃以為因其猶豫而取之，此不可不辨，今刪去舊文。」按：常安民為禦史，在紹聖元年十月，安民此章亦未見。）

　　是月，中書舍人蘇轍言：

　　臣伏見西夏頃自秉常之禍，人心離貳，梁氏與人多二族分據東西廂兵馬，勢力相敵，疑阻日深，入寇之謀自此衰息，朝廷略加招納，隨即服從，使介相尋，臣禮甚至。只自今年春末夏初以來，始有桀心，出兵數萬，掩襲涇原，殺擄弓箭手數千人，複歸巢穴。朝廷方自安眾，難於用武，接以君臣之禮，加以策命之恩，特遣使人，厚賜金幣。獸心不悛，敢為侮慢，輒以地界為詞，不復入謝，至於坤成賀使，亦遂不遣，中外臣子，聞者無不憤怒，思食其肉。臣忝備侍從，主憂臣辱，義不辭勞。況臣擢自小官，列於禁近，議論幾事，既其本職，感激思報，宜異常人。是以冒昧獻言，不避罪戾，庶幾聖意由此感悟，雖被譴逐，臣不恨也。

　　臣竊惟當今之務，以為必先知致寇之端由，審行事之得失，然後料敵情之所在，定制敵之長算。誠使四者畢陳於前，羌戎小丑，勢亦無能為也。

　　董氈本與西夏世為仇讎，元昊之亂，仁宗賴其牽制，梁氏之篡，神宗藉其征討，世效忠力，非諸蕃之比。乃者，董氈老病，其相阿裡骨擅其國事，與其妻契丹公主殺其二妻心牟氏，其大將鬼章及溫溪心等皆心懷不服。阿裡骨欺罔朝廷，自稱董氈嗣子，朝廷不察情偽，不原逆順，即以節鉞付之。謀之不臧，患自此起。阿裡骨既知失眾，虐用威刑，眾心日離；而鬼章自謂與阿裡骨比肩一體，顧居其下，心常不悅。夏人乘此閑隙，折節下之，先與阿裡骨解仇結歡，令轉說鬼章，舉兵入寇，複誘脅人多保忠，令于涇原竊發。黨與既立，羽翼既成，是以敢肆狂言，以動朝聽。向若阿裡骨以董氈之死，來告立嗣，朝廷因其所請，遍問鬼章、溫溪心等以誰實當立。若眾以阿裡骨為可立，則既立之後，眾必無辭；若以為不可，則分董氈之舊秩，以三使額授此三人。阿裡骨無僥倖之命，鬼章無怨望之意，則夏人無與為援，安能動搖？加以數年以來，朝廷本厭兵事，羌中測知此意，亦以自安。頃者，忽命熙河點集人馬，大城西關，仍雲來年當築龕穀，聲實既暴，敵心不寧，舉兵自強，釁亦由此。此所謂致寇之端由也。先帝昔因梁氏篡逆之禍，舉兵誅討，侵攘地界，為怨至深。羌人之性，重於複絢，計其思報之心，未嘗一日忘也。徒以喪亂相繼，兵力凋殘，陛下臨禦之初，意切懷納，是以連年入貢，以休息其民。雖有恭順之言，蓋亦非其本意矣。假令犯順，固猶有詞。今朝廷因其承襲之後，賜之冊命，捐金錢二十余萬緡，以為之禮。彼既與我有君臣之分，然後可責以忠順之節，朝廷此舉，於義甚長。而羌人無謀，遂肆桀傲，內則其國中士民自知不直，必不為用；外則中國兵將皆有鬥志，易以立功。曲直之機，於此始定。雖棄捐金幣，以封殖寇絢，小人謂之失策；而分別曲直，以激勵將士，智者謂之得計。此所謂行事之得失也。

　　元昊本懷大志，長於用兵，諒祚天付兇狂，輕用其眾，頃為邊患，皆曆歲年，然而國小力微，終以困弊。今梁氏專國，數與人多不協，內自多難，而欲外侮中原，料其奸謀，蓋非元昊、諒祚之比矣。意謂二聖在位，恭默守成，仁澤之深，遠近所悉，既無用武之意，可肆無厭之求。蘭會諸城、鄜延五寨，好請不獲，勢脅必從，以為狂言一聞，求無不得。今朝廷既已漸為邊備，益兵練將，則羌人之心已乖本計，不過秋冬寒涼之後，小小跳樑，以嘗試朝廷而已。若朝廷執意不搖，守邊無失，則款塞請盟，本無愧恥；若朝廷用心不一，惟務求和，則求請百端，漸不可忍，此所謂敵情之所在也。

　　若欲應敵，必先正名。夏人初起邪謀，必有二說：其一，以為慢詞既達，則地界可得，無窮之請，因以滋彰；其一，以為雖不得地，實亦無損，猖狂力屈，稍複求和，中國厭兵，勢無不許。方其不遜，則張皇事勢，誇示諸戎；及其柔伏，則略為恭順，使中國黽勉而聽。今朝廷遣兵積粟，地界之請固已不從，然而號令未明，逆順未著，臣恐夏人未知朝廷不憚用兵之意，無以折其奸心；又恐將來奸窮力屈，略修臣禮，便與講和，要約不堅，必難持久。昔趙欲與秦為講，其謀臣虞卿以為從趙為講不若從秦為講，於是東結齊人，而秦人自至。區區之趙，尚知出此，而況堂堂中國，畏避畜縮，偷於無事，不一分別曲直，而反聽命於羌人哉？臣願陛下明降詔書，牓沿邊諸郡，其大意略曰：「夏國頃自諒祚喪亡，先帝舉兵吊伐，既絕歲賜，複禁和市，羌中窮困，一絹之直至十餘千，又命沿邊將吏，迭行攻討，橫山一帶，皆棄不敢耕。窮守沙漠，衣食並竭，老少窮餓，不能自存。朕統禦四海，均覆無外，憫此一方窮而無告，遂敕諸道帥臣禁止侵掠。自是近塞之田始複耕墾，既通和市，複許入貢，使者一至，賜予不貲，販易而歸，獲利無算。傳聞羌中得此厚利，父子兄弟始有生理。朕猶念孤童幼弱，部族攜貳，若非本朝賜之策命，假以寵靈，則何以威伏酋豪，保其疆土？是時，士大夫咸謂羌人反復，心未可知，使者將行，言猶未已。朕有存亡繼絕之志，欲修祖宗爵命諸侯之典，以為寧人負我，斷而不疑，故遣使出疆，授以禮命，金錢幣帛相屬道，邊人父老，觀者太息，以為仁義之厚，古所未有。而狼子野心，飽而背德，不遣謝使，不賀坤成。朕以君道拊之，而不以臣禮報朕，天地所疾，將相鹹怒。朕惟狂謀逆節，止其一二奸臣，國人何辜，當被殺戮，是以弭兵安眾，未議攻討。然而逆順之理，不可不明，其令沿邊諸將飭勵兵馬，廣為儲峙，敢有犯塞，即殺無赦。彼既背逆天理，不有人禍，必有鬼誅，姑修吾疆，以待其變。」臣料此命一出，羌人愧畏，雖未即款伏，而奸計沮屈，無以號令其下。諸路兵民，知彼曲我直，人思致死，勇氣一發，邊聲自倍，此必然之勢也。今朝廷日夕備邊，常若寇至，而但曲加隱忍，不降此命，使羌眾一旦犯境，終亦不免交鋒。若聽臣此言，要之亦不出兵，坐而待敵，初無有異，而使士氣感忿以思戰，敵情知難而自屈，求和之請，其至必速。此所謂制敵之長算也。

　　臣竊聞朝廷近者添屯兵將，增廣邊儲，議絕和市，使熙河帥臣招徠阿裡骨、鬼章、溫溪心、人多保忠等，此兵法所謂「上兵伐謀，不戰而屈人」者。陛下若能饒之以金錢，而寬其繩墨，使將帥得盡其心，間諜得盡其力，則事無不成，而敵漸可制矣。然有一事，似非臣所得言者，但以蒙國厚恩，不敢不盡。昔熙甯、元豐之閑，所行政令，雖未必便民，然先帝操之以法，濟之以威，是以令無不從，而事無不舉。頃者，朝廷削去苛法，施行仁政，可謂善矣，然而刑政不明，多行姑息，中外觀望，靡然有縱弛怠惰之風。平居無事，姑以偷安可耳，今敵方不順，勝負之變，蓋未可知，緩急之際，威令無素，何以使眾臣？謂宜因事正法，以明示天下。

　　臣前所言，去歲大臣承用阿裡骨欺罔之奏，授以節制，致令鬼章懷憤入寇，夏人乘釁違命，此則當時宰相、樞密使副苟簡無謀之罪也。近者，涇原賊馬，至者數萬，殺略數千，斥堠不明，備禦不及。熙河賊退，今經累月，而殺傷焚蕩之奏至今未至，此則將帥弛慢，不畏朝廷之罪也。陛下恬不為怪，略無責問，政之不修，孰大於此！中外相視，以為疑怪，朝廷方將使人蹈白刃，赴湯火，臣有以知其不能矣。昔公孫弘為相，諸侯有逆謀，請歸侯印以塞責。諸葛亮為相，任馬謖不當，請自貶三等，以右將軍領事。蓋大臣體國，不惜身自降黜，為眾行法。今陛下何不取去歲冊命阿裡骨與議大臣，不論去位在位，皆奪一官？至於兩路將帥，雖寄任不改，而法不可廢，皆使隨罪行罰。以此號令四方，庶幾知所畏憚。政修於朝廷之上，而敵人恐懼於千里之外，勢之所至，不足怪也。今陛下未能正群臣，而望西羌之畏威，不可得矣。臣聞范仲淹守慶州，因葛懷敏之敗，請以任將非人，因兩府遜謝，損其勳爵而複其位，以激厲諸將，感慰邊兵。時雖不用，而仲淹之言，至今惜之。臣雖不敏，究觀往事，以為可施於今，不敢默已，小臣狂僭斧鉞之誅，無所逃避，惟陛下裁察。貼黃稱：「或言阿裡骨之請命，與乾順之嗣立事體無異，今臣言冊命乾順為得策，而封拜阿裡骨為失計，似言之未當者。臣以為不然。阿裡骨之請命，可否在我，而乾順之嗣立，朝廷且不得而知，況能制其可否乎？故臣以乾順之命為是，以阿裡骨之命為非，不為妄論也。」（轍本集自注雲元祐二年八月，乃系之為戶部侍郎時，誤也。鬼章捷奏，以二十七日到，此蓋二十七日已前。轍所論雖無施行，然可見當時事情，今附月末。轍以阿裡骨所結董氈之妻乃契丹公主，他書未見，已附正月十二日，當考。）

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