續資治通鑒長編·元豐八年三月(3)

元豐八年三月(3)

　　三月乙未，大赦天下，其赦法用第二等。（兩紀並書赦天下。）

　　差官禱於天地、宗廟、社稷、諸陵。（新紀書遣官禱於天地、宗廟、社稷、諸陵。舊紀不書。）

　　丁酉，皇太后遣勾當禦藥院梁從政問王珪等，欲以溫州僧道親前年所進龍壽丹進皇帝，卿等議其可否？珪等言，今疾勢如此，醫工束手無如之何，尚冀此藥靈異，萬一有效。因以進禦，然亦無及也。

　　初，元豐五年秋，上不豫。道親詣尚書省，自陳前年在雁蕩山岩崖間逢一老人，自上而下，與道親語，付藥一丸，其大如彈，曰：「爾速入京以進皇帝。此藥以萬歲藤膏熬成，可以金盂玉勨研之。日三服，三日九服，此可保九九之數。藥名龍壽丹。」道親得之，數月未行，再于山林遇之，仍趣其行。比至都，已聞上不豫，依老人語，不敢隱避。尚書省異之，不敢受其狀，後因奏事言及之。上命從政取其狀並藥，及問所欲。道親雲：見老人但戒進藥。仍言乞濟拯孤窮，禁天下勿捕龜。又乞太歲本命四立日節酒樂，此外無所需也。上遣從政至雁蕩山，燒香為名訪之，無所見示。皇太后遣人于睿思殿求得之，藥與道親二狀，皆上手自封題。其言九九，上即位至是十八年。又雲四立日節酒樂，上以立春日得疾雲。

　　命吏部尚書曾孝寬為策立皇太子禮儀使，翰林學士鄧潤甫撰冊文，戶部尚書王存書冊文，禮部尚書韓忠彥書寶。（王性之默記：神宗初即位，慨然有取山後之志，滕章敏首被擢用。所以東坡詩雲：「先帝知公早，虛懷第一人。」蓋欲委滕公以天下之事也。一日語及遼事，曰：「太宗自燕京城下軍潰，遼兵追之，僅得脫，凡行在服禦寶器，盡為所奪，從人宮嬪皆陷沒。上股中兩箭，歲歲必發，其棄天下竟以箭瘡發雲。蓋遼人乃不共戴天之讎，反捐金繒數十萬，且事之為叔父。為人子孫，當如是乎？」已而泣下久之，蓋已有取遼大志。其後永樂、靈州之敗，故鬱鬱不樂者尤甚，愴聖志之不就也。章敏公為先子言。）

　　戊戌，上崩于福寧殿，宰臣王珪讀遺制。哲宗即皇帝位。尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后，德妃朱氏為皇太妃。應軍國事並太皇太后權同處分，依章獻明肅皇后故事。如向來典禮有所闕失，命有司更加討論。

　　史臣曰：「上聰明英睿，天性孝友，事兩宮竭誠盡力，天下稱孝。慈聖光獻太后之喪，哀毀過甚，即除喪，思慕不已，歲時酌獻，每至繼仁殿必哭，哀動群臣。禮遇皇后，宮廷肅正。親愛二弟，無纖毫之間。終上之世，乃出居外第。待諸公主宗室，恩意篤備。聖學高遠，言必據經，深造道德之蘊，而詳於度數。每論經史，多出人意表間。日一禦邇英講讀，雖風雨不易。禁中觀書，或至夜分。在東宮素聞王安石有重名，熙甯初擢輔政，虛己以聽之。安石更定法令，中外爭言不便，上亦疑之，而安石堅持之，不肯變。其後天下終以為不便，上亦不專信任。安石不自得，求引去，遂八年不復召，然恩顧不衰。司馬光、呂公著雖議論終不合，而極口稱其賢。勵精求治，如恐不及，總覽萬務，小大必親。遇休暇，猶間禦殿決事，或日昃不暇食，至兩宮遣人趣之。侍臣有以為言者，上曰：『朕享天下之奉，非喜勞惡逸，誠欲以此勤報之也。』將定官制，獨居合中，考求沿革，一年而成，人皆不知。雖治尚嚴整，知勇果斷，而造次必以仁恕。群臣進見顧問或不能對，上恐其失次，輒顧而言他；有忤意者，上雖不樂，終保全之。每當用兵，或終夜不寢，邊奏絡繹，手劄處畫，號令諸將，丁寧詳密，授以成算。雖千裡外，上自節制，機神鑒察，無所遁情。恩威相濟，人不敢不盡力。如李憲、張誠一輩，雖甚親用，然未嘗一日弛其禦策，無不畏上之威明，而莫敢肆。欲先取靈、夏，滅西羌，乃圖北伐，積粟塞上數千萬石，多儲兵器以待。及永樂陷沒，知用兵之難，於是亦息意征伐矣。在位十有九載，興為建立，法三代，由漢以下，陋而不取。而謙沖退讓，去華務實，終身不受尊號，此誠帝王之盛德也。」（紹聖史官簽帖雲：前史官所記聖德為未盡，臣等掇其大者具於卷末，所不次者候修正史隨事而錄。又移修官制事入職官志。正史職官志今無。墨本所書飛蟲事，入一百三十三卷，元豐二年五月六日。不聽趙卨言，入棄廣源州處元豐三年十月十三日。放北界馬，入契丹傳，附元豐元年十二月五日。今正史契丹傳亦無。此其卷末所書，今兩存之，是非故不待辯而後明也。紹聖本雲：上浚哲仁孝，自在藩邸，一無所嗜好，而獨刻意於學問。微旨奧義，從容自得，雖老師宿儒莫敢望。嘗以謂先王之跡息滅，時君世主祖述不及三代，其施為卑陋，不足法。自初嗣服，慨然思以其所學遠者大者措之於天下，見曆世之弊，欲變通之。患流俗蒙蔽，以在位之臣無足與計者，一見王安石，即知其可用，遂任以政，而不奪於讒邪之口。立政造令，悉法先王。典謨所載，風、雅所歌。實稽之以決事，操之以驗物。其所建立，非近世所習見，故皆言令不便。上取成于心理之所在，無複回遹，去壬人而國是定，修政事而財用理，損資格以任賢使能，核名實以彰善癉惡。天下擴然大變。當是時，韓琦、富弼、曾公亮、歐陽修、呂公著、司馬光、呂晦與蘇軾、蘇轍之徒，群起而非之，以本業賑貸為取利，以出泉而祿庶人之在官者為橫賦，以修泉府之政為侵商賈，以遣使道主意為擾民，以求弊更法為變常，以君臣相與為失威福之柄。上舍己從眾，以理反復諭琦等，而光、晦、軾、轍之徒終迷不反，遂疏不用。然聞一善，優容開納，言者雖甚狂忤，不以為罪。博采兼聽，惟恐不及。故拔王韶於片言。盡複河湟故地。數年間百度修舉，吏習而民安之。乃什伍丁壯，教以武事，追比閭族黨之制；興置學校，迪以經術，複鄉舉裡選之法。亹亹乎向三代之盛矣。惜乎志業未就而遽上賓。譬猶四時之運，方睹春夏之敷榮，而未及夫秋冬之成物也。其事兩宮，竭盡誠志，有匹夫不能為者；友愛二弟，盡家人之歡，累請居外第，終不許。則其正心誠意，修身齊家，文足以經緯，武足以震服。禦眾之寬，臨政之勤，操勢利而坐制萬里之外。前世帝王有一於此為甚盛德，而上兼有之。嗚呼，聖矣哉！王明清玉照新志：神廟聖意銳於圖治，熙寧之政，既一切變更法度，開邊之議遂興。洮河成功，梅山拓地，然後經理西南小羌。韓存寶以僨績誅，繼而永樂大衄，徐禧之徒死之，繇是恥於用兵，上亦郁陶成疾。元祐初政，廟堂諸公共議捐其所取。紹聖、崇寧紹述之說舉，竄逐棄地之柄臣，取青唐，進築湟、鄯、銀、夏。至童貫、蔡攸，乃啟燕雲之役。馴至靖康之禍，悉本二字「紹述」，思之令人痛心疾首焉。）

　　殿前副都指揮使燕達乞守宿內東門外，從之。（諸門增兵防，與神宗即位時悉同。惟燕達乞守宿內東門外，前此未有也。舊錄燕達傳因載神宗寢疾益甚，會蔡確母入禁中，皇后使諭確外托主兵官燕達等輔立皇太子，逮神考升遐，宿衛於內東門。百官朝晡臨，繇垂拱殿入，皇族親王繇內東門。達謂人曰：「天子新即位，我坐甲於此，以備非常，萬一有奸人隨皇族而入，則事起不測，又豈能人人辨之。」將入上奏，人或止之曰：「皇族之事，非所當言，言之恐被罪。」達曰：「我蒙先帝大恩，拔擢常在眾先，言之苟當，死何害！」遂奏上。大臣嘉歎之。紹興史官辯誣曰：蔡確誣謗事，朝廷已追正其罪。托燕達輔立太子事，合刪去。密記三月五日燕達奏，差殿前指揮使六十人赴內東門坐甲合親詣守，奉旨依。應是達創有陳請，非舊例也。）

　　又以閤門通事舍人朱伯材部禁兵五十人於軍器庫前巡察。（增兵防至成服罷，此故事也。惟燕達守宿內東門外，及朱伯材巡察軍器庫前，則故事並無有，此殆蔡確、邢恕等邪謀，與蔡京領劊子攜劍入內廷相類。更須考詳。朱伯材巡察，密記亦具載。）

　　陳國長公主卒，近侍不即聞，先以求醫為請，太皇太后曰：「無紿我，昨夢慈聖光獻皇后、大行皇帝及主宴廣殿，固疑非祥也。」追封燕國大長公主，諡惠和。

　　己亥，大赦天下。如故事，緣邊官吏禁戢軍民，毋令侵擾外界，務要盡守疆場。

　　命閤門通事舍人宋球告哀于遼，權改名淵。

　　庚子，以宰臣王珪為山陵使。尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后，德妃朱氏為皇太妃。（尊太皇太后，五日遺制，七日乃奉行，故兩存之。）

　　詔在內坐甲及內外創添守把捉門兵級今月十三日放罷。又詔內東門司坐甲、內侍省使臣、殿前指揮使人員及內外創添巡檢、守把捉門兵級、親從親事官並賜茶酒錢有差。（此樞密院時政記初七日事，今掇取前附本日，要考創添因依。）

　　辛醜，群臣詣閤門上表請皇帝聽政，又詣內東門請太皇太后聽政，皆批答不允。自是，表三上。從之。

　　詔開修京城壕人夫及製造軍器兵匠滿三千者各遣歸所屬州，仍賜錢有差。

　　內侍押班梁從吉、劉有方為入內押班帶禦器械，趙世良為內侍押班左班殿直，李溱為內殿崇班，賞戰功也。

　　壬寅，景福殿使、宣州觀察使李憲複領武信軍留後，四方館使、榮州團練使王文鬱為引進使、榮州團練使，東上閤門使、嘉州刺史康識領榮州團練使，東頭供奉官宋安道為內殿崇班，蕃官皇城使、忠州刺史盧棱領康州團練使，皇城使曹令棱領嘉州刺史，皇城使阿克密領昌州刺史。前此憲率師渡河討西夏，自水波、克掄井羅抃龍井羅、噶爾轉戰，斬首四千七百餘級，獲牛羊駝馬器甲凡八萬餘，至是賞之。（憲舊傳雲：賊再舉不捷，諸將以為無複事矣。憲曰：「賊之不得志於我也，歸無以藉手，將伺我怠，以輕騎出吾不意。」未幾，諜有告點集者，憲選精兵萬騎，遣其子從諸將渡大河，行五百里與賊遇，一戰破之。斬四千餘級，牛馬器械以數萬計。幕府上功，將佐遷官三等。憲狀未列，會台劾皇甫旦獄，坐責。新傳雲：諜有告點集者，選精騎渡河，與賊遇，破之。幕府上功，將佐遷官三等。不載憲語，要是不足載也。新傳又載皇甫旦獄事與舊傳不同，已具三月一日。按憲以三月一日奪武信留後，此月九日複武信留後，而新舊傳俱不載，可謂疏略矣。舊傳雲憲狀未列，此說謬矣。）

　　癸卯，詔賜內直長上諸班緡錢有差。

　　乙巳，樞密院言：皇城使、登州防禦使、陳州鈐轄令晏等一十八員皆以宗室換授外官，嘉祐、治平年例無遺賜。詔各依宗室官序支賜。

　　太常寺言：「治平四年故事，山陵前宗廟輟祭享，遇朔望以內臣行薦食之禮，俟祔廟畢仍舊。今景靈宮神禦殿已行上食，其太廟朔望薦食自當寢罷。」從之。

　　丙午，分遣使臣二十一人齎詔告諭諸道。

　　詔三省、樞密院各歸治事，更不止宿。（禦集十二日，詔自十三日後，更不止宿。）

　　丁未，詔尚書省權于門下、中書省治事。

　　己酉，以皇帝即位，分遣三省官奏告天地、社稷、宗廟，內臣分詣諸神祠。

　　壬子，詔應該登極赦官員犯自盜贓已上及強盜兇惡，除犯巨蠹者，並令具案以聞。

　　禮部言，大行皇帝山陵，宜依治平四年故事，靈駕所經由地分及西京城內，俟神主到京日，方許開樂。從之。

　　甲寅，上禦迎陽門聽政，見百官，瞻大行皇帝像于集英殿。宰臣等及文臣禦史、武臣橫行已上，以次升殿舉哀，盡哀而退。

　　乙卯，三省、樞密院言：「按儀注：未釋服已前遇只日，皇帝禦迎陽門，日參官並赴起居，依例奏事。每五日，遇只日于迎陽門垂簾，皇帝坐于簾內之北，宰臣執政官升殿奏事，權屏去左右侍衛。有機速公事，並許非時請對及賜宣召。禮部、禦史台、閤門奏討論故事，詳定禦殿及垂簾儀，每朔、望、六參，皇帝御前殿，百官起居，三省、樞密院奏事，應見、謝、辭班退，各令詣內東門進牓子。皇帝雙日禦延和殿垂簾，日參官起居太皇太后，移班少西起居皇帝，並再拜。三省、樞密院奏事，三日已上四拜，不舞蹈。候祔廟畢，起居如常儀。簾前通事以內侍，殿下以閤門。凡軍頭司引呈公事，可以權付有司者，續具條奏。吏部磨勘奏舉人，垂簾日引。應見、謝、辭臣僚遇朔、望參日不坐，並先詣殿門，次內東門，應台賜者並門賜。」從之。

　　丙辰，上禦迎陽門幄殿，同太皇太后垂簾，宰臣、親王已下合班起居。常制分一十六班，至是合班，以閤門奏請故也。

　　戊午，群臣上表請禦正殿，批答不允。表三上，乃從之。

　　己未，太中大夫知樞密事韓縝、門下侍郎章惇、中書侍郎張璪、同知樞密院事安燾並為通議大夫，中大夫尚書左丞李清臣為太中大夫。

　　詔雍王顥、曹王頵賜贊拜不名，五日一朝見，如大長公主之儀。

　　詔李憲已罷入內副都知，其見領職任，並改差入內押班梁從吉。

　　詔太皇太后父魯王遵甫，宜避名下一字，余依章獻明肅皇后故事。

　　中書省奏：「應今年正月九日赦前沖替人，並以事理輕重遞減。其差替者，並與差遣。赦前沖替而赦後定輕重者准此。其三月二日、六日兩次赦前犯者，並依此遞減。」從之。

　　刑部言，敘用人不得並敘兩官，今來連遇三赦，乞依赦敘用，便與盡三赦合敘之官，從之。

　　兵部侍郎許將、給事中兼侍讀陸佃、秘書少監孫覺並權知貢舉，以遺火再試也。

　　樞密院言，欲自今年降下緣邊事稍重者，並與三省同進呈。從之。

　　大行皇帝遣賜西蕃董氈金帶、錦衣、銀、帛、茶等，令李憲以蕃字書，選使臣齎賜。

　　庚申，銀青光祿大夫、守尚書左僕射兼門下侍郎、郇國公王珪為金紫光祿大夫，進封岐國公；太中大夫、守尚書右僕射兼中書侍郎蔡確為通議大夫。泰甯鎮海等軍節度使、守司空、開府儀同三司雍王顥為成德橫海等軍節度使，進封揚王；保信保靜等軍節度使、守司空、開府儀同三司曹王頵為武昌武安等軍節度使，進封荊王；並加守太保。皇弟鎮甯軍節度使、檢校太尉、甯國公佶進封遂甯郡王；山南東道節度使、檢校太尉、儀國公佖進封大寧郡王；定武軍節度使、檢校太尉、成國公俁進封咸甯郡王；集慶軍節度使、檢校太尉、和國公似進封普甯郡王；並拜開府儀同三司。中太一宮、護國節度使、守司徒、開府儀同三司、濟陽郡王曹佾守太保；殿前副都指揮使、武康節度使燕達為殿前都指揮使；建雄軍節度使、知河南府韓絳為鎮江軍節度使，進封康國公；觀文殿大學士、集禧觀使、特進、荊國公王安石守司空，群臣皆敘遷如制。

　　詔以登位，賜致仕前宰相、守太師、潞國公文彥博，前執政、宣徽南院使、太子少師張方平，觀文殿學士、知河陽馮京，觀文殿學士、提舉崇福宮孫固，資政殿大學士、知揚州呂公著，資政殿學士、知太原府呂惠卿，資政殿學士、知亳州蒲宗孟，端明殿學士、知江甯府王安禮寬衣、金帶、銀、帛有差。（新舊錄于辛酉二十八日並載：詔孟子、顏回配享文宣王，荀況、揚雄、韓愈同左邱明從祀，令學士院修撰贊文。按此已見七年五月二十四日，今並削去。）

　　壬戌，刑部言，差使、借差、殿侍停降，並軍員降配，雖非命官，緣各有敘法，系赦書該說不盡，欲乞並與三次赦恩例朞而收敘。從之。

　　初，司馬光四任提舉崇福宮既滿，不取赴闕，再乞西京留司，禦史台或國子監，未報。會神宗崩，光欲入臨，又避嫌不敢。已而聞觀文殿學士孫固、資政殿學士韓維皆集闕下，時程顥在洛，亦勸光行，乃從之。衛士見光，皆以手加額，曰：「此司馬相公也。」民爭擁光馬，呼曰：「公無歸洛，留相天子，活百姓！」所在數千人聚觀之。光懼，會放辭謝，遂徑歸洛。（講義曰：所貴乎大臣者，非以其有過天下之材智也，必其有服天下之德望也。王安石所以變舊法之易者，以其虛名實行，足以取信于人，司馬光所以改新法之易者，以其居洛十五年，天下皆期之為宰相也。安石其權臣，溫公其重臣歟。）

　　太皇太后聞之，詰問主者，遣內侍梁惟簡勞光，問所當先者。光乃上疏曰：

　　臣聞周易，天地交則為泰，不交則為否。君父，天也；臣民，地也。是故君降心以訪問，臣竭誠以獻者，則庶政修治，邦家乂安；君惡逆耳之言，臣營便身之計，則下情壅蔽，眾心離叛。自生民以來，未有不由斯道者也。夫道猶岐路，近差跬步，遠失千里。今皇帝陛下新臨大寶，德性高明，太皇太后同斷萬機，聖謨光大。初發號令，不可不謹，斯乃治亂之岐塗，安危之所分也。當以切要為先，以瑣細為後。

　　臣竊見近年以來，風俗頹弊，士大夫以偷合苟容為智，以危言正論為狂，是致下情蔽而不上通，上恩壅而不下達，閭閻愁苦，痛心疾首，而上不得知，明主憂勤，宵夜旰食，而下無所訴，公私兩困，盜賊已繁。猶賴上帝垂休，歲不大饑，祖宗貽謀，人無異志。不然者天下之勢可不為之寒心乎！此皆罪在群臣，愚民無知，往往怨歸先帝，此臣所以日夜憤痛，焦心泣血，不顧死亡，思有開發於朝廷者也。

　　臣愚以為今日所宜先者，莫若明下詔書，廣開言路，不以有官無官之人，應有知朝廷闕失及民間疾苦者，並許進實封狀，盡情極言。仍頒下諸路州、軍，於所在要鬧處出牓曉示，在京則於鼓院、檢院投下，委主判官畫時進入，在外則於州、軍投下，委長吏即日附遞奏聞。皆不得取責副本，強有抑退。其百姓無產業人，慮有奸詐，責保知在，奏取指揮，放令逐便。然後望陛下以聽政之暇，略賜省覽。其義理精當者，即施行其言而顯擢其人；其次取其所長，舍其所短；其狂愚鄙陋無可採取者，報聞罷去，亦不加罪。如此，則嘉言日進，群情無隱，陛下雖深居九重，四海之事如指諸掌，舉措施為，惟陛下所欲，斯乃治安之源，太平之基也。陛下若以臣言為可取，伏乞決自聖意，下學士院草詔書施行。群臣若有沮難者，其人必有奸惡，畏人指陳，專欲壅蔽聰明，此不可不察也。（按光錄雲：神宗崩，光請入臨，人駭其來，知其必用。此誣辭也。程顥勸光入臨，據邵伯溫辨誣，餘則據光集並雜傳及行狀、神道碑。）

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