續資治通鑒長編·元豐元年九月(2)

元豐元年九月(2)

　　戊子，詔陝西轉運司求訪西天梵學僧，令乘驛給裝錢赴闕。

　　詳定禮文所言：「國朝南郊儀注，皇帝升自午陛，司徒奉昊天上帝之俎，下逮祝史皆升午陛；有司攝事，太尉亦由午陛升壇。且午陛者人主所升，答陽之位也，臣下與至尊同陛，此程元素所以極論于唐也。或曰神俎當由午階，是大不然。按少牢饋食禮俎序，升自西階惟肵俎。以主人親羞，故升自阼階。則知升階者系乎人，而不系乎俎也。郊丘之東陛、社壇之西陛，猶廟西階也；郊丘之午陛、社壇之北陛，猶廟阼階也。禮以定尊卑別嫌疑為本，伏請親祠圜丘，惟天子升午陛及從升之臣依舊外，其司徒、祝史當升東陛，若有司攝事，則太尉亞、終獻，亦由東陛升降，庶得禮意。」從之。禮文元年九月十七日依奏。

　　又言：「看詳禮意，惟人君得升阼行事，阼，主人階也。雖尊如屍，其入廟也，必由門左；其升堂也，必自西階。雖親如子，其冠也，必筵於東序少北；其適東壁而見母也，必降自西階。故曰凡非主人，則升降自西階，明一尊之義也。今太廟儀注、熙寧祀儀、開寶通禮、開元禮，亞獻、終獻以下，其升降俱由阼階，有司因循不講之失也。伏請自今行禮，亞獻、終獻，公卿、祝史並由西階，以應古義。景靈宮亞獻、終獻，及司徒、司空升降東階，亦乞改正。」詔詳定所再參詳。

　　又言：「臣等徧考禮經，無臣子升降阼階，阼階天子踐而行事，非臣子所得升降。若謂以賓禮待屍，而屍升西階，則上卿及宰夫、祝史之屬亦升西階，是豈所謂以賓禮待之者也？其贊衛臣僚從君升降者，既從於君，自當由阼。」從之。元豐元年七月五日初奏，九月十八日再奏，乃從，今附十七日。

　　又言：「郊特牲器用陶匏，象天地之性，故開元、開寶禮有司攝事，亦有匏爵。熙寧祀儀有司攝事，惟言洗爵、拭爵，而不言匏，因此不用匏爵，伏乞自今改用。」從之。元年九月十七日依奏。

　　又言：「今太廟尊彝之數溢于古，仍不依四時各設朝享，或雜以冬烝及春祠、夏礿之禮，其蜃尊二，乃四方山川所用者，並乞據禮改正。春祠、夏礿用雞彝一、鳥彝一、犧尊二、象尊二、罍六；秋嘗、冬烝用斝彝一、黃彝一、著尊二、壺尊二、罍六。大祫從鄭眾說，用虎彝一、蜼彝一、大尊四、山尊六、罍六，為十八尊；禘享如祫，但減山尊二，為十六尊，以本周禮。」從之。元年九月十七日依奏。

　　己醜，詔：「聞熙、河州官場糴米，鬥錢百五十，在市乃百二十，令葉康直根究虛增價因依以聞。」

　　詳定禮文所言：「周制，由命士以上，父子異宮，祖禰異廟，所以致恭而不瀆也。祭法曰『適士二廟』，春秋書『桓宮、僖宮』。聘禮有之「某君受幣于某宮」，曾子問曰『主出廟，必蹕』。是人君達於命士，莫不然也。惟諸侯之下士，則父子同宮而居，祖禰共廟而祭。後漢光武儉不中禮，合高祖以下至平帝為一廟，異室同堂，屈萬乘之尊，而俯同周之下士，歷代因循不革。臣等以儀禮求其跡，以爾雅辯其名，以考工記約其廣深，謹圖上八廟異宮，以始祖居中，昭穆為左右以進。」詔送陳襄等詳定本朝可行典禮以聞，然卒未果行也。「然卒未果行也」六字，從朱本增入。詳定所奏可行典禮，在四年十一月二十一日，新本不載，朱本並附此，當刪取之。

　　又言：「祀天之有禋柴，猶祭地之有瘞血，享廟之有祼鬯，皆是歆神之始，非謂於祭之末燔燒胙餘也。蓋周人尚臭，掃地而祭，故先燔柴於丘上，所以升煙而降神也。漢、魏以後，祀於壇上，故三獻畢，收牲幣、祀冊、黍稷、爵酒、饌物而燔之，所以送神也。今郊禮祀於壇上，蓋循漢、魏以後故事，然禮畢升煙，非所謂禋祀尚氣也。伏請俟降神樂止，先燔以為歆神之始。」詔詳定所再參詳。

　　又言：「禮經，燎升煙，所以報陽，陰祀自血起。故熊氏雲，凡大祭並有三始，祭天以煙，為歆神始；祭地以埋，為歆神始。然則升煙、瘞血以致神祇，不可不在先也。雖然致神祇矣，方有事焉，至於禮畢，則以牲幣之屬而燔瘞之，然後為禮之終。故儀禮為祭天燔柴，祭地瘞血，鄭氏以為祭禮終矣，備矣。周官司巫『凡祭事守瘞』，而鄭氏亦以為守之者，以祭禮未畢，若有事然，祭禮畢，則去之。此說為得。而先儒有謂於燔瘞之始，即用牲幣之屬，既不經見，而又未及薦神，遽已燔瘞之，則是備於先，而闕於後也。至後世知燔瘞牲幣於祭末，而不知致神於其始，則是備於後，而闕於先也。欲請祀南北郊先行升煙、瘞血之禮，至薦奠禮畢，即依舊於壇坎燔瘞牲幣之屬，則始終之禮備矣。」從之。禮文元年七月五日送詳定所再參詳，九月十八日依奏。

　　又言：「看詳祭禮，惟主人受嘏，故特牲饋食。禮，皆曰嘏于主人，雖主婦猶不嘏焉。凡非主人，俱不當嘏。曾子問曰：『攝主不嘏，不綏祭。』蓋將欲受福，先減黍稷，牢肉隨祭於豆閑。今避主人，不敢受嘏，以其不嘏，故不隨祭也。梁明山賓議，請郊廟受福惟皇帝再拜，明上靈降祚，臣下不敢同也。詔依其議。開寶禮及儀注、熙寧祀儀，天子親祠，而亞、終獻飲福，有司攝事，而太尉飲福、受胙，則於禮為非。伏請自今親祠，惟皇帝飲福、受胙，以專受祉於神，然後賜胙臣下，以示均福之義。其賜胙及有司攝行事進胙于天子，自如常儀。」詔再參詳。元年七月丁醜日。

　　又言：「臣等詳亞、終獻之官，蓋君命之相成其禮者也。攝事之有司，亦君命之攝行其事者。祭祀之主，既自天子，則飲福、受胙固非臣下所宜，惟君賜之，然後為可。是臣下可以受之於君，而不可專受於神也。其親祠亞、終獻飲福，及攝事之臣飲福、受胙可罷，祭終賜胙，再拜，自如常儀。」從之。按，禮文初送詳定所再參詳，乃元年七月五日丁醜，得旨依奏，則九月十八日己醜也。禮文因三年八月二十一日辛亥詳定所請改正皇帝飲福、受胙儀注，遂併入三年八月辛亥。今仍掇取附本年月日。

　　庚寅，內殿承制王余應，乞敘歸明繼襲管勾豐州，詔以為麟州都監，候滿二年，差知豐州。

　　詔三司續支末鹽錢二十萬緡，付河東轉運司市糧草。

　　壬辰，安燾、陳睦言，已離高麗國涉海，今月乙亥至明州定海縣，詔燾等速赴闕。三月七日往，八月八日即真。

　　癸巳，禦史何正臣言：「近減罷樞密院檢詳官李深除荊湖南路提點刑獄，案深刻薄陰險，今為監司，士論尤不協，聞深妻黃奸穢事在安州，適當境上，而付以案刺之任，實玷朝命，望追罷之。」詔改深知壽州。

　　丙申，以知明州、太常丞、集賢殿修撰李定為右正言、寶文閣待制、同知諫院兼同判國子監。

　　戊戌，三司言，請于糴便司權住糴鈔錢內更撥錢十萬緡，應副河北路轉運司乘時收糴軍糧。從之。

　　詔諸軍排連長行充承局、押官，無弓刀手者，用見闕階數，以六分為率，先取弩手二分，槍手三分，次排手一分，著為令。

　　己亥，詔京朝官、選人並使臣換文資，所試上等第一，宜賜進士出身，中等稍優與堂除差遣，下等與不依名次注官。內未出官與出官，已出官與免短使，無短使者升半年名次。此段有脫誤，朱、墨本同，當檢中書時政記。

　　呂嘉問言：「准詔劾臣違法事，聞出於轉運判官何琬舉奏，況琬嘗庇受贓吏及自有贓，緣為先奏本府違法事，須辯正畢，方敢舉發，而琬乃更以誣臣，豈不倒置。今琬差官劾臣，必選用朋邪害正之人，非獨文致臣罪，亦使平民橫被考掠鍛煉，望下別路差官。」詔：「應琬所奏嘉問等事，令江東轉運、提點刑獄、提舉司同鞫。仍令嘉問具析何從知琬案發事實結罪以聞。」二年三月六日，俞充罰銅。

　　東作坊使張之諫為宮苑使，就差權知順州、權廣南西路鈐轄兼安撫都監、緣邊溪洞都巡檢。先是，以趙卨嘗言順州陶弼衰疾，不可倚仗，已令之諫權發遣代弼故也。

　　庚子，同知樞密院事薛向請下提舉糴便所，自今糴米粟入官，仍依諸軍所請用見錢，坐倉收糴。從之。

　　都進奏院言，准傳宣取索自九月以後下江寧府文字，令具名件。詔：「應官司不著事因發過文字，並下逐處供檢，申納中書。內曾有挾帶書簡，亦盡錄同申。其臣僚所發私書，委開封府下逐家索副本；或無底，令追省鈔錄，申府繳奏。如敢隱匿不盡，許人告，犯人除名，告首賞錢千緡，內有官人不願給錢者，每三百千轉一資。」時呂嘉問、何琬互奏不法事，琬奏才至，而嘉問辯論繼上，琬以為有從中報嘉問者，故詔索所發私書考實也。

　　詔諸班直槍弩手闕，依舊例人數，於親從親事官簡填外，余並簡捧日、龍衛弓箭手，其廢罷弩手，依已得指揮。

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