續資治通鑒長編·嘉祐四年三月

嘉祐四年三月

　　三月戊戌，命翰林學士韓絳、權知開封府陳旭、文章閣待制唐介，與三司減定民間科率以聞。

　　己亥，三司使、吏部侍郎張方平為端明殿學士兼龍圖閣學士、尚書左丞、知陳州。先是，京城富民劉保衡開酒場，負官曲錢百余萬，三司遣吏督之，保衡賣產以償。方平因買其邸舍，保衡得錢即輸官，不復入家。會保衡姑訟保衡非劉氏子，亡賴豪縱，壞劉氏產。下吏按驗，具對以實。禦史中丞包拯遂劾奏方平身主大計，而乘勢賤買所監臨富民邸舍，無廉恥，不可處大位，故命出守。尋改知應天府。端明殿學士兼翰林侍讀學士、吏部侍郎、集賢殿修撰宋祁為三司使。

　　辛醜，諫官吳及言：「執政之臣，每因遷拜，奏所帶人吏數多，以至補班行尚留私家給使。請自今宰臣至樞密使以上，奏本廳人吏五人，樞密使以下三人，止升名次，無得過三人。」從之。

　　丁未，禦崇政殿，賜進士鉛山劉輝等一百三十一人及第，三十二人同出身；諸科一百七十六人及第、同出身；特奏名進士、諸科六十五人同出身，及諸州文學長史授官如三年閏十二月丁醜詔書。本紀雲：賜進士諸科及第、同出身三百三十九人，其數不合。

　　壬子，徙知揚州馮京知廬州。京前為館職，與劉保衡鄰居，嘗以銅器從保衡貸錢，保衡無錢，轉以銀器質於人，代之出息；又嘗從保衡借什物以供家用，獄辭連及之。京，宰相富弼壻也，聞之自劾，乞徙小郡，故有是命。實錄及京本傳並不載此，今從司馬氏日記。

　　戊午，翰林侍讀學士、吏部郎中呂溱為禮部郎中、知舒州。河北轉運使李參、提點刑獄薛向劾溱前守真定，嘗令指使回易公用挾私物，擅取官米曲造酒，並違法過收饋贐也。溱以母前卒舒州，不欲往，改知和州。

　　己未，新三司使、吏部侍郎宋祁為端明殿學士、翰林侍讀學士、龍圖閣學士、集賢殿修撰、知鄭州。右諫議大夫、權禦史中丞包拯為樞密直學士、權三司使。先是，右司諫吳及言祁在定州不治，縱家人貸公使錢數千緡，及在蜀奢侈過度；而拯亦言祁在益部多遊宴，且其兄庠方執政，不可任三司，累論之不已。庠因自言身處機密，弟總大計，權任太重，乞除祁外官，故命祁出守而拯代居其位。翰林學士歐陽修言：

　　臣聞治天下者，在用人知先後而已。用人之法，各有所宜，軍旅之士先材能，朝廷之士先名節。軍旅主成功，惟恐其不趨賞而爭利，其先材能而後名節者，亦勢使之然也。朝廷主教化，風俗之薄厚，治道之汙隆，在乎用人，而教化行於下也，不能家至而諄諄諭之，故常務尊名節之士，以風動天下而聳勵其偷薄。夫所謂名節之士者，知廉恥，修禮讓，不利於苟得，不牽于苟隨，而惟義之所處。白刃之威有所不避，折枝之易有所不為，而惟義之所守。其立於朝廷，進退舉止皆可以為天下法也，其人至難得也，至可重也。為士者當貴名節以重其身，而君人者亦當全名節以養成善士。

　　伏見陛下近除包拯為三司使，命下之日，外議諠然，以謂朝廷貪拯之材，而不為拯惜名節。然猶冀拯能執節守義，堅讓以避嫌疑，而為朝廷惜事體。數日之間，遽聞拯已受命，是可惜也，亦可嗟也。拯性好剛，天姿峭直，然素少學問，朝廷事體或有不思，至如逐其人而代其位，雖初無是心，然見得不能思義，此皆不足怪。若乃嫌疑之跡，常人皆知可避，而拯豈獨不思哉！昨聞拯在台日，嘗自至中書詬責宰相，指陳前三司使張方平過失，怒宰相不早罷之。既而台中僚屬相繼論列，方平由此罷去，而以宋祁代之。又聞拯亦曾彈奏宋祁過失，自祁命出，台中僚屬又交章力言，祁亦因此而罷，而拯遂代其位。此所謂蹊田奪牛，豈得無過！而整冠納履，當避嫌疑者也。如拯材能資望，雖別加進用，人豈間言，其不可為者，惟三司使爾，非惟自涉嫌疑，其於朝廷所損不細。臣請原其本末而言之：

　　國家自數十年來，士君子務以恭謹靜慎為賢。及其弊也，循默苟且，偷墮寬弛，習成風俗，不以為非，至於百職不修，紀綱廢壞。時方無事，固未覺其害也。一旦黠寇犯邊，兵出無功，而財用空虛，公私困弊，盜賊並起，天下騷然，陛下感悟，思革其弊，進用三數大臣，銳意于更張矣。于此之時，始增置諫官之員，以寵用言事之臣，俾之舉職，由是修紀綱而繩廢壞，遂欲分別賢不肖，進退材不材，而久弊之俗，驟見而駭，因共指言事者而非之，或以為好訐陰私，或以為公相傾陷，或謂沽邀名譽，或謂自圖進取，群言百端，幾惑上聽。上賴陛下至明，察見諸臣本忘身徇國，非為己利，讒間不入，遂荷保全，而中外之人久而亦漸為信。自是以來二十年間，台諫之選，屢得讜言之士，中間斥去奸邪，屏絕權幸，拾遺救失，不可勝數。是則納諫之善從古所難，自陛下臨禦以來，實為盛德，於朝廷輔助之效，不為無功。今中外習安，上下已信，纖邪之人凡所舉動，每畏言事之臣，時政無巨細，亦惟言事官是聽。原其自始開發言路，至於今日之成效，豈易致哉，可不惜哉！

　　夫言人之過似激訐，逐人之位似傾陷，而言事之臣得以自明者，惟無所利於其間爾，而天下之人所以為信者，亦以其無所利焉。今拯並逐二臣，自居其位，使將來奸佞者得以為說，而惑亂主聽；今後言事者不為人信，而無以自明。是則聖朝用諫之功，一旦由拯而壞。夫有所不取之謂廉，有所不為之謂恥，近臣舉動，人所儀法，使拯於此時有所不取而不為，可以風天下以廉恥之節。而拯取其所不宜取，為其所不宜為，豈惟自薄其身，亦以開誘他時言事之臣傾人以覬幸，相習而成風，此之為患，豈謂小哉！

　　然拯所恃者，惟以本無心爾。夫心者藏於中而人所不見，跡者示於外而天下所瞻。今拯欲自信其不見之心，而外掩天下之跡，是猶手探其物，口雲不欲，雖欲自信，人誰信之？此臣所謂嫌疑之不可不避也。況如拯者，少有孝行，聞於鄉里，晚有直節，著在朝廷。但其學問不深，思慮不熟，而處之乖當，其人亦可惜也！伏望陛下別選材臣為三司使，而處拯他職，置之京師，使拯得避嫌疑之跡，以解天下之惑，而全拯之名節，不勝幸甚！

　　臣叨塵侍從，職號論思，昔嘗親見朝廷致諫之初甚難，今又複見陛下用諫之效已著，實不欲因拯而壞之者，為朝廷惜也。

　　疏奏，拯即家避命，不許，久之，乃就職。

　　初，王禹偁奏：「天下僧尼日滋月益，不可卒去。宜詔天下州軍，凡僧百人得歲度弟子一人，久而自消之勢也。」詔從之。至和初，陳執中執政，因乾元節，聽僧五十人度弟子一人。既而言者以為不可，複行舊制。賈昌朝在北京，奏：「京師僧寺多招納亡賴遊民為弟子，或藏匿亡命奸人。自今乞皆取鄉貫保任，方聽收納。」詔從之，京師僧尼大以為患。至是，有中旨複令五十僧度一弟子，及京師僧寺弟子不復更取保任。僧徒大喜，爭為道場以答上恩。此據日記，當在三月丁巳，而實錄無之。按王禹偁所請亦不見於國史，當考。日記稱陳執中因南郊赦，聽五十僧度一弟子。按至和元年二月戊午有此指揮，不緣南郊，且至和凡二年，並無南郊及降赦事，日記誤矣，今改之。

　　有上封者，論義勇為河北伏兵。以為古者兵農一體，有事則集于戰陣，無事散歸田裡，以時講習，無待儲廩，今河北義勇是也。惜其束於列郡，遺其大用，而議者但以為城守之備。誠能于河北邢、冀二州分東西兩路，命二郡守臣分領義勇，部署兩兵官為鈐轄、都監，歲以冬季巡視兵器，閱習行陣。萬一敵人猖狂入寇，即兩路義勇之師翔進赴援，傍出掩擊，彼腹背受敵，曷以枝梧。如是則河北一十余所常伏銳兵，敵之望我何恃而不懼哉！朝廷下其章河北路帥臣等議。

　　時大名府李昭亮、定州龐籍、真定府錢明逸、高陽關王贄等上議曰：「前代之制，車乘甲卒皆賦於民，四時搜狩，農隙講事，行師臨敵，振旅策勳，皆布在方策。茲事已遠，且以唐言之：澤潞留後李抱真籍戶丁男，三選其一，農隙則分曹角射，歲終都試，以示賞罰。三年皆善射，舉部內得勁卒二萬。既無廩費，府庫益實，乃繕甲兵為戰具，遂雄視山東。是時天下稱昭義步兵冠于諸軍，則近代之顯效。而或者謂民兵祗可城守，難備戰陣，誠非通論也。但當無事時，便分義勇為兩路，置官統領，以張用兵之勢，外使敵人疑而生謀，內亦搖動眾心，恐非寓兵之術也。姑令在所點集訓練，三二年間，武藝稍精，漸習行陳；遇有警，得將臣如抱真者統馭，制其陣隊，示以賞罰，何戰之不可哉！至於部分佈列，量敵應機，遣用之地系于臨時便宜，亦難預圖。況河北、河東皆邊胡之地，自置義勇，州縣以時按閱，耳目已熟，行固無疑。」詔如所議，歲教閱，以新舊籍並闕數聞。此據本志，不得其時。按李昭亮以嘉祐元年十一月知大名，五年二月徙定，龐籍以嘉祐三年十月知定州，錢明逸亦以嘉祐三年十月知定州，獨王贄知瀛州在嘉祐四年二月，今附四年春末。

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