續資治通鑒長編·至和二年七月

至和二年七月

　　秋七月丁巳朔，詔：「如聞河東戶役，惟課桑以定物力之差，故農人不敢植桑而蠶益薄。其令轉運使勸植之，仍自今毋得以桑數定戶等。」

　　戊午，新知蔡州、翰林侍讀學士歐陽修復為翰林學士，新知制誥賈黯複判流內銓。

　　己未，降龍圖閣直學士、刑部員外郎任顓為天章閣待制，仍知渭州。先是，顓知潭州，會廣州大商道死，籍其財，得真珠八十兩，以無引漏稅沒入官，顓與本路轉運判官李章及其僚佐賤市之。其後死商之子訟于三司，遂置獄湖南。案未上，三司使王拱辰悉以進內。禦史趙抃彈奏拱辰，以章為宰相陳執中壻，陰有附結，請並劾拱辰，以戒中外。至是，奪顓職，徙章監當，餘悉坐追停。

　　辛酉，太常寺太祝、集賢校理鞫真卿同知太常禮院。

　　左屯衛大將軍從式上其祖德芳所藏玉寶，篆文曰「皇帝信寶」，蓋太宗所賜也。

　　癸亥，翰林學士歐陽修請自今兩制、兩省以上，非因公事不得與執政相見，及不許與台諫官往還。詔如有公事，許就白於中書、樞密。江氏雜誌雲：永叔建言兩制不許詣執政第，只言翰林學士、知制誥，執政不曉，應雜學士、待制俱不許。與史所載不同，當考。治平初，修作學士院禦書跋尾，亦自辨雲。

　　甲子，詔凡宰相召自外者，令百官班迎之，自內拜者聽行上事儀。國朝待宰相蓋有故事，其後多承例辭。至是，文彥博、富弼入相，禦史梁蒨請班迎于國門，范師道又請行上事禮，然亦卒辭之。

　　知諫院範鎮言：「伏觀禦史台告報，百官立班郊迎宰相文彥博、富弼者，誠隆禮也。與其隆之以虛禮，孰若推之以至誠，任之以實權。自陛下用文彥博、富弼為宰相，中外皆謂得人，然近日有詔，兩制臣僚不得詣宰相居第，百官不得閒見宰相，是不推之以誠，不任之以權，而以郊迎虛禮待之也。伏乞罷百官郊迎，而令兩制、百官複得就第閑見執政，以訪天下之事，以達陛下之聰明，則禦大臣之術，兩得之矣。」按賈黯傳，自知制誥出知許州又有言，則是鎮言初不從也。黯知許州，在明年五月。

　　丁卯，詔比聞延州等處饑民流入嵐、石諸州，其令河東安撫司賑恤之。

　　以博州民蔣憲為三班奉職、京西安撫司指使，賜袍笏。憲告獲劇賊劉唐五人，特錄之。

　　戊辰，資政殿大學士、兼翰林侍讀學士、戶部侍郎吳育為宣徽南院使、判延州。育侍讀禁中，帝因語及臣下毀譽多出愛憎，育曰：「聖言要切，實四海之幸。然知而形之於言，不若察而行之於事。自古人君皆因信讒邪而致亂，照奸險而致治，至於安危萬端，不出愛憎二字，達之則群書不足觀，不達雖博覽無益也。蓋人主事有不可不密者，有不可不明者，語及軍國幾微，或幹權要，不可不密者也。若指人姓名，陰言其罪而事狀未見者，此不可不明者也。若不明，則讒邪得計，忠正難立，曲直莫辨，愛憎遂行。故曰：『偏聽生奸，獨任成亂。』是故聖王之行，如天地日月，坦然明白。進一人使天下皆知其善，退一人使天下皆曉其惡，則陰邪不能陷害，公正可以立身，此百王之要道也。」帝益重之，數欲大用，而諫官或誣奏育在河南，嘗貸民出息錢。久之，遂命出帥。育正傳雲為諫官劉元瑜誣奏。案元瑜此時實知潭州，必非元瑜也。今沒其姓名，當徐考。蘇軾嘗記王鞏，雲陳執中罷相，仁宗問誰可代者，執中舉吳育，上即召赴闕。會乾元節，侍宴偶醉，坐睡，忽驚顧，拊床呼其從者。上愕然，即除西京留台。鞏父素為鞏言此。按育自陝州召入，至和二年二月判都省，此時陳執中方家居待罪，不知何時薦育。所雲醉拊禦床，仁宗愕然，因不復相育。育有心疾，當得事實，足見非劉元瑜誣奏也。然育為執中所薦，亦未可曉。又育出知延州，非西京留台。嘉祐元年五月乃自延州徙河中，二年八月自河中徙河南。鞏所雲差誤，姑附見待考。

　　宣徽北院使、判並州王拱辰複為尚書左丞、端明殿學士、兼翰林侍讀學士、知永興軍，從禦史之言也。

　　先是，趙抃言：「宣徽使舊是前兩府或見任節度使有勳勞者所除之職，近侍未嘗輕授，又況無功有罪如拱辰者。拱辰舊掌計司，以舉豪民鄭旭被黜。前知並州，姑息兵士，民心不安，與僚屬褻狎，複幸求恩命。近充契丹使，多言生事，既當契丹主彈琴送酒之禮，又有兄弟傳位之語，乃雲用間夷狄，飾非矯詐，無所不至。及再為三司使，交結內臣廖浩然，進未斷商人真珠入內。庇蓋枉法胥吏，舉犯贓張可久監萬盈倉，猥將三司合舉官監當差遣乞盡送審官。罪狀狼籍如此，固宜奪其左丞，降黜不齒，以誡勵中外，奈何複授宣徽使，再判並州？伏觀陛下獨奮宸斷，差除臣僚，外議無不稱頌聖政，惟是拱辰，但有口者皆雲不當。伏望收還新命，與一散郡，退而思過，則公論大協。」不報。

　　抃又與郭申錫、范師道、梁蒨、呂景初、馬遵等累章論列，且言：「富弼樞密副使將十年，曆資政殿學士轉大學士，又遷觀文殿學士，方授宣徽使，判並州。如弼宣力，又出自兩府，恩命尚爾遲回，拱辰有罪無功，若遂汙此選，必為中外輕笑。」上乃從之。

　　入內副都知石全彬請市所居官宅，上以問三司使楊察，言著令不許。上曰：「全彬自有資產可營第，著令豈可廢乎！」然其後卒許之。

　　己巳，罷三司市禦箭翎。初，三司言禦箭翎皆以兩末黑中白羽為之，今監錮市人，求之不可得。上曰：「箭之傅黑白羽，但具文采爾，然不若雞翎之勁也。」因令罷市。

　　庚午，封鳳翔府太白山神為濟民侯，以知府李昭遘言其山下有湫，禱雨輒應也。

　　丙子，詔蕃部犯青白鹽坐法當死者，自今並配沙門島，若群黨為民害，奏聽裁。自範祥議禁八州軍商鹽，重青白鹽之禁，而官鹽估貴，青白鹽估賤，土人及蕃部販青白鹽者益重，往往犯法抵死而莫肯止，雖屢摧官估，不能平其直。朝廷知其弊，故有是詔。此據本志，又雲嘉祐赦書，稍遷配徙者於近。是青白鹽禁法稍寬，當因後來經制青白鹽。並附此。

　　戊寅，知制誥劉敞言：「伏見故事，遷官降官，皆特有誥命。前年因言事黜禦史吳中複，其時蔡襄當草制，封還詞頭。執政恥為所沮，遂單用敕牒降官，甚非故事。然有司不敢發明。近日龍圖閣直學士任顓落職，複但降敕劄。因循習熟，遂成近例，事出一時，非政體也。欲乞今後除改命令，須遵用故事，合用誥詞者不宜單降敕劄，務存舊法，有所沮勸。」詔今後責降官，並依故事降詔敕。

　　己卯，奉安太祖皇帝、孝明皇后禦容于太平興國寺開先殿。

　　乙酉，奉安太宗皇帝、元德皇后禦容于啟聖禪院永隆殿。

　　先是，重修開先及永隆殿，迎禦容權置天章閣。及是殿成，乃複奉安於本殿。

　　翰林學士歐陽修嘗奏疏言：

　　近者為京師土木興作處多，乞行減罷。尋准敕，差臣與三司同共相度減定，續具奏聞。今又聞聖旨下三司重修慶基殿及奉先寺屋宇。臣伏見近年政令乖錯，綱紀隳頹，上下因循，未能整緝，惟務崇修祠廟，廣興土木，百役俱作，無一日暫停。方今民力困貧，國用窘急，小人不識大計，不思愛君，但欲廣耗國財，務為己利，恣侵欺於官物，圖酬獎之功勞，託名祖宗，張大事體。況諸處神禦殿，當蓋造之初，務極崇奉，棟宇堅固，莫不精嚴，雖數百年未必損動，近年以來，不住修換。昨開先殿只因兩柱損，遂換一十三柱，前後差官檢計，朝廷並不取信，只憑最後之言，遂致廣張功料。蓋緣廣張得功料，即多圖酬獎恩澤。竊以崇奉祖宗，禮貴清靜，今乃頻有遷徙，輕瀆威靈，要其所歸，正為小人圖利。臣見自古人君，好興土木者，自春秋、史記，歷代以來，並皆書為過失，以示萬世。今小人圖一旦之利，瀆祖宗之威靈，致人主於有過之地，誰忍為之，臣實痛惜。臣因准敕減定，于三司略見大槩。開先殿初因兩條柱損，今所用材植物料，共一萬七千五百有零。睦親宅神禦殿所用物料，又八十四萬七千。又有醴泉、福勝等處功料，不可悉數。此外軍營、庫務，合行修造者，又有百餘處。使厚地不生他物，惟產木材，亦不能供此廣費。自古王者尊祖事神，各有典禮，不必廣興土木，然後為能。

　　臣竊見累年火災，自玉清昭應洞真上清鴻慶壽寧祥源會靈七宮、開寶興國兩寺塔殿，並皆焚燒蕩盡，足見天意厭土木之華侈，為陛下惜國力民財，譴戒丁寧，前後非一。陛下與其廣興土木以事神，不若畏懼天戒而修省。其已興作者既不可及，其未修者宜速寢停。況睦親神禦殿，於禮不宜作，其事甚明。別無禮典講求，乞更不下太常，便行寢罷。其慶基殿，如的有損漏，只令三司差官葺補，不得理為勞績。其奉先寺，乞勒寺家自修。

　　今垂拱殿是陛下常坐之殿，近聞為無梁木，且止未修。諸皇親自火燒居宅後，至今寄寓他所。陛下尊為天子，無梁木修一殿；富有四海，而皇族無屋可居。蓋為將良材美木，俯徇小人，並於不急處枉費，遂致合行修造處，卻至乏材。伏望陛下追思累次大火，常發于土木最盛處；凡國家極力興修者，火必盡焚。且天厭土木而焚之，又欲興崇土木以奉之，此所以福應未臻，而災譴屢降也。伏乞上思天戒，下察人言，人言雖狂而實忠，天戒甚明而不遠。伏惟陛下聖德恭儉，不樂遊畋，凡所興修，皆非嗜好，但以難違小人一時之請，自取青史萬世之譏，實為陛下惜之。伏望聖慈廣賜裁擇。修奏疏不得其時，據本集，在至和二年正月請聖駕不幸溫成廟前。今因奉安開先、永隆神禦附見，更須考詳。

　　丙戌，權同判流內銓劉敞言：「審官、三班院、流內銓注擬，或兄弟、伯叔、子侄自相為代。若前人政惡，後人循之，則害政而損於義，如覆舉之，則傷恩而戾於教，二者俱不可。即令前人有吏民之怨，因以去位，後人懷親戚之恥，乘之報怨，為害必多。請自今五服內許相容隱，皆不得相為代，違者以私罪論。」從之。

　　是月，禦史范師道、呂景初、馬遵、趙抃言：「竊聞內臣閻士良已得指揮帶禦器械。伏睹前年郭申錫奏請，內臣舊制須經邊任五年，又帶禦器械五年，仍限五十歲以上及歷任無贓私罪，方預選充押班。尋聞陛下聽納，中外傳播，以為得宜。蓋欲得老成謹畏無過之人，在陛下左右。聞詔樞密院常令執守施行。今詔墨未乾，已聞除士良帶禦器械。竊以禦帶職名，將來多是承例敘遷押班。然則膺禦帶之任，便須選老成謹畏無過之人。況士良為性狡獪，自來與中外大臣，交相結托。久在河北，張皇事勢，天下具知，及歷任曾有贓罪至徒。今來樞密院，殊無執守，首紊著令。所有士良新命，乞賜寢罷，別擇善良以懲勸陛下左右之人。」詔罷士良帶禦器械。此據趙抃奏槁，以七月三日上，今附月末。范師道傳雲士良升進，師道數其罪必指此也。

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