續資治通鑒長編·至和元年四月

至和元年四月

　　夏四月甲午朔，日有食之。遣官祀社以救日。是日雷雨，至申時，見所食九分之餘。

　　丙申，宰相率百官以日食不及算分拜表稱賀。

　　丁酉，詔諸路轉運、提點刑獄司，賊盜發而不以聞者，其州縣長官並以違制論。

　　戊戌，禦崇政殿，閱諸軍轉員凡三日。

　　詔三司鑄「至和元寶」錢。

　　庚子，龍圖閣直學士、刑部郎中、知秦州張昪為右司郎中。以蕃部寇古渭寨，道阻不通，而昪舉郭恩發兵擊走之也。

　　辛醜，禦正殿，複常膳。

　　利州路轉運司言蕃部寇文州。詔益利梓夔路鈐轄、秦鳳部署司嚴加守備，仍令階州撫綏所屬蕃部，勿令結連以為邊患。

　　文州蕃部每入寇，酋豪常氏輒禦卻之。知州吳賁陰與諸族約，誣常氏欲為變，械系獄，將滅其家以幸賞。轉運使解賓王馳往出之，而奏逐賁。賓王，蓬萊人也。

　　祥源觀火。

　　先是，知制誥胡宿言：「臣竊以國家乘火而王，火於五行，其神屬禮。漢書天文志曰：『火，禮也。』以此而言，國家常須恭依典禮，以順火性。伏睹京師自去秋不雨，綿曆三時，聖心焦勞，臣下隕越，思所以消救之道，未知所出。伏惟陛下明德恤祀，虔供郊廟，宜蒙福應，乃遘災旱。古者祭天，神無二主，禮專一配，所以奉天帝之尊，明不敢瀆。三代、兩漢之盛，莫之敢易。唐初始有兼配之事。垂拱中，禮官希旨，郊丘諸祀，遂有三祖同配之禮。開元十一年，明皇親享圜丘，禮官建議，遂罷三祖同配之事。除此之外，未有一代三帝同配昊天之禮。國家至道三年，詔書親郊圜丘，以太祖、太宗並配。陛下即位，景祐二年，詔禮官詳按典禮，以辨崇配之序。詔書節文：『自今以往，太祖定配，二宗迭侑。』去年八月八日，詔書：『今次南郊，三聖並侑，後次卻依舊禮。』未踰旬日，複有『今後每遇南郊，三聖並侑』之詔。竊尋詔旨，先後不同，此誠陛下至孝烝烝，虞舜之用心也。然有違典禮，未合天衷，致旱之由，恐在於此。臣愚欲望聖慈，今後南郊，乞且依去年八月八日詔書及景祐二年禮官所定太祖定配之典，追寢去年八月二十四日『今後每次南郊，三聖並侑』之詔書，告謝天地，以順火性，必蒙福祉之降，足消災旱之異。臣若心知不可，口不敢言，即是長負陛下獎育之恩，沒有餘責。」不報。胡宿奏章，不得其時。按胡宗愈作宿行狀雲：宿因旱災奏章，未幾，祥源觀火，乃下宿章。禮官以郊事重，未敢議。宿複上章，始從之。然實錄都不見此。其後嘉祐六年正月，罷三聖並侑，葢用楊畋議也。今姑附宿章於祥源觀火之後，仍雲不報，更俟考詳。

　　甲辰，契丹國母遣崇儀節度使、左驍衛上將軍耶律秦，衛尉卿趙翊；契丹遣昭德節度使蕭璉、殿中監趙徽來賀乾元節。

　　戊午，殿中侍御史裡行吳中複對於延和殿，上謂曰：「比上封者多言陰陽不和，葢由大樂未定。且樂之不合于古久矣。朕以水旱之災，系時政得失，非樂所召也。」

　　己未，秦鳳經略司言：「昨古渭州沙克精穀蕃部相攻，而吐蕃瞎氈嘗領眾以援官軍。今遣人貢馬，頗有向化之心，欲月增大彩五匹，角茶五斤；妻李薩勒與封邑號；舊軍主李覺薩與轉都軍主，月增大彩三匹，角茶三斤；兄蕃僧遵錐格與賜紫，月給小彩一匹，散茶三斤。」從之。

　　庚申，徙知潭州，刑部員外郎、天章閣待制任顓知舒州。狄青之南征也，顓得宣撫司移文，稱宣毅卒有功，補為本軍校。卒至，顓察其色動，曰：「必有異志。」即付所司，案具服。又搜其家，得細書文字，盡記潭之軍伍、兵仗、城郭、道路，乃智高所用為內應者也。顓令梟首以徇。遂修完城壘，大為守備。敕書篋美，賜白金五百兩。於是，以疾乞舒州，未行，除龍圖閣直學士、知渭州。此事或不必書。

　　河北緣邊安撫司言：「比降德音，軍士遁入化外者，限百日首身放罪。今契丹誘過河北軍士前後數千人，乞與展一年。」從之。

　　置北京作坊軍匠兩指揮。

　　殿中侍御史呂景初言：「聖人在上，不能無災，而有救災之術。今百姓困窮，國用虛竭，利源已盡，惟有減用度爾。用度之廣，無如養兵。比年招置太多，未加揀汰。若兵皆勇健，能捍寇敵，竭民膏血以啖之，猶為不可，況羸疾老怯者，又常過半，徒費粟帛，戰則先奔，至於勇者，亦相率而敗。當祖宗時，四方割據，中國才百餘州，民力未完，耕植未廣，然用度充足者，兵少故也，而所征者皆克。自數十年來，用數倍之兵，所向必敗。以此知兵在精，不在眾也。議者累以為言，陛下不即更者，由大臣偷安避怨，論事之臣，又複緘默，則此弊何時而息。望詔中書、樞密院，議罷招補而汰宂濫。」

　　又言：「太陽始虧，陰雲忽開，呈露天象；已而複合，此天意誡人君之深也。西有桀驁之戎，北有強大之敵，朝廷捐金幣以紓邊民之患，然此輩何厭哉！北界比增歲遺，而西戎乘屢勝之氣，我亦捐二十五萬以與之。百姓匱窮，猶遣泛使數有邀求，臣知敵計，日遠月長，欲以困中國，中國既困，則必渝盟。何者？葢今日之兵，不足用也。卒伍驕惰，常冀姑息，姑息不至，立能為害，保塞甘陵可為明驗。將帥不能申恩威，惟苟免無事，如養癰疽，觸之則潰，況驅以向敵乎！為陛下計，惟急於擇士，篤于任賢，無以朋黨疑臣下。若賢者類進，則可以為朝廷選將帥，明紀律。歲月磨之，使漸變陳態，兵戢備嚴，常若敵至，則外蕃不敢動而有所懲艾矣。」

　　又言：「坐而論道者，三公也。今輔相日奏事，非留身求罷免，未嘗從容獨見，以詳講治道。雖願治如堯、舜，得賢如稷、契，而未至於治者，抑由此也。幸陛下于輔臣、侍從、台諫之列，擇其忠信可任而通治道者，屢召而數訪之。」景初所言，本傳都無日月，實錄亦不載。因此月日食，附之月末。

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