續資治通鑒長編·皇祐三年十二月

皇祐三年十二月

　　十二月戊寅朔，詔環州向以風雹霜旱之災，蕃部闕食，其貸弓箭手種糧。

　　庚辰，詔開封府，民有饑寒死于道路而無主者，官給錢葬之。

　　翰林天文院新作渾儀成，禦撰渾儀總要十卷，論前代得失，已而留中不出。

　　戊子，中書言：「諸房人吏稽違案牒者，自來量行罰典，終未革心。欲籍其名氏，以輕重為差，其罰數多及情重者，取旨黜逐。」從之。堂吏上簿或始此。

　　庚寅，提點河北刑獄、祠部員外郎孫仲穎坐按部無狀，降知登州。

　　癸巳，詔天下常平倉其依元糴價糶以濟貧民，毋得收餘利以希恩賞。

　　戊戌，資政殿學士吳育知陝州。始，命育兼翰林侍讀學士，育辭以疾，固請便郡。上謂近臣曰：「育剛正可用。但嫉惡太過耳，宜聽其便。」因遣中使賜以禁中良藥。不半歲，又徙汝州。實錄作陝州。本傳及歐陽修墓銘並作汝州。按育明年四月乃知汝州。今從實錄。又按吳育父待問，卒於皇祐二年十一月丙戌。此時才踰年。歐陽修墓銘雲服除，誤也。附傳因之，正傳已削去，今並不書。

　　先是，包拯還自陝西，言：「伏見近降敕命，陝西鹽法且依範祥擘畫通商放行，此誠國家大利。而中外臣僚不詳本末，時有橫議，所賴朝廷特與主張，兼祥見充本路提點刑獄，與轉運司每常公事往來，或至違異，必恐不能協心以濟，深屬不便。欲望聖慈特許就除祥權本路轉運副使，只理提點刑獄資序。所貴擘畫鹽法利害，計置沿邊斛鬥，事歸一局，易為辦集。」又言：「勘會祥新法，自皇祐元年正月至二年十二月終，共收見錢二百八十九萬一千貫有零，比較舊法，二年計增錢五十一萬六千貫有零。三年春季，又已收到見錢七十餘萬貫，兼糴到斛鬥萬數不少。緣陝西累歲豐熟，今秋又大稔，正當計置之際，況祥顯著成效，可備驅策。欲望允臣前奏，特除祥本路轉運副使，俾之一面制置解鹽及將見錢收糴糧斛，庶沿邊軍儲足備，又免向去入中，枉費榷貨務見錢，經久之利，無便於此。」

　　而三司使田況亦請久任祥，使專其事。己亥，度支員外郎范祥為陝西轉運副使，仍賜金紫服以寵之。賜服，據本志。

　　詔：「開封諸縣，歲差八分人夫以開浚溝渠，頗為煩擾。自今凡有堙塞處，聽所在人戶自開浚，而官為檢視之。」

　　庚子，詔文武官年七十已上未致仕者，更不考課遷官，其有功于國，有惠於民當加賞者勿拘。

　　辛醜，詔四方館，自今減臣僚所進謝恩馬價之半。又詔尚書刑部凡偽造公文，若印文已成而行用者，雖仿官司簽押未圓，並依已成法罪之。

　　癸卯，契丹國母遣成德節度使左千牛衛上將軍耶律照、衛尉卿荊詩言，契丹遣彰信節度使蕭述、廣州防禦使吳昌稷，來賀正旦。

　　甲辰，罷災傷州軍歲貢茶及果實諸物。

　　益州鄉貢進士房庶為試校書郎。庶，成都人，宋祁嘗上所著樂書補亡二卷，田況自蜀還，亦言其知音。既召赴闕，庶自言：「嘗得古本漢志，雲度起于黃鐘之長，以子穀秬黍中者一黍之起，積一千二百黍之廣，度之九十分，黃鐘之長，一為一分。今文脫『之起積一千二百黍』八字，故自前世以來，累黍為尺以制律，是律生於尺，尺非起于黃鐘也。且漢志『一為一分』者，蓋九十分之一，後儒誤以一黍為一分，其法非是。當以秬黍中者一千二百實管中，黍盡，得九十分，為黃鐘之長，九寸加一以為尺，則律定矣。」

　　直秘閣範鎮是之，乃為言曰：「李照以縱黍累尺，管空徑三分，容黍千七百三十；胡瑗以橫黍累尺，管容黍一千二百，而空徑三分四厘六豪；是皆以尺生律，不合古法。今庶所言，實千二百黍于管，以為黃鐘之長，就取三分以為空徑，則無容受不合之差，校前二說為是。蓋累黍為尺，始失之于隋書，當時議者以其容受不合，棄而不用。及隋平陳，得古樂器，高祖聞而歎曰：『華夏舊聲也。』遂傳用之。唐祖孝孫、張文收號稱知音，亦不能更造尺律，止沿隋之古樂，制定聲器。朝廷久以鐘律未正，屢下詔書，博訪群議，冀有所獲。今庶所言，以律生尺，誠眾論所不及，請如其法，試造尺律，更以古器參考，當得其真。」

　　乃詔王洙與鎮同于修制所如庶說造律、尺、鑰：律徑三分，圍九分，長九十分；鑰徑九分，深一寸；尺起黃鐘之長加十分，而律容千二百黍。初，庶言太常樂高樂古樂五律，比律成，才下三律，以為今所用黍，非古所謂一稃二米黍也。尺比橫黍所累者，長一寸四分。

　　庶又言：「古有五音，而今無正征音。國家以火德王，征屬火，不宜闕。今以旋相五行相生法，得征音。」又言：「尚書『同律、度、量、衡』，所以齊一風俗。今太常教坊、鈞容及天下州縣，各自為律，非書同律之義。且古者帝王巡狩方嶽，以考禮樂同異，以行誅賞。謂宜頒格律，自京師及州縣，無容輒異，有擅高下者論之。」

　　帝召輔臣觀庶所進律、尺、鑰，又令庶自陳其法，因問律呂旋相為宮事，令撰圖以進。其說以五正、二變配五音，迭相為主，衍之成八十四調。舊以宮、征、商、羽、角五音，次第配七聲，然後加變宮、變征二聲以足之。庶推以旋相之法，謂五行相戾，非是，當改變征為變羽，易變為閏，隨音加之，則十二月各以其律為宮，而五行相生，終始無窮。詔以其圖送詳定所。庶又論吹律以聽軍聲者，謂以五行逆順，可以知吉凶，先儒之說略矣。

　　是時胡瑗等制樂已有定議，特推恩而遣之。鎮為論於執政曰：

　　今律之與尺，所以不得其真，由累黍為之也。累黍為之者，史之脫文也。古人豈以難曉不合之法，書之于史，以為後世惑乎，殆不然也。易曉而必合也，房庶之法是矣。今庶自言其法，依古以律而起尺，其長與空徑、與容受、與一千二百黍之數，無不合之差。誠如庶言，此至真之法也。

　　且黃鐘之實一千二百黍，積實分八百一十，於算法圓積之，則空徑三分，圍九分，長九十分，積實八百一十分，此古律也。律體本圓，圓積之是也。今律方積之，則空徑三分四厘六豪，比古大矣。故圍十分三厘八豪，而其長止七十六分二厘，積實亦八百一十分。律體本不方，方積之，非也。其空徑三分，圍九分，長九十分，積實八百一十分，非外來者也。皆起於律也。以一黍而起於尺，與一千二百黍之起於律，皆取於黍。今議者獨於律則謂之索虛而求分，亦非也。其空徑三分，圍九分，長九十分之起於律，與空徑三分四厘六豪，圍十分三厘八豪，長七十六分二厘之起於尺，古今之法，疏密之課，其不同較然可見，何所疑哉？

　　若以謂工作既久而複改為，則淹久歲月，計費益廣，又非朝廷製作之意也。其淹久而費廣者，為之不敏也。今庶言太常樂無姑洗、夾鐘、太簇等數律，就令其律與其說相應，鐘磬每編才易數枚，因舊而圖新，敏而為之，則旬月之功也，又何淹久而廣費哉？

　　執政不聽。房庶上律呂旋相圖在四年二月庚寅，今從律曆志並書之，樂志載房庶論今樂猶古樂，附五年九月。

學達書庫(xuoda.com)