續資治通鑒長編·景祐三年九月

景祐三年九月

　　九月丙子朔，司天監丞邢中和上所藏古今天文格子圖。

　　戊寅，降祠部員外郎、集賢校理趙良規通判蘄州，屯田員外郎、崇政殿說書、諸王府侍講趙希言通判沂州。初，良規等領宗正丞事，坐宗正史薛誥盜太廟夾室冊匣所飾金，既贖銅，罷所領，而言者尚以為責輕，故複黜之。

　　庚辰，幸睦親宅，燕宗室及從官，賜宗室器幣有差，時儒臣多為賦頌以獻者。

　　許絳州立學。

　　丁亥，詳定黍尺鐘律丁度等言：「鄧保信所制尺，用上黨秬黍圓者，一黍之長，累百而成。又律管一，據尺裁九十黍之長，空徑三分，圍九分，容秬黍千二百，遂用黍長為分，再累成尺。校保信尺律不同，其龠合升鬥深闊，推以算法，類皆差舛，不合周、漢量法。阮逸、胡瑗所制，亦上黨秬黍中者，累廣求尺，制黃鐘之律。今用再累成尺，比逸、瑗所制，又複不同。至於律管，龠、合、升、鬥、斛、豆、區、鬴，亦率類是。蓋黍有圓長大小，而保信所用者圓黍，又首尾相銜。逸等止用大者，故再考之即不同。尺既有差，故難以定鐘磬。謹詳古今之制，自晉至隋，累黍之法，但求尺裁管，不以權量參校，故歷代黃鐘之管，容黍之數不同。惟後周掘地得古玉鬥，據鬥造律，兼制權量，亦不同周、漢制度。故漢志有備數、和聲、審度、嘉量、權衡之說，悉起于于黃鐘。今欲器數之制參伍無失，則班志積分之法為近。逸等以大黍累尺，小黍實龠，自戾本法。保信黍尺以長為分，雖合後魏公孫崇說，然當時已不施用。況保信今尺以圓黍累之，及首尾相銜，又與實龠之黍再累成尺不同。其器量分寸既不合古，即權衡之法不可獨用。詔悉罷之。

　　又詔度等詳定太府寺並保信、逸、瑗所制四尺。度等言：

　　尺度之興，尚矣。周官璧羨以起度，廣徑八寸，袤一寸。禮記布手為尺。淮南子十二粟為寸。孫子十厘為分，十分為寸。雖存異說，莫可適從。漢志，元始中，召天下通知鐘律者百餘人，使劉歆典領之。是時，周滅二百餘年，古之律度，當有存者。以歆之博貫藝文，曉達曆算，有所製作，宜不凡近。其審度之法雲：「一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺。」先儒訓解經籍，多引以為義，曆世祖襲，著之定令。然而歲有豐儉，地有磽肥，就令一歲之中，一境之內，取黍校驗，亦複不齊。是蓋天之生物，理難均一，古之立法，存其大概爾。故前代制尺，非特累黍，必求古雅之器以參校焉。晉泰始十年，荀公曾等校定尺度，以調鐘律，是為晉之前尺。公曾等以古物七品勘之：一曰姑洗玉律，二曰小呂玉律，三曰西京銅望臬，四曰金錯望臬，五曰銅斛，六曰古錢，七曰建武銅尺。當時以公曾尺揆校古器，與本銘尺寸無差，前史稱其用意精密。隋志所載諸代尺度十有五等，然以晉之前尺為本，以其與姬周之尺、劉歆銅斛尺、建武銅尺相合。竊惟周、漢二代，享年永久，聖賢製作，可取則焉。而隋氏鑄毀金石，典正之物，罕複存者。

　　夫古物之有分寸，明著史籍，可以酬驗者，惟有法錢而已。周之圜法，曆載曠遠，莫得而詳。秦之半兩，實重八銖。漢初四銖，其文亦曰「半兩」。孝武之世，始行五銖。下洎隋朝，多以五銖為號。既歷年代，尺度屢改，故大小輕重，鮮有同者。惟劉歆制銅斛之世，所鑄錯刀並大泉五十，王莽天鳳元年改鑄貨布、貨泉之類，不聞後世複有鑄者。臣等檢詳漢志、通典、唐六典雲：大泉五十，重十二銖，徑一寸二分。錯刀環如大泉，身形如刀，長二寸。貨布重二十五銖，長二寸五分，廣一寸；首長八分有奇，廣八分；足枝長八分，間廣二分，圜好徑二分半。貨泉重五銖，徑一寸。今以大泉、錯刀、貨布、貨泉四物相參校，分寸正同。或有大小輕重，與本志微差者，蓋當時盜鑄既多，不必皆中法度。但當校其首足、肉好，長廣分寸皆合正史者用之，則銅斛之尺，從而可知矣。況經籍制度皆起周世，如劉歆術業之博，祖沖之算數之妙，荀公曾之詳密，既合周尺，則最為可法。兼詳隋牛裡仁等議，稱後周太祖敕蘇綽造鐵尺與銅尺，以調鐘律，以均田度地。唐祖孝孫雲隋平陳之後，廢周玉尺，用此鐵尺律，然比晉前尺長六分四厘。今司天監景表尺，和峴所謂西京銅望臬者，蓋以其洛都舊物也。公曾所用西京銅望臬者，蓋西漢之物。和峴謂洛陽西京乃唐都爾。今以貨布、錯刀、貨泉、大泉等校之，則景表尺長六分有奇，略合宋、周、隋之尺。由此論之，銅斛與貨布等尺寸，昭然可驗。

　　有唐享國三百年，其製作法度，雖未逮周、漢，然亦可謂治安之世矣。今朝廷必求尺度之中，當依漢錢分寸。若以為太祖膺圖受禪，創制垂法，嘗詔和峴等用景表尺典修金石，七十年間，薦之郊廟，稽合唐制，以示詒謀，則可且依景表舊尺，俟有妙達鐘律之學者，俾考正之，以從周、漢之制。王樸律准尺，比漢錢尺寸長二分有奇，比景表尺短四分，既前代未嘗施用，複經太祖朝更易；其逸、瑗、保信及照所用太府寺尺，其制彌長，去古彌遠。又逸進周禮度量法議，欲先鑄嘉量，然後取尺度、權衡，其說疏舛，不可依用。謹考舊文，再造景表尺一，校漢錢尺二，並大泉、錯刀、貨布、貨泉總十七枚上進。

　　詔度等以錢尺、景表尺各造律管，比驗逸、瑗並太常新舊鐘磬，考定音之高下以聞。度等言：「前承詔考太府等四尺，定可用者，止按典故及以漢志古錢分寸參校景表尺，略合宋、周、隋之尺，謂宜准景表尺施用。今被旨造律管，驗音高下，非素所習，乞別詔曉音者，總領較定。」

　　詔乃罷之，而高若訥卒用漢貨泉度一寸，依隋書定尺十五種上之，藏于太常寺：一，周尺，與漢志劉歆銅斛尺、後漢建武中銅尺、晉尺同；二，晉田父玉尺，與梁法同，比晉前尺為一尺七厘；三，梁表尺，比晉前尺為一尺二分二厘一毫有奇；四，漢官尺，比晉前尺為一尺三分七毫；五，魏尺，杜夔之所用也，比晉前尺為一尺四分七厘；六，晉後尺，晉江東用之，比前尺為一尺六分二厘；七，魏前尺，比晉前尺為一尺二寸七厘；八，中尺，比晉前尺為一尺二寸一分一厘；九，後尺，同隋開皇尺、周市尺，比晉前尺為一尺二寸八分一厘；十，東魏後尺，比晉前尺為一尺三寸八毫；十一，蔡邕銅龠尺、後周玉尺，比晉前尺為一尺一寸五分八厘；十二，宋氏尺，與錢樂之渾天儀尺、後周鐵尺同，比晉前尺為一尺六分四厘；十三，太府寺鐵尺，制大樂所新造尺也；十四，雜尺，劉曜渾儀土圭尺也，比晉前尺為一尺五分；十五，梁朝俗尺，比晉前尺為一尺七分一厘。太常所掌，又有後周王樸律准尺，比晉尺長二分一厘，比梁表尺短一厘；有司天監景表尺，比晉前尺長六分三厘，同晉後尺；有中黍尺，亦制樂所新造也。此要用本志聯書，度等詳定四尺，乃十月丁卯，高若訥上十五種尺又不在今年，今且附見。實錄又雲：丁度等以王樸律准為率，則太府寺鐵尺比律尺長三寸二分強，景表尺長四分，鄧保信尺長一寸九分強，阮逸等尺長七分強。詔度等以太府寺第四等尺比較詳定可以行用者以聞。然論者謂漢志「分、寸、尺、丈、引，本起黃鐘之長。以子穀秬黍中者，一黍之起積一千二百黍之廣，度之九十分，黃鐘之長。一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引。然則尺生於黃鐘也，晉、隋以來，諸儒之議，乃先制尺而為律，至有縱黍、橫黍之別，而容受不能合，故其說皆置而不用。所以然者，由漢志脫文「起積一千二百黍之」八字，今逸等所陳，乃古人棄而不用之說。度等又泥於漢書脫文，卒不能是正之。此實錄，蓋范鎮所修，故專主房庶議，今移見皇祐三年。

　　己醜，出內藏庫緡錢五十萬，下河北轉運司市糴邊儲。

　　賜河南府新修太室書院名曰嵩陽書院。

　　庚寅，以潞王舊宅為嘉慶院。舊嘉慶院為殿前都虞候廨舍，昭成太子舊院為開封府司。

　　辛卯，召輔臣至邇英閣觀講書。

　　詔淮南轉運使歲一詣闕奏事。先是，罷發運使及歲入奏計。至是，祠部郎中楊告領轉運使、兼發運使，請複之。

　　壬辰，以鎮江節度推官阮逸為鎮安節度掌書記、知城父縣，鄉貢進士胡瑗試校書郎。初召逸、瑗作鐘磬律度，按之雖與古多不合，猶推恩而遣之。

　　乙未，以祠部員外郎、崇文院檢討、崇政殿說書、國子監直講王宗道，太常博士、國子監說書兼丞事楊中和，並為睦親宅講書，仍兼國子監講、說。睦親宅講書始此。

　　詔自今翰林侍講、侍讀學士，雜給並如龍圖閣學士例。

　　增崇政殿說書月廩錢十千。

　　辛醜，禦崇政殿閱諸軍轉員，凡三日。

　　詔裡正、衙前歲滿，而有主守官物未得代者，其戶下稅租權與免折科。

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