王應電傳（郭子章）_明獻征錄

王應電傳（郭子章）

　　王應電傳〈字學〉

　　郭子章

　　王應電字昭明蘇州昆山人精于周禮及字學與吉水羅文恭公泰和陳子虛康求仁友善嘉靖間僑寓泰和初著周禮解巳著同文備考而自序序曰道也者文之體直也文也者道之神用也六書也者文之輈軸也溥之宣教明化遠之垂後憲前故曰王政之始經藝之本也粵昔大猷之時氣化純完文字闡揚於是經恒明政日休自時厥後氣化漓而文字舛六籍散而治教龐蓋文字之興衰實與道化相?倚伏故聖者作之明者述焉昭代之所隆而否德之所略也自有書契以來倉頡古文判洪蒙而開之者也意融理勝文約義該明如日星賁如草木易知易從矣曆帝王而降禮制至周始備器法皆古所未有故字亦多古文所無史籕變?大篆字學中不可闕焉者也鐘鼎多出於三代之季良庸?贗不可複別取二三策而巳小篆非聖王是師以六國之所擅作者參以巳見畫皆如箸以便筆劄六書之體於是大壞至又變而隸而棍而草存者幾希自是以來雖或以篆名家皆子孫于李斯者也或宗古文而?妄雜焉者也至以私意作?奇巧或欲佈置以?齊整誇紕者傳訛以?博滯陋者執守以?經而其義不可複尋矣今欲厘正之苟複循末世支離之跡與之秤量較計議論不愈煩去道不愈遠哉故欲究作者之意必盡解前人之縛而後可與言也夫三才萬物靡不有形象形也者肖其形而識之此字學之本也其涉于影向思慮之所及而不可以形傳也則以其形而反仄增損或重迭配合於形不類而意則可通或配他文成字故曰會意也天地氣化也神而不有萬物叢生也蠢而無?裁成天地曲成萬物惟人而巳故酬酢萬變紛紜百慮孰非事也以形以意合數文而?經綸之象故曰處事謂以人處事又曰指事謂指人之事即古語象事之謂也書法有限而物類無窮字烏能盡之主一字之形而以他字之聲合之因其形之同而知?是類因其聲之異而知?是物是義故曰形聲非本聲而諧之故又曰諧聲也夫聲出於天或有餘或不足聲之有餘也一義而各?一聲不能聲?之制字也故以一字而轉?數聲轉注之謂也聲之不足也一聲而或兼數意不能意?之制字也故以一字而借?數義假借之謂也前人之論雖各有發明但不無得失且六義人所常言也三母則人所未講也故畫母有十雖體有萬變不能違也字母二百四十子孫相仍至不能生而止數字以萬計不能遺也聲母二十八交錯於字母之中雖聲以萬計亦不能外也自本而該末挈之如珠聯網布泝流而還源理之如攻玉捕亡用甲勾乙損盈益虧刊俗而復古定一而同歸故知三母可以制字明六義可以釋經六義之未定三母之不講又何六書之雲且夫結字有主客筆勢有逆順畫有清濁奇正有體向背動靜故天文多圓爛然一天星斗地理多方宛如大地山河人道統成參于俯仰動植玉箸施於數目其畫直科鬥施於主點其畫單鳥獸動而草木植取用於鳥跡柳葉也服食居器變動流行化裁于鐘鼎諸文也其類有八書法亦異考於古文有潤色而無造作驗之人心有融釋而無阻礙電蓋竊取之矣後有覺者欲知其方曰法天也崇古也致虛也研幾也窮神也天則開而我不與古則因而我無作虛則待其露而不先機則威其能而不惰神則天機流行莫知其所以然而然也可以與於斯義矣昔者周公嘗設其官曰諭書名矣見於行事故弗存也孔門嘗載諸言曰書同文矣無王者作故弗?也我　高皇帝操三重之柄兼尊徵之善嘗命儒臣?正韻矣但日不暇給間以小篆正楷書之訛而未嘗以古文正小篆之謬且嚴于章奏而略于經史古今刀筆之吏或所玩習而經學士夫多不識知　今上嗣位五星聚室夫室天子之北宮也壁實附之?文書之秘府而五星聚焉非天將興起斯文之兆歟故今三才之義幽隱畢揚而文字之書明習者眾愚生值其時化機自中光不容掩流不能塞撰述成書然而病困之餘功不逮識指歸未竟昔漢武中興大協音樂而未諧厥成倪寬雲天子建中和之極兼總條貫金聲而玉振之遂一取裁於帝六書之旨其必有待于天皇考文而折衷之哉因題曰同文備考雲又著書法指要六義貫珠圖六義相關圖布字原病等書皆有裨于小學應電卒子虛經紀其喪並贍其妻子?刻周禮及同文備考二書

　　蠙衣生曰王荊公字說自謂亞於六經當時?蘇子瞻劉貢父輩姍笑書遂不傳今旁見於韻會爾雅翼注亦多可采特未見全書耳王明齋同文備考書法指要六義全書犬有裨于六書本貯泰和縣署近多遺逸予傳明齋備載同文序姑存字學餼羊恐他日複如字說之湮圽耳著書甚難而惜書者甚希予?之三歎

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