王鏊傳（王守仁）_明獻征錄

王鏊傳（王守仁）

　　太傅王文恪公鏊傳（王守仁）

　　公諱鏊字濟之王氏其先自汴扈宋南渡諱百八者始居吳之洞庭山曾祖伯英祖惟道考光化知縣朝用皆　贈光祿大夫柱國少傅兼太子太傅戶部尚書武英殿大學士妣三代皆一品夫人公自幼穎悟不凡十六隨父讀書太學太學諸生爭傳誦其文一時先達名流咸屈年行求?友侍郎葉文莊提學禦史陳士賢鹹有重望于時見而奇之曰天下士於是名聲動遠邇成化甲午應天鄉試第一主司異其文曰蘇子瞻之流也錄其論策不易一字乙未會試複第一入奉　廷對眾望翕然執政忌其文乃置一甲第三時論以?屈授翰林編修閉門力學避遠權勢若將凂焉九載升侍講　憲廟實錄成升右諭德尋薦?侍講學士兼日講官每進講至天理人欲之辯君子小人之用舍必反復規諭務盡啟沃方春　上游後苑左右諫不聽公講文王不敢盤于游田　上?罷游講罷常召所幸廣戒之曰今日講官所指殆?若等好?之時　東宮將出閣大臣請選正人以端國本首薦用公以本官兼諭德尋升少詹事兼侍講學士既而吏部闕侍郎又遂以?吏部時北虜入寇公上籌邊八事雖忤權幸而卒多施行公輔之望日隆時方災異內閣謝公引名求退遂舉公以自代武宗在亮闇內侍八人荒遊亂政台諫交章中外洶洶公協韓司徒率文武大臣伏閣以請　上大驚怒有旨召公等至左順門中官傳諭甚厲眾相視莫敢發言公曰八人不去亂本不除天下何由而治論議侃侃韓亦危言繼之中官語塞一時國論倚以?重然自是八人者竟分佈要路瑾入柄司禮而韓公遂逐內閣劉謝二公亦去矣　詔補內閣缺瑾意欲引?宰焦眾議推公瑾雖中忌而外難公論遂與焦俱入閣瑾方威鉗士類按索微瑕輒枷械之幾死者累累公亟言于瑾曰士大夫可殺不可辱今既辱之又殺之吾尚何顏於此由是類從寬釋□銜韓不巳必欲置之死無敢言者又欲以他事中內閣劉謝二公前後力救之乃皆得免大司馬華容劉公以瑾舊怨逮至京將坐以激變土官岑氏罪死公曰岑氏未叛何名?激變乎劉得減死或惡石淙楊公於瑾謂其築邊太費屢以?言公曰楊有高才重望?國修邊乃可以功?罪乎瑾議焚廢後吳氏之□以滅跡曰不可以成服公曰服可以不成葬不可以苟景泰汪妃薨疑其禮公曰妃廢不以罪宜複其故號葬以妃祭以後皆從之當是時瑾權傾中外雖意不在公然見公開誠與言初亦間聽及焦專事媕阿議彌不協而瑾驕悖日甚毒流縉紳公遏之不能得居常戚然瑾曰王先生居高位何自苦乃爾耶公日求去瑾意愈咈眾虞禍且不測公曰吾義當去不去乃禍耳瑾使伺公無所得且聞交贄亦絕乃笑曰過矣於是懇疏三上許之賜璽書乘傳歲夫月米以歸時方危公之求去鹹以?異數雲公既歸吳屏謝紛囂翛然山水之間究心理性尚友千古至其與人清而不絕於俗和而不淆于時無貴賤少長咸敬慕悅服有所興起平生嗜欲澹然吳中士夫所好尚珍賞觀遊之具一無所入惟喜文辭翰墨之事至是亦皆脫落雕繪出之自然中年嘗作明理克巳二箴以進德砥行及充養既久晚益純明凡所著述必有所發其論性善雲欲知性之善乎盍反而內觀乎寂然不動之中而有至虛至靈者存焉湛兮其非有也窅兮其非無也不墮于中邊不雜於聲臭當是時也善且未形而惡有所謂惡者哉惡有所謂善惡混者哉惡有所謂三品者哉性其猶鑒乎鑒者善應而不留物來則應物去則空鑒何有焉性惟虛也惟靈也惡安從生其生於蔽乎氣質者性之所寓也亦性之所由蔽也氣質異而性隨之譬之珠焉石??于澄淵則明石??于濁水則昏石??於污穢則穢澄淵上智也濁水凡庶也污穢下愚也天地間腷塞充滿皆氣也氣之靈皆性也人得氣以生而靈隨之譬之月在天物各隨其分而受之江湖淮海此月也池沼此月也溝渠此月也坑塹亦此月也豈必物物而授之心者月之魄也性者月之光也情者光之發於物者也其所論造後儒多未之及居閑十餘年海內士夫交章論薦不輟及　今上即位始遣官優禮歲時存問將複起公而公巳沒時嘉靖三年三月十一日壽七十五矣贈太傅諡文恪祭葬有加禮四子延喆中書舍人延素南京中軍都督府都事延陵郡學生延昭尚幼皆彬彬世其家

　　史臣曰世所謂完人若震澤先生王公者非邪內裕倫常無俯仰之憾外際明良極祿位聲光之顯自?童子至於耆耋自　廟朝下逮閭巷至於偏隅或師其文學或慕其節行或仰其德業隨所見異其稱莫或有瑕疵之者所謂壽福康寧攸好德而考終命公殆無媿爾矣無錫邵尚書國賢與公壻徐學士子容皆文名冠一時其稱公之文規模昌黎以及秦漢純而不流於弱奇而不涉于怪雄偉俊潔體裁截然振起一代之衰得法於孟子論辯多古人未發詩蕭散清逸有王岑風格書法清勁自成得晉唐筆意天下皆以?知言陽明子曰王公所深造世或未之能盡也然而言之亦難矣著其性善之說以微見其概使後世之求公者以是觀之

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