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| 輿服志序 |
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孔子有言：「大矣哉吳王，未能言冠而欲冠也。」憲宗二年，用冕服祭天於日月山。是時，氈裘毳幕，百度草創，獨汲汲然效先王之法服，與夫差之冠何以異。是故用夏變夷，必自衣冠始焉。自憲宗以下，至世祖始制祭服；至成宗祭服始有法服、公服之別；至武宗始議親祀，冕無旒，服大裘而加袞冕；至英宗始服袞晚享於太廟，備鹵簿，造五輅；至文宗始服大裘、袞冕親祀昊天上帝於南郊。《春秋》之義，予夷狄者不一而足也。豈不信歟。 今為《輿服志》，其類有四：曰冕服，曰璽寶，曰輿輅，曰儀衛隊仗。 觀其因時損益，彬彬然以為一代之法，雖唐宋亦何以尚之哉。 至元六年七月，制太常祭服。 大德六年三月，祭天於麗正門外，分獻官以下諸執事各具公服行劄。大禮用公服自此始。九年十一月，冬至祭享，用冠服，依宗廟現用者制，其後祭祀或合祀天地，獻攝執事，續置冠服，於法服庫收掌法服二百九十有九，公服二百八十，窄紫二百九十有五。武宗即位，博士李之紹、王天祐疏陳：親祀冕無旒，服大裘以黑羔皮為之。而加袞冕。不果用。 延祐元年十二月，定百官士庶服色等第。至治元年，帝親享太窒，服袞冕。二年，始陳鹵簿，親享太廟。至順元年，帝服大裘、袞冕，親祀南郊。冕服之制，至是始定雲。 |
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