新元史·釋老傳(4)

釋老傳(4)

　　太一教者，始金天眷中道士蕭抱珍，傳太一三元法籙之術，因名其教曰太一。四傳而至蕭輔道。世祖在潛邸聞其名，命史天澤召至和林，賜對稱旨，留居宮邸。以老，請授弟子李居壽掌其教事。

　　至元十一年，建太一宮於兩京，命居壽居之，領祠事，且禋祀六丁，以繼太保劉秉忠之職。十三年，賜太一掌教宗師印。十六年十月辛醜，日直元辰，敕居壽祠醮，奏赤間於天，凡五晝夜。事畢居壽請間曰：「皇太子春秋鼎盛，宜參預國政。」且又因典瑞董文忠以為言，世祖喜曰：「行將及之。」其後詔太子參朝政，庶事先啟後聞，皆自居壽發之。

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　　莫起炎，甯南仲，湖州人，後更名洞乙，以自號為月鼎。入青成山，見徐無極，受五盞之法。又聞南豐鄒鐵壁，得王侍辰《雷書》，秘不傳，嘫往求之，托為僮隸。鄒病革，洞乙且以實告，鄒驚歎，即以書授之。於是洞乙如雷雨，制鬼挽救，動若有神物從之者。

　　宋寶祐中，浙東大旱，馬廷鸞守紹興，延致之。洞乙建壇場，瞑目按劍，召雷神役之，俄大雨傾注。宋理宗聞之，賜詩一道，稱為神仙。

　　至元五年，世祖遣禦史中丞崔彧求異人江南，物色得之。召見上都，帝賜以果肴。時天氣晴霽，帝曰：「可聞雷否？」洞乙曰：「可！」即取胡桃擲地，雷應聲而發，震撼殿廷，帝為之改容。複使請雨，雨立至。帝大悅，賜以金繒。洞乙碎截之，為濟寒乞帝。疑其物微盛，有所賚亦不受。敕掌道教事，洞乙以年耄辭。

　　遂南歸，益自放於酒。嘗與客飲西湖舟中，赤日當天，客請假片雲覆之。洞乙特果漂杯中，頃之雲自湖畔起，翳於日下。洞乙寓道觀，中秋，觀中道士會飲，不及洞乙。俄有片雲蔽月，道士知洞乙所為，急延之上座，且謝罪。洞乙以手指之，雲即散去。憶民為鬼所恁，往洞乙，遇之酒肆中。洞乙僦酒饌之，及歸而病已愈賣餅者為物竊其餅，訴於洞乙。召雷南之。雲中有胡孫首，下投於市。

　　洞乙佯狂避世，不妄與人交，然頗問疾病。有來告，或以蟹中黃篆符與之，或摘劃木葉，噓氣授之，無不立愈，鹹以真官稱之。

　　一日，謂其徒王繼莘等曰：「明年正月十有三日，我將化于沙家渡。」及期，瞑目坐，夜坐雷雨大作，洞乙書偈而卒，年六十有九。

　　洞乙之收不輕授人，惟繼莘及潘民得其傳。繼莘授張善湘，善湘授步宗浩，宗浩授周元真，元真尤奇特，若設醮，能使君鶴回翔壇上焉。

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