新元史·釋老傳

釋老傳(1)

　　蒙古崇尚釋教，及得吐番之地，思因其俗而柔之，乃設官分職而領之。于帝師，又立宣政院。其院使位居第二者，必以僧為之。帥臣以下，亦僧俗並用。於是，帝師授玉印，國師授金印，宣命同於詔敕。凡即位之始，降詔褒護，必敕章佩監絡珠為字以賜。及其卒而歸葬舍利，又命百官出郊祭錢。大德九年，專遣平章政事帖木兒乘傳護送，賻金五百兩、銀千兩、幣帛萬匹、鈔三千錠。皇慶二年，加至賻金五千兩、銀一萬五千兩、錦綺雜彩共一萬七千匹。

　　其弟子之號司空、司徒、封國公者，前後相望，怙勢瓷睢，氣焰熏灼，為豁不可勝言。有楊璉真珈者，世祖為江南釋教總統，掘趙氏諸陵及其大臣塚墓凡百一所；戕殺平民四人；受人獻美女寶貨無算；其壤奪盜取者，計金一千七百兩、銀六千八百兩、玉帶九、玉器大小百一十有一、雜寶貝百五十有二、大珠五址兩、鈔一十一萬六行二百錠、田二萬三千畝；私庇平民不輸公賦乾二萬三千戶。他所藏匿示露者，不論也。南台禦史中丞亦力撒合請急誅之，以謝天下，帝不允，仍錄其子暗普為江浙行省右丞，後以民鋮沸騰，始罷去。

　　又至大元年，上都開元寺西僧強市民薪，發訴諸留守李璧，方詢問其由，僧已率其徒持白挺突入公府，隔案引璧發，爨諸也，捶樸交下，爨之以歸，閉諸空室，久乃得脫，奔訴於朝，遇赦以免。二年，複有龔柯等十八人，與諸王合兒八刺妃爭道，拉妃附功毆之，事聞，釋不問。而宣政院臣方奏請：凡民毆西們者，截其手；置之者，斷其舌。時仁宗居東宮，聞之，嘫奏寢其令。

　　泰定二年，西台禦史李昌言奏：「嘗經平涼府，靜、會，定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡繹道途。馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，姦污婦女。奉元一路，自正月至七月，往返者，百八十五次，用馬至八百四十餘匹，較之諸王、行省之使，十多六、七。驛戶無所控訴，台察莫敢誰何。且國家之制圓符，本為邊防警報，僧人何事而輒佩之？乞更正僧人給驛法，且令台憲得以糾察。」不報。必蘭納識裡之誅也，有司籍之，得其人畜士田、金銀貨貝錢幣、邸舍、書畫器玩，及婦人七寶裝具，價值钜萬萬雲。

　　番僧歲時祝厘禱祠，號稱好事者，其目尤不一。大者如：中統三年，作佛頂金輪會于聖安、昊天二寺七晝夜，賜銀一萬五千兩。至元二年，詔各路設三學，講三禪會。七年，大修佛事于瓊華島。九年，集都城僧誦《大藏經》，九會。十三年，設資戒在會於順德府開元寺。十六年，敕諸國師、教師、禪師百有八人，即聖壽萬安寺設齋圓戒賜衣。二十二年，集諸路僧四萬于西應京普恩寺，作資戒會七日夜。二十三年，命西僧作佛事于萬壽山。三十會。明年，又作佛事於大殿寢殿及五臺山，三十三會。二十五年，命亦思麻等七百餘人，坐靜于大護國仁王寺，凡五十四會。二十七年，命帝師坐靜於厚載門及桓州雙泉寺，凡七十二會。成宗初，以國忌，飯僧七萬。武宗至大元年，啟水陸大會於昊天寺。英宗即位，大興佛事於文德殿四十日。已而修秘密法會於延春閣，鎮雷法公於洋城四門。至治三年，詔天下諸司，集僧誦經十萬部，又于京師萬安、慶壽、聖安、普慶四寺，揚子江金山寺，五臺山萬聖祜國寺，建水大會。泰定帝元年，命西僧修佛事于壽安山，曰星吉思乞刺，曰闊兒魯串卜，曰水朵爾麻，曰颯間卜裡南家經，三年乃罷。又修黑牙蠻答哥佛事于水晶殿，燒壇佛事于延華閣。文宗至順元年四月，作佛事于仁智殿，歲終乃罷。惠宗後至凶二年，創太覺海寺，塑千佛於其內，至正七年，興聖宮作佛事，賜鈔二千錠。十四年，命加喇嘛選僧百有八人，修朵思哥兒好事，嘗以泥作小浮屠，或十萬至二三十萬，名曰擦擦。其大者實以七寶珠玉，或一所以至七所，名曰答兒剛。先是，至元中內廷佛事之目，僅百有二。至大德七年，再立功德七年，再立功德使司，其目增至五百有餘。

　　延祐四年，宣徽院會計歲供，其費以斤計者，用面四十三萬九千五百、油七萬九千、酥二萬一千八百七十、蜜二萬七千三百，他物稱是。

　　至景朝賜予，尤為無度。其大者如：中統初，賜慶壽、海雲二陸地五百頃。大德五年，賜興教寺地一百頃，上都乾元寺地九十頃，萬安寺地六百頃，南寺地百二十頃。皇慶初，賜大普慶寺腴田八萬畝，邸舍四百聞。又賜崇福寺河南地百頃，上都開元寺江浙田二百頃，普慶寺益都田七十頃。至治初，大永福寺成，賜金五百兩、銀二千五百兩、鈔五十萬貫、雜彩萬匹；又賜西番撒加地僧，金千兩、駕裟二萬匹。至正十二年，建清河大壽元忠國寺，以浙江廢寺田歸之，率多強佔民業。

　　僧徒貪利無已，營結近侍，欺昧奏請佈施，歲費千萬。又每次歲必因好事奏釋輕重囚徒，以為福利，雖大臣有罪，皆假是以爨其誅。宣政院參議李良弼，受賕鬻官，竟以帝師之言縱之。其餘夤緣倖免者，尤不可勝紀。

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　　至於道教，太祖敬禮邱處機，號為神仙。世祖封張留孫為上卿，恩寵尤渥。然其人，皆有得于黃、老之學，不汨沒於權利者，黨徒雖盛，非如釋氏之病民蠹國也。故備書其事，以垂鑒戒雲。

　　帝師八羅巴者，士番薩斯迦人，族款氏。生七歲，誦經數十萬言，能約通大義，國人號聖童。稍長，學富五明，故又稱班彌怛。年十有五，謁世詛地潛邸，與語大悅，日見親禮。

　　中統元年，世祖即位，尊為國師，授玉印。命制蒙古新字。其字僅千餘。其母凡四十有一。其相關紐而成字者，則有韻關之法；其以二合、三合、四合而成字者，則有語之法；大要以諧聲為宗。

　　至元六年，詔頒行於天下，詔曰：「朕惟字以書言，言以紀事，此古今之通制。我國家肇基朔方，俗尚簡古，未遑製作，凡施用文字，因用漢文及畏兀兒字，以達本朝之言。考諸遼、金及遐方諸國，命各有字，今文治浸興，而字書有闕，於制為未備。故特命國師八思巴創為蒙古親字，譯寫一切文字，期於順言達事而已。今後凡有璽書頒降者，皆用蒙古新字，仍各以其國字副之。」遂升號八思巴大寶法王，更賜玉印。

　　十一年，請告西還。留之不可，乃以其弟亦憐真嗣焉。

　　十六年，八思巴卒，賜號皇天之下一人之上宣文輔治大聖至德普覺真智佑國如意大寶法王、西天佛子、大元帝師。

　　至治間，特詔郡縣建廟通祀。

　　泰定元年又繪像十一頒各行省，為塑像雲。

　　亦憐真嗣帝師，凡六歲，至元十六年卒。
　　答兒麻兒剌乞列嗣，二十三年卒。
　　亦攝思連真嗣，三十一年卒。
　　乞刺斯八斡節兒嗣，成宗特造寶玉五方佛冠賜之。元貞元年，更賜雙龍盤紐白玉印，文曰：「大元帝師統領諸國僧尼中興釋都之印。」大德七年卒。
　　明年，以輦真監藏嗣，又明年卒。
　　都家班嗣，皇慶二年卒。
　　相兒加思嗣，延祜元年卒。
　　二年，公哥羅古羅思監藏班藏蔔嗣，至治三年卒。
　　旺出兒監藏嗣，泰定二年卒。
　　公哥列思八沖納思監藏班藏蔔嗣，賜玉印，降璽書諭天下，其年卒。
　　天曆二年，亦輦真吃刺失思嗣。

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　　時又有國師膽巴者，名功嘉葛刺思，西番突甘斯旦麻人。幼從西天竺古達麻失利傳習梵秘，得其法要。中統間，帝師八思巴薦之。時懷孟大旱，世祖命禱之，立雨。又咒食投龍湫，頃之奇花異果上尊湧出波面，取以上進，世祖大悅。至元末，以下容于明相桑哥，力請西歸。既複詔還。謫之潮州。時樞密副使月的迷失鎮潮州，妻得奇疾，膽巴以所持數珠加其身，即愈。又嘗為月的迷失言異夢已還朝期，皆驗。

　　元貞間，海都犯西番界，成宗命禱于摩訶葛刺神，已而捷書果至。又為成宗禱疾，遄愈，賜與甚厚。且詔分御前校十人為之導從。成宗北巡，命膽巴以象輿前導。過雲州，語諸弟子早：「此地有靈性，恐驚乘輿，當密持神罵以厭之。」未幾，幾雨太至，眾鹹震懼，惟幄殿無虞，複賜碧鈿懷一。德壽太子之薨也，不魯罕皇后遣使部于師曰：「我夫婦以師事汝，至矣，止有一子，何不能保護耶？」曰：「佛法如燈籠，風雨至，可蔽之。若爾燭盡，燈籠亦無如之何也。」大德七年夏卒。

　　皇慶間，追號大覺普惠廣照無上膽巴帝師。

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　　後又有必蘭納識裡者，初名只刺瓦彌的理，北庭感木魯國人。幼熟畏兀兒及西天書，長能貫通三藏暨諸國語。大德六年，奉旨從帝師受戒於廣寒殿，代帝出家，便賜今名。皇慶中，命翻譯諸梵經典。延祜間，特賜銀印，授光祿大夫。

　　時諸番朝貢，表箋文字無能識乾，皆令必蘭納識裡譯之。嘗有以金刻字為表進者，帝遣視之。必蘭納識裡取案上墨汁塗金葉，審其字，命左右執筆，口授表中語及使人名氏，與貢物之數，書而上之。明日，有司閱其物色，與所齎重譯之書無少差者。眾無不服其博識，而竟莫測基何所從授，或者以為神悟雲。授開府儀同三司，仍賜三台銀印，兼領功德使司事，厚其廩餼，俾得以養母焉。

　　至治三年，改賜金印，特授沙津愛護持，且命為諸國引進使。至順二年，又賜玉印，加號普覺圓明廣照弘辯三藏國師。是年，與安西王子月魯帖木兒等謀為不軌，坐誅。

　　其所譯經，漢字則有《楞嚴經》，西天字則有《大乘莊嚴寶度經》、《乾陀般若經》、《大涅槃經》《稱讚大第功德經》，西番字則有《不思議禪觀經》，皆行於世。

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