新元史·徹裡帖木兒傳

徹裡帖木兒傳

　　徹裡帖木兒，字通理，阿魯溫氏。由宿衛擢中書直省舍人，拜監察禦中。時右丞相鐵木迭兒用事。徹裡帖木兒抗言，曆底其奸。鐵木迭兒欲中傷之。未得間。會山東水，鹽課大損，遂出為山東轉運司副使。徹裡帖木兒補其虧數皆足，鐵木兒無以為罪。轉刑部尚書。

　　天曆元年，由同知樞密院事轉中書左丞。

　　二年，除右丞。尋拜中書平章政事。出為河南行省平章政事。黃河清，有司以為瑞，請聞於朝。徹裡帖木兒不可曰：「吾知為臣忠、為子孝，天下治、百姓安，為瑞，餘非所知也。」歲大饑，徹裡帖木兒議賑之，其屬謂必自縣上之府，府上之省，然後以聞。徹裡帖木兒慨然曰：「民饑，死者已眾，乃欲拘常格耶！往復累月，民存無幾矣，」竟發倉稟賑之。文宗聞而嘉之，賜龍衣、上尊。

　　至順元年，雲南伯忽叛，以知行樞密院事總兵討之，賊平，嘗賚甚厚。悉分賜將士。師旋，除上都留守。先是，上都官買商旅之貨，不即給值，商旅不得歸，至有饑寒死者，徹裡帖木兒為之請，出鈔四百萬貫償之。遷浙江行省平章政事，尋拜禦史中丞。

　　至元元年，複拜中書平章政事，首議罷科舉，又欲減太廟四祭為一，監察禦史呂思誠等劾之，不報，詔徹裡帖木兒仍至省署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之，太師伯顏怒曰：「汝風台臣言徹裡帖木兒邪！」有壬曰：「太師以徹裡帖木兒宣力之故，擢置中書。禦史三十人不畏太師，而聽有壬，豈有壬權重于太師邪？」伯顏意解。有壬乃曰：「科舉若罷，天下人才觖望。」伯顏曰：「舉子多以贓敗，又有假蒙古、色目名者。」有壬曰：「科舉未行之先，台中贓罰無算，豈盡出於舉子？舉子不可謂無過，較之於彼則少矣。」伯顏因曰：「舉子中可用者，惟參政耳。」有壬曰：「若張夢臣、馬伯庸、丁文苑等，皆可任用大事。又加歐陽原功之文章，豈易及邪？」伯顏曰：「科舉雖罷，士欲求美衣美食者，皆自能向學，豈有不至大官者邪？」有壬曰：「所謂士者，初不以衣食為事，其事在治國平天下耳。」伯顏又曰：「今科舉取人，實妨選法」有壬曰：「古人有言，立賢無方。科舉取士，豈不愈於通事等出身者。今通事等凡三千三百二十五名，歲餘四百五十六人，玉典赤、太醫、控鶴皆入流品，又路吏及任子其途非一，今歲自四月至九月，白身補官受宣者七十二人，而科舉一歲僅三十餘人。太師試思之，科舉於選法果相妨邪。」伯顏心然其言，然議已定，不可中輟，乃為溫言慰解之，且謂有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事！」徹裡帖木兒時在座，曰：「參政坐，毋坐言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐耶？」徹裡帖木兒笑曰：「吾固未嘗信此語也。」有壬曰：「宜平章之不信也。沒有壬果風人劾平章，則言之必中矣。豈止如此。」眾皆笑而罷。翌日，崇天門宣詔，特令有壬為班首，以折辱之。有壬懼及禍，勉從之。治書侍御史普化誚有壬曰：「參政可謂過河折橋者矣。」有壬以為大恥，遂移疾不出。

　　初，徹裡帖木兒在江浙，見請考官供張甚盛，意不能平，故入中書以罷科舉為第一。事先，論貢士莊田租可給怯薛衣糧，動當國者，以發其機，至是遂論罷之。徹裡帖木兒常指斥武宗為那壁，那壁者猶彼之謂也。又以妻弟阿魯渾沙女為己女，冒請珠袍等物。於是台臣複劾其罪，伯顏亦惡其忤己，欲斥之。詔貶徹裡帖木兒于南安。久之，卒。

　　徹裡帖木兒以罷科舉為士大夫所不滿，然強直日遂，始忤鐵木迭兒，後忤燕鐵木兒，卒至於貶竄雲。

　　至正二十三年，監察禦史野仙帖木兒等辯其無罪，請依寒食國公追封王爵定諡加功臣之號，事不行。

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