王建立傳_新五代史

王建立傳

　　王建立，遼州榆社人也。唐明宗為代州刺史，以建立為虞候將。莊宗嘗遣女奴之代州祭墓，女奴侵擾代人，建立捕而笞之。莊宗怒，欲殺之，明宗為庇讓之以免。明宗自魏反，犯京師，曹皇后、王淑妃皆在常山，建立殺常山監軍並其守兵，明宗家屬因得無患，由是明宗益愛之。明宗即位，以為成德軍節度副使，已而拜節度使、檢校太尉、同中書門下平章事。

　　建立與安重誨素不協，定州王都有二志，數以書通建立，約為兄弟，重誨知之以為言。明宗不欲傷建立，亟召還京師。建立入見，亦多言重誨過失。明宗大怒，欲亟罷重誨，群臣左右諷解之，乃止。然卒以建立為右僕射、同中書門下平章事、判三司事。居歲餘，自言不識文字，願解三司，明宗不許。久之，建立稱疾，明宗笑曰：「人固有詐疾而得疾者。」乃出為平盧節度使，又徙上黨。建立怏怏不得志，遂求解職，乃以太子少保致仕。

　　建立數請朝見，不許，乃自詣京師，闌至後樓見明宗，涕泣言己無罪，為重誨所擯，明宗曰：「汝為節度使，不作好事，豈獨重誨讒汝邪！」賜以茶藥而遣之。廢帝立，複起為天平軍節度使。晉高祖時，徙鎮平盧。天福五年來朝，高祖勞之曰：「三十年前老兄，可毋拜！」賜以肩輿入朝，給二宦者掖而升殿，宴見甚渥。又徙昭義，賜以玉斧、蜀馬。累封韓王。建立好殺人，其晚節始惑浮圖法，戒殺生，所至人稍安之。卒年七十，贈尚書令。

　　子守恩，以廕補，稍遷諸衛將軍。建立已卒，家於潞，守恩自京師得告歸，而契丹滅晉。昭義節度使張從恩與守恩姻家，乃以守恩權巡檢使，以守潞州，而從恩入見契丹。從恩既去，守恩因剽劫從恩家貲，以潞州降漢。漢高祖即位，以守恩為昭義軍節度使，徙鎮靜難、西京留守，加同中書門下平章事。

　　守恩性貪鄙，人甚苦之。時周太祖以樞密使將白文珂等軍西平三叛，還過洛陽，守恩以使相自處，肩輿出迎。太祖怒，即日以頭子命文珂代守恩為留守，而守恩方詣館謁，坐於客次以俟見，而吏馳報新留守視事於府矣。守恩大驚，不知所為，遂罷去，奉朝請于京師。

　　後隱帝殺史弘肇等，召群臣上殿慰諭之，群臣恐懼，無敢言者，獨守恩前對曰：「陛下始睡覺矣。」聞者皆縮頭。顯德中，為左金吾衛上將軍以卒。

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　　嗚呼！道德仁義，所以為治，而法制綱紀，亦所以維持之也。自古亂亡之國，必先壞其法制而後亂從之。亂與壞相乘，至蕩然無複綱紀，則必極於大亂而後返，此勢之然也，五代之際是已。若文珂、守恩皆位兼將相，漢大臣也，而周太祖以一樞密使頭子易置之，如更戍卒。是時，太祖與漢未有間隙之端，其無君叛上之志，宜未萌於心，而其所為如此者，何哉？蓋其習為常事，故特發於喜怒頤指之間，而文珂不敢違，守恩不得拒。太祖既處之不疑，而漢廷君臣亦置而不問，其上下安然而不怪者，豈非朝廷法制綱紀壞亂相乘，其來也遠，既極而至於此歟！是以善為天下慮者，不敢忽於微，而常杜其漸也，可不戒哉！

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