魏書·釋老志(4)

釋老志(4)

　　道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。千變萬化，有德不德，隨感應物，厥跡無常。授軒轅於峨嵋，教帝哨嚳於牧德，大禹聞長生之訣，尹喜受道德之旨。至於丹書紫字，升玄飛步之經；玉石金光，妙有靈洞之說。如此之文，不可勝紀。其為教也，鹹蠲去邪累，澡雪心神，積行樹功，累德增善，乃至白日升天，長生世上。所以秦皇、漢武，甘心不息。靈帝置華蓋于灌龍，設壇場而為禮。及張陵受道於鵠鳴，因傳天宮章本千有二百，弟子相授，其事大行。齊祠跪拜，各成法道。有三元九府、百二十官，一切諸神，鹹所統攝。又稱劫數，頗類佛經。其延康、龍漢、赤明、開皇之屬，皆其名也。及其劫終，稱天地俱壞。其書多有禁秘，非其徒也，不得輒觀。至於化金銷玉，行符敕水，奇方妙術，萬等千條，上雲羽化飛天，次稱消災滅禍。故好異者往往而尊事之。

　　初文帝入賓于晉，從者務勿塵，姿神奇偉，登仙于伊闕之山寺。識者咸雲魏祚之將大。太祖好老子之言，誦詠不倦。天興中，儀曹郎董謐因獻服食仙經數十篇。於是置仙人博士，立仙坊，煮煉百藥，封西山以供其薪蒸。令死罪者試服之，非其本心，多死無驗。太祖猶將修焉。太醫周澹，苦其煎采之役，欲廢其事。乃陰令妻貨仙人博士張曜妾，得曜隱罪。曜懼死，因請辟穀。太祖許之，給曜資用，為造靜堂于苑中，給灑掃民二家。而煉藥之官，仍為不息。久之，太祖意少懈，乃止。

　　世祖時，道士寇謙之，字輔真，南雍州刺史贊之弟，自雲寇恂之十三世孫。早好仙道，有絕俗之心。少修張魯之術，服食餌藥，歷年無效。幽誠上達，有仙人成公興，不知何許人，至謙之從母家傭賃。謙之嘗覲其姨，見興形貌甚強，力作不倦，請回賃興代己使役。乃將還，令其開舍南辣田。謙之樹下坐算，興墾一發致勤，時來看算。謙之謂曰：「汝但力作，何為看此？」

　　二三日後，複來看之，如此不已。後謙之算七曜，有所不了，惘然自失。興謂謙之曰：「先生何為不懌？」

　　謙之曰：「我學算累年，而近算《周髀》不合，以此自愧。且非汝所知，何勞問也。」

　　興曰：「先生試隨興語布之。」

　　俄然便決。謙之歎伏，不測興之淺深，請師事之。興固辭不肯，但求謙之為弟子。未幾，謂謙之曰：「先生有意學道，豈能與興隱遁？」

　　謙之欣然從之。興乃令謙之潔齋三日，共入華山。令謙之居一石室，自出采藥，還與謙之食藥，不復饑。乃將謙之入嵩山。有三重石室，令謙之住第二重。歷年，興謂謙之曰：「興出後，當有人將藥來。得但食之，莫為疑怪。」

　　尋有人將藥而至，皆是毒蟲臭惡之物，謙之大懼出走。興還問狀，謙之具對，興歎息曰：「先生未便得仙，政可為帝王師耳。」

　　興事謙之七年，而謂之曰：「興不得久留，明日中應去。興亡後，先生幸為沐浴，自當有人見迎。」

　　興乃入第三重石室而卒。謙之躬自沐浴。明日中，有叩石室者，謙之出視，見兩童子，一持法服，一持缽及錫杖。謙之引入，至興屍所，興欻然而起，著衣持缽、執杖而去。先是，有京兆灞城人王胡兒，其叔父亡，頗有靈異。曾將胡兒至嵩高別嶺，同行觀望，見金室玉堂，有一館尤珍麗，空而無人，題曰「成公興之館」。胡兒怪而問之，其叔父曰「此是仙人成公興館，坐失火燒七間屋，被謫為寇謙之作弟子七年。」

　　始知謙之精誠遠通，興乃仙者謫滿而去。

　　謙之守志嵩嶽，精專不懈，以神瑞二年十月乙卯，忽遇大神，乘雲駕龍，導從百靈，仙人玉女，左右侍衛，集止山頂，稱太上老君。謂謙之曰：「往辛亥年，嵩嶽鎮靈集仙宮主，表天曹，稱自天師張陵去世已來，地上曠誠，修善之人，無所師授。嵩岳道士上谷寇謙之，立身直理，行合自然，才任軌範，首處師位，吾故來觀汝，授汝天師之位，賜汝《雲中音誦新科之誡》二十卷。號曰『並進』。言：『吾此經誡，自天地開闢已來，不傳於世，今運數應出。汝宣吾《新科》，清整道教，除去三張偽法，租米錢稅，及男女合氣之術。大道清虛，豈有斯事。專以禮度為首，而加之以服食閉練。』」

　　使王九疑人長客之等十二人，授謙之服氣導引口訣之法。遂得辟谷，氣盛體輕，顏色殊麗。弟子十余人，皆得其術。

　　泰常八年十月戊戌，有牧土上師李譜文來臨嵩嶽，雲：老君之玄孫，昔居代郡桑乾，以漢武之世得道，為牧土宮主，領治三十六土人鬼之政。地方十八萬里有奇，蓋曆術一章之數也。其中為方萬里者有三百六十方。遣弟子宣教，雲嵩嶽所統廣漢平土方萬里，以授謙之。作誥曰：「吾處天宮，敷演真法，處汝道年二十二歲，除十年為竟蒙，其餘十二年，教化雖無大功，且有百授之勞。今賜汝遷入內宮，太真太寶九州真師、治鬼師、治民師、繼天師四錄。修勤不懈，依勞複遷。賜汝《天中三真太文錄》，劾召百神，以授弟子。《文錄》有五等，一曰陰陽太官，二曰正府真官，三曰正房真官，四曰宿宮散官，五曰並進錄主。壇位、禮拜、衣冠儀式各有差品。凡六十餘卷，號曰《錄圖真經》。付汝奉持，輔佐北方泰平真君，出天宮靜輪之法。能興造克就，則起真仙矣。又地上生民，末劫垂及，其中行教甚難。但令男女立壇宇，朝夕禮拜，若家有嚴君，功及上世。其中能修身練藥，學長生之術，即為真君種民。」

　　藥別授方，銷練金丹、雲英、八石、玉漿之法，皆有決要。上師李君手筆有數篇，其餘，皆正真書曹趙道複所書。古文鳥跡，篆隸雜體，辭義約辯，婉而成章。大自與世禮相准，擇賢推德，信者為先，勤者次之。又言二儀之間有三十六天，中有三十六宮，宮有一主。最高者無極至尊，次曰大至真尊，次天複地載陰陽真尊。次洪正真尊，洪趙名道隱，以殷時得道，牧土之師也。牧土之來，赤松、王喬之倫，及韓終、張安世、劉根、張陵，近世仙者，並為翼從。牧土命謙之為子，與群仙結為徒友。幽冥之事，世所不了，謙之具問，一一告焉。《經》雲：佛者，昔于西胡得道，在四十二天，為延真宮主。勇猛苦教，故其弟子皆髡形染衣，斷絕人道，諸天衣服悉然。

　　始光初，奉其書而獻之，世祖乃令謙之止于張曜之所，供其食物。時朝野聞之，若存若亡，未全信也。崔浩獨異其言，因師事之，受其法術。於是上疏，贊明其事曰：「臣聞聖王受命，則有天應。而《河圖》、《洛書》，皆寄言於蟲獸之文。未若今日人神接對，手筆粲然，辭旨深妙，自古無比。昔漢高雖複英聖，四皓猶或恥之，不為屈節。今清德隱仙，不召自至。斯誠陛下侔蹤軒黃，應天之符也，豈可以世俗常談，而忽上靈之命。臣竊懼之。」

　　世祖欣然，乃使謁者奉玉帛牲牢，祭嵩嶽，迎致其餘弟子在山中者。於是崇奉天師，顯揚新法，宣佈天下，道業大行。浩事天師，拜禮甚謹。人或譏之。浩聞之曰：「昔張釋之為王生結襪，吾雖才非賢哲，今奏天師，足以不愧于古人矣。」

　　及嵩高道士四十余人至，遂起天師道場于京城之東南，重壇五層，遵其新經之制。給道士百二十人衣食，齊肅祈請，六時禮拜，月設廚會數千人。

　　世祖將討赫連昌，太尉長孫嵩難之，世祖乃問幽征於謙之。謙之對曰：「必克。陛下神武應期，天經下治，當以兵定九州，後文先武，以成太平真君。」

　　真君三年，謙之奏曰：「今陛下以真君禦世，建靜輪天宮之法，開古以來，未之有也。應登受符書，以彰聖德。」

　　世祖從之。於是親至道壇，受符錄。備法駕，旗幟盡青，以從道家之色也。自後諸帝，每即位皆如之。恭宗見謙之奏造靜輪宮，必令其高不聞雞鳴狗吠之聲，欲上與天神交接，功役萬計，經年不成。乃言于世祖曰：「人天道殊，卑高定分。今謙之欲要以無成之期，說以不然之事，財力費損，百姓疲勞，無乃不可乎？必如其言，未若因東山萬仞之上，為功差易。」

　　世祖深然恭宗之言，但以崔浩贊成，難違其意，沉吟者久之，乃曰：「吾亦知其無成，事既爾，何惜五三百功。」

　　九年，謙之卒，葬以道士之禮。先于未亡，謂諸弟子曰：「及謙之在，汝曹可求遷錄。吾去之後，天宮真難就。」

　　複遇設會之日，更布二席于上師坐前。弟子問其故，謙之曰：「仙官來。」

　　是夜卒。前一日，忽言「吾氣息不接，腹中大痛」，而行止如常，至明旦便終。須臾，口中氣狀若煙雲，上出窗中，至天半乃消。屍體引長，弟子量之，八尺三寸。三日已後，稍縮，至斂量之，長六寸。於是諸弟子以為屍解變化而去，不死也。

　　時有京兆人韋文秀，隱于嵩高，征詣京師。世祖曾問方士金丹事，多曰可成。文秀對曰：「神道幽昧，變化難測，可以暗遇，難以預期。臣昔者受教于先師，曾聞其事，未之為也。」

　　世祖以文秀關右豪族，風操溫雅，言對有方，遣與尚書崔賾詣王屋山合丹，竟不能就。時方士至者前後數人。河東祁纖，好相人。世祖賢之，拜纖上大夫。潁陽絳略、聞喜吳劭，道引養氣，積年百餘歲，神氣不衰。恒農閻平仙，博覽百家之言，然不能達其意，辭占應對，義旨可聽。世祖欲授之官，終辭不受。扶風魯祈，遭赫連屈孑暴虐，避地寒山，教授弟子數百人，好方術，少嗜欲。河東羅崇之，常餌松脂，不食五穀，自稱受道於中條山。世祖令崇還鄉里，立壇祈請。崇雲：「條山有穴，與昆侖、蓬萊相屬。入穴中得見仙人，與之往來。」

　　詔令河東郡給所須。崇入穴，行百余步，遂窮。後召至，有司以崇誣罔不道，奏治之。世祖曰「崇修道之人，豈至欺妄以詐於世，或傳聞不審，而至於此。古之君子，進人以禮，退人以禮。今治之，是傷朕待賢之意。」

　　遂赦之。又有東萊人王道翼，少有絕俗之志，隱韓信山，四十餘年，斷粟食麥，通達經章，書符錄。常隱居深山，不交世務，年六十餘。顯祖聞而召焉。青州刺史韓頹遣使就山征之，翼乃赴都。顯祖以其仍守本操，遂令僧曹給衣食，以終其身。

　　太和十五年秋，詔曰：「夫至道無形，虛寂為主。自有漢以後，置立壇祠，先朝以其至順可歸，用立寺宇。昔京城之內，居舍尚希。今者裡宅櫛比，人神猥湊，非所以祗崇至法，清敬神道。可移于都南桑乾之陰，岳山之陽，永置其所。給戶五十，以供齋祀之用，仍名為崇虛寺。可召諸州隱士，員滿九十人。」

　　遷洛移鄴，踵如故事。其道壇在南郊，方二步，以正月七日、七月七日、十月十五日，壇主、道士、高人一百六人，以行拜祠之禮。諸道士罕能精至，又無才術可高。武定六年，有司執奏罷之。其有道術，如河東張遠遊、河間趙靜通等，齊文襄王別置館京師而禮接焉。

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