魏書·李彪傳(3)

李彪傳(3)

　　時諸人以所枉至重，有首實者多，又心難彪，遂各嘿爾。因緣此事，臣遂心疑有濫，審加情察，知其威虐，猶未體其採訪之由，訊檢之狀。商略而言，酷急小罪，肅禁為大。會而言之，猶謂益多損少。故懷寢所疑，不以申徹，實失為臣知無不聞之義。

　　及去年大駕南行以來，彪兼尚書，日夕共事，始乃知其言與行舛，是己非人，專恣無忌，尊身忽物，安以身作之過深劾他人，己方事人，好人佞己。聽其言同振古忠恕之賢，校其行是天下佞暴之賊。臣與任城卑躬曲己，若順弟之奉暴兄。其所欲者，事雖非理，無不屈從。

　　依事求實，悉有成驗。如臣列得實，宜殛彪於有北，以除奸矯之亂政；如臣無證，宜投臣於四裔，以息青蠅之白黑。

　　高祖在懸瓠，覽表歎愕曰：「何意留京如此也！」

　　有司處彪大辟，高祖恕之，除名而已。彪尋歸本鄉。高祖自懸瓠北幸鄴，彪拜迎于鄴南。高祖曰：「朕之期卿，每以貞松為志，歲寒為心，卿應報國，盡身為用，而近見彈文，殊乖所以。卿罹此讒，為朕與卿，為宰事與卿，為卿自取？」

　　彪對曰：「臣愆由己至，罪自身招，實非陛下橫與臣罪，又非宰事無辜濫臣。臣罪既如此，宜伏東皋之下，不應遠點屬車之塵，但伏承聖躬不豫，臣肝膽塗地，是以敢至，非謝罪而來。」

　　高祖納宋弁言，將複採用，會留台表言彪與禦史賈尚往窮庶人恂事，理有誣抑，奏請收彪。彪自言事枉，高祖明彪無此，遣左右慰勉之。聽以牛車散載，送之洛陽。會赦得免。

　　高祖崩，世宗踐祚。彪自托于王肅，又與邢巒詩書往來，迭相稱重，因論求復舊職，修史官之事，肅等許為左右。彪乃表曰：

　　臣聞龍圖出而皇道明，龜書見而帝德昶，斯實冥中之書契也。自瑞官文而卑高陳，民師建而賤貴序，此乃人間之繩式也。是以《唐典》篆欽明之冊，《虞書》銘慎徽之篇，《傳》著夏氏之《箴》，《詩》錄商家之《頌》，斯皆國史明乎得失之跡也。逮于周姬，鑒乎二代，文王開之以兩經，公旦申之以六聯，郁乎其文，典章大略也。故觀《雅》、《頌》，識文武之丕烈；察歌音，辨周公之至孝。是以季劄聽《風》而知始基，聽《頌》而識盛德。至若尼父之別魯籍，丘明之辨孔志，可謂婉而成章，盡而不汙者矣。自餘乘、志之比，其亦有趣焉。暨史、班之錄，乃文窮于秦漢，事盡于哀平，懲勸兩書，華實兼載，文質彬彬，富哉言也。令大漢之風，美類三代，炎囗崇道冠來事。降及華、馬、陳、於，鹹有放焉。四敷贊弗遠，不可力致，豈虛也哉？其餘率見而書，睹事而作者多矣，尋其本末，可往來焉。

　　唯我皇魏之奄有中華也，歲越百齡，年幾十紀。太祖以弗違開基，武皇以奉時拓業；虎嘯域中，龍飛宇外；小往大來，品物鹹亨。自茲以降，世濟其光。史官敘錄，未充其盛。加以東觀中圮，冊勳有闕，美隨日落，善因月稀。故諺曰：「一日不書，百事荒蕪。」

　　至於太和之十一年，先帝、先後遠惟景業，綿綿休烈，若不恢史闡錄，懼上業茂功始有缺矣。於是召名儒之士，充麟閣之選。于時忘臣眾短，采臣片志，令臣出納，授臣丞職，猥屬斯事，無所與讓。高祖時詔臣曰：「平爾雅志，正爾筆端。書而不法，後世何觀？」

　　臣奉以周旋，不敢失墜，與著作等鳩集遺文，並取前記，撰為國書。假有新進時賢製作於此者，恐閨門既異，出入生疑，弦柱既易，善者或謬。自十五年以來，臣使國遷，頻有南轅之事，故載筆遂寢，簡牘弗張。其於書功錄美，不其闕歟？

　　伏惟孝文皇帝，承天地之寶，崇祖宗之業，景功未就，奄焉崩殞，凡百黎萌，若無天地。賴遇陛下，體明叡之真，應保合之量；恢大明以燭物，履靜恭以安邦；天清其氣，地樂其靜，不愆不忘，率由舊章。可謂重明疊聖，元首康哉。惟先皇之開創造物，經綸浩曠，加以魏典流制，藻繢垂篇，窮理於有象，盡性於眾變，可謂日月出矣，無幽不燭也。《記》曰：善流者欲人繼其行，善歌者欲人繼其聲。故《傳》曰：文王基之，周公成之。又曰：無周公之才，不得行周公之事。今之親王，可謂當之矣。然先皇之茂猷聖達，今王之懿美洞鑒，准之前代，其德靡悔也。時哉時哉，可不光昭哉！合德二儀者，先皇之陶鈞也；齊明日月者，先皇之洞照也；慮週四時者，先皇之茂功也；合契神鬼者，先皇之玄燭也；遷都改邑者，先皇之達也；變是協和者，先皇之鑒也；思同書軌者，先皇之遠也；守在四夷者，先皇之略也；海外有截者，先皇之威也；禮田岐陽者，先皇之義也；張樂岱郊者，先皇之仁也；鑾幸幽漠者，先皇之智也；燮伐南荊者，先皇之禮也；升中告成者，先皇之肅也；親虔宗社者，先皇之敬也；袞實無闕者，先皇之德也；開物成務者，先皇之貞也；觀乎人文者，先皇之蘊也；革弊創新者，先皇之志也；孝慈道洽者，先皇之衷也。先皇有大功二十，加以謙尊而光，為而弗有，可謂四三皇而六五帝矣。誠宜功書於竹素，聲播于金石。

　　臣竊謂史官之達者，大則與日月齊明，小則與四時並茂。其大者，孔子、左丘是也；小者，史遷、班固是也。故能聲流於無窮，義昭於來裔。是以金石可滅而流風不泯者，其唯載籍乎？諺曰「相門有相，將門有將」，斯不唯其性，蓋言習之所得也。竊謂天文之官，太史之職，如有其人，宜其世矣。故《尚書》稱羲和世掌天地之官，張衡賦曰「學乎舊史氏」，斯蓋世傳之義也。若夫良冶之子善知為裘，良弓之子善知為箕，物豈有定，習貫則知耳。所以言及此者，史職不修，事多淪曠，天人之際，不可須臾闕載也。是以談遷世事而功立，彪固世事而名成，此乃前鑒之軌轍，後鏡之蓍龜也。然前代史官之不終業者有之，皆陵遲之世不能容善。是以平子去史而成賦，伯喈違閣而就志。近僣晉之世有佐郎王隱，為著作虞預所毀，亡官在家；晝則樵薪供爨，夜則觀文屬綴；集成《晉書》，存一代之事，司馬紹敕尚書唯給筆劄而已。國之大籍，成於私家。末世之弊，乃至如此！史官之不遇，時也。

　　今大魏之史，職則身貴，祿則親榮，優哉遊哉，式穀爾休矣；而典謨弗恢者，其有以也。而故著作漁陽傅毗、北平陽尼、河間邢產、廣平宋弁、昌黎韓顯宗等，並以文才見舉，注述是同，皆登年不永，弗終茂績。前著作程靈虯同時應舉，共掌此務，今從他職，官非所司。唯崔光一人，雖不移任，然侍官兩兼，故載述致闕。臣聞載籍之興，由於大業；《雅》、《頌》垂薦，起於德美；雖時有文質，史有備略，然曆世相仍，不改此度也。昔史談誡其子遷曰：「當世有美而不書，汝之罪也。」

　　是以久而見美。孔明在蜀，不以史官留意，是以久而受譏。取之深衷，史談之志賢亮遠矣。《書》稱「無曠庶官」，《詩》有「職思其憂」；臣雖今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏，敢言及於此。語曰「患為之者不必知，知之者不得為」，臣誠不知，強欲為之耳。竊尋先朝賜臣名彪者，遠則擬漢史之叔皮，近則准晉史之紹統。推名求義，欲罷不能，荷恩佩澤，死而後已。今求都下乞一靜處，綜理國籍，以終前志，官給事力，以充所須。雖不能光啟大錄，庶不為飽食終日耳。近則期月可就，遠也三年有成。正本蘊之麟閣，副貳藏之名山。

　　時司空北海王詳、尚書令王肅以其無祿，頗相賑餉。遂在秘書省同王隱故事，白衣修史。

　　世宗親政，崔光表曰：「伏見前禦史中尉臣李彪，夙懷美意，創刊魏典。臣昔為彪所致，與之同業積年，其志力貞強，考述無倦，督勸群僚，注綴略舉。雖頃來契闊，多所廢離，近蒙收起，還綜厥事。老而彌厲，史才日新，若克復舊職，專功不殆，必能昭明《春秋》，闡成皇籍。既先帝厚委，宿曆高班，纖負微愆，應從滌洗。愚謂宜申以常伯，正綰著作，停其外役，展其內思，研積歲月，紀冊必就。鴻聲巨跡，蔚乎有章，盛軌懋詠，鑠焉無泯矣。」

　　世宗不許。

　　詔彪兼通直散騎常侍，行汾州事，非彪好也，固請不行，有司切遣之。會遘疾累旬，景明二年秋，卒於洛陽，年五十八。

　　始彪為中尉，號為嚴酷。以奸款難得，乃為木手，擊其脅腋，氣絕而複屬者時有焉。又慰喻汾州叛胡，得其凶渠，皆鞭面殺之。及彪之病也，體上往往瘡潰，痛毒備極。詔賜帛一百五十匹，贈鎮遠將軍、汾州刺史，諡曰剛憲。彪在秘書歲余，史業竟未及就，然區分書體，皆彪之功。述《春秋》、三《傳》，合成十卷。其所著詩頌賦誄章奏雜筆百餘篇，別有集。

　　彪雖與宋弁結管鮑之交，弁為大中正，與高祖私議，猶以寒地處之，殊不欲微相優假。彪亦知之，不以為恨。及弁卒，彪痛之無已，為之哀誄，備盡辛酸。郭祚為吏部，彪為子志求官，祚仍以舊第處之。彪以位經常伯，又兼尚書，謂祚應以貴遊拔之，深用忿怨，形於言色，時論以此譏祚。祚每曰：「爾與義和至交，豈能饒爾而怨我乎？」

　　任城王澄與彪先亦不穆。及為雍州，彪詣澄為志求其府僚，澄釋然為啟，得列曹行參軍，時稱美之。

　　志，字鴻道，博學有才幹。年十餘歲，便能屬文。彪甚奇之，謂崔鴻曰：「子宜與鴻道為『二鴻』於洛陽。」

　　鴻遂與志交款往來。彪有女，幼而聰令，彪每奇之，教之書學，讀誦經傳。嘗竊謂所親曰：「此當興我家，卿曹容得其力。」

　　彪亡後，世宗聞其名，召為婕妤，以禮迎引。婕妤在宮，常教帝妹書，誦授經史。志後稍遷符璽郎中、徐州平東府司馬。以軍功累轉後軍將軍、中散大夫、輔國將軍、永寧寺典作副將。始彪奇志及婕妤，特加器愛，公私坐集，必自稱詠，由是為高祖所責。及彪亡後，婕妤果入掖庭，後宮咸師宗之。世宗崩，為比丘尼，通習經義，法座講說，諸僧歎重之。志所在著績。桓叔興外叛，南荊荒毀，領軍元義舉其才任撫導，擢為南荊州刺史，加征虜將軍。建義初，叛入蕭衍。

學達書庫(xuoda.com)