魏書·太武五王傳

太武五王傳(1)

　　晉王東平王臨淮王廣陽王南安王

　　太武皇帝十一男。賀皇后生景穆皇帝。越椒房生晉王伏羅。舒椒房生東平王翰。弗椒房生臨淮王譚。伏椒房生楚王建。閭左昭儀生南安王餘。其小兒、貓兒、真、虎頭、龍頭並闕母氏，皆早薨，無傳。

　　晉王伏羅，真君三年封，加車騎大將軍。後督高平、涼州諸軍討吐谷渾慕利延。軍至樂都，謂諸將曰：「若從正道，恐軍聲先振，必當遠遁。若潛軍出其非意，此鄧艾擒蜀之計也。」

　　諸將鹹難之。伏羅曰：「夫將軍，制勝萬里，擇利，專之可也。」

　　遂間道行。至大母橋，慕利延眾驚奔白蘭，慕利延兄子拾寅走河曲，斬首五千餘級，降其一萬餘落。八年薨。無子，國除。

　　東平王翰，真君三年封秦王，拜侍中、中軍大將軍，參典都曹事。忠貞雅正，百僚憚之。太傅高允以翰年少，作《諸侯箴》以遺之，翰覽之大悅。後鎮枹罕，以信惠撫眾，羌戎敬服。改封東平王。世祖崩，諸大臣等議欲立翰，而中常侍宗愛與翰不協，矯太后令立南安王餘，遂殺翰。

　　子道符，襲爵，中軍大將軍。顯祖踐阼，拜長安鎮都大將。皇興元年，謀反，司馬段太陽討斬之，傳首京師。

　　臨淮王譚，真君三年封燕王，拜侍中，參都曹事。後改封臨淮王。世祖南討，授中軍大將軍。先是，劉義隆以鄒山險固，有榮胡家，乃積糧為守禦之備。譚率眾攻之，獲米三十萬以供軍儲。義隆恃淮之阻，素不設備。譚造筏數十，潛軍而濟。賊眾驚潰，遂斬其將胡崇，賊首萬餘級。薨，諡宣王。

　　子提，襲。為梁州刺史，以貪縱削除，加罰，徙配北鎮。久之，提子員外郎穎免冠請解所居官，代父邊戍，高祖不許。後詔提從駕南伐，至洛陽，參定遷都之議。尋卒。以預參遷都功，追封長鄉縣侯。世宗時，贈雍州刺史，諡曰懿。

　　提子昌，字法顯。好文學，居父母喪，哀號孺慕，悲感行人。世宗時，複封臨淮王，未拜而薨。贈齊州刺史，諡曰康王，追封濟南。

　　子彧，字文若，紹封。彧少有才學，時譽甚美。侍中崔光見彧，退而謂人曰：「黑頭三公，當此人也。」

　　少與從兄安豐王延明、中山王熙並以宗室博古文學齊名，時人莫能定其優劣。尚書郎范陽盧道將謂吏部清河崔休曰：「三人才學雖無優劣，然安豐少於造次，中山皂白太多，未若濟南風流沉雅。」

　　時人為之語曰：「三王楚琳琅，未若濟南備圓方。」

　　彧姿制閑裕，吐發流靡，琅邪王誦有名人也，見之未嘗不心醉忘疲。拜前軍將軍、中書侍郎。奏郊廟歌辭，時稱其美。除給事黃門侍郎。彧本名亮，字仕明，時侍中穆紹與彧同署，避紹父諱，啟求改名。詔曰：「仕明風神運吐，常自以比荀文若，可名彧，以取定體相倫之美。」

　　彧求複本封，詔許，複封臨淮，寄食相州魏郡。又長兼禦史中尉。彧以為倫敘得之，不謝。領軍於忠忿，言之朝廷曰：「臨淮雖複風流可觀，而無骨鯁之操，中尉之任，恐非所堪。」

　　遂去威儀，單車而還，朝流為之歎息。累遷侍中、衛將軍、左光祿大夫、兼尚書左僕射，攝選。

　　是時，蕭衍遣將圍逼溫湯，進彧以本官為東道行台。會爾朱榮入洛，殺害元氏。彧撫膺慟哭，遂奔蕭衍。衍遣其舍人陳建孫迎接，並觀彧為人。建孫還報，稱彧風神閑俊。衍亦先聞名，深相器待，見彧于樂遊園，因設宴樂。彧聞樂聲，歔欷，涕淚交下，悲感傍人，衍為之不樂。自前後奔叛，皆希旨稱魏為偽，唯彧上表啟，常雲魏臨淮王。衍體彧雅性，不以為責。及知莊帝踐阼，彧以母老請還，辭旨懇切。衍惜其人才，又難違其意，遣其僕射徐勉私勸彧曰：「昔王陵在漢，薑維相蜀，在所成名，何必本土？」

　　彧曰：「死猶願北，況於生也。」

　　衍乃以禮遣。彧性至孝，事父母盡禮，自經違離，不進酒肉，容貌憔悴，見者傷之。累除位尚書令、大司馬、兼錄尚書。

　　莊帝追崇武宣王為文穆皇帝，廟號肅祖。母李妃為文穆皇后，將遷神主於太廟。以高祖為伯考。彧表諫曰：「漢祖創業，香街有太上之廟；光武中興，南頓立舂陵之寢。元帝之于光武，疏為絕服，猶尚身奉子道，入繼大宗。高祖之于聖躬，親實猶子。陛下既纂洪緒，豈宜加伯考之名？且漢宣之繼孝昭，斯乃上後叔祖，豈忘宗承考妣，蓋以大義斯奪。及金德將興，宣王受寄，自茲而降，世秉威權。景王意存毀冕，文王心規裂冠，雖祭則魏王，而權歸晉室，昆之與季，實傾曹氏。且子元，宣王塚胤，文王成其大業。故晉武繼文祖宣，景王有伯考之稱。以今類古，恐或非儔。又臣子一例，義彰舊典，禘祫失序，著譏前經。高祖德溢寰中，道超無外。肅祖雖勳格宇宙，猶曾奉贄稱臣。穆皇后稟德坤元，複將配享乾位，此乃君臣並筵，嫂叔同室，曆觀墳籍，未有其事。」

　　時莊帝意銳，朝臣無敢言者，唯彧與吏部尚書李神並有表聞。詔報曰：「文穆皇帝勳格四表，道邁百王，是用考循舊軌，恭上尊號。王表雲漢太上於香街，南頓於舂陵。漢高不因瓜瓞之緒，光武又無世及之德，皆身受符命，不由父祖，別廟異寢，于理何差？文穆皇帝天眷人宅，歷數有歸；朕忝承下武，遂主神器。既帝業有統，漢氏非倫。若以昔況今，不當移寢，則魏太祖、晉景帝雖王跡已顯，皆以人臣而終，豈得與餘帝別廟，有闕餘序。漢郡國立廟者，欲尊高祖之德，使饗遍天下，非關太廟神主，獨在外祠薦。漢宣之父，亦非勳德所出，雖不追尊，不亦可乎？伯考之名，自是尊卑之稱，何必准古而言非類也。複雲君臣同列，嫂叔共室，當以文穆皇帝昔遂臣道，以此為疑。《禮》：『天子元子猶士。』禘祫豈不得同室乎？且晉文、景共為一代，議者雲，世限七，主無定數。昭穆既同，明有共室之理。《禮》既有祔，嫂叔何嫌？《禮》，士祖禰一廟，豈無婦舅共室也？若專以共室為疑，容可更議遷毀。」

　　莊帝既逼諸妹之請，此辭意黃門侍郎常景、中書侍郎邢子才所替成也。

　　又追尊兄彭城王為孝宣皇帝。彧又面諫曰：「陛下中興，意欲憲章前古，作而不法，後世何觀？曆尋書籍，未有其事。願割友于之情，使名器無爽。」

　　帝不從。及神主入廟，複敕百官悉陪從，一依乘輿之式。彧上表，以為爰自中古，迄于下葉，崇尚君親，褒明功懿，乃有皇號，終無帝名。今若去帝，直留皇名，求之古義，少有依准。又不納。

　　爾朱榮死，除彧司徒公。爾朱世隆率部北叛，詔彧防河陰。及爾朱兆率眾奄至，彧出東掖門，為賊所獲。見兆，辭色不屈，為群胡所毆薨。出帝贈太師、太尉公、雍州刺史。

　　彧美風韻，善進止，衣冠之下，雅有容則。博覽群書，不為章句。所著文藻雖多亡失，猶有傳於世者。然居官不能清白，所進舉止於親婭，為識者所譏。無子。

　　弟孝友，少有時譽，襲爵臨淮王，累遷滄州刺史。為政溫和，好行小惠，不能清白，而無所侵犯，百姓亦以此便之。孝靜帝宴齊文襄王于華林園，孝友因醉自譽，又雲陛下許賜臣能。帝笑曰：「朕恒聞王自道清。」

　　文襄曰：「臨淮王雅旨舍罪。」

　　於是君臣俱笑而不罪。

　　孝友明于政理，嘗奏表曰：

　　令制：百家為黨族，二十家為閭，五家為比鄰。百家之內，有帥二十五，徵發皆免，苦樂不均。羊少狼多，複有蠶食。此之為弊久矣。京邑諸坊，或七八百家，唯一裡正、二史，庶事無闕，而況外州乎？請依舊置，三正之名不改，而百家為四閭，閭二比。計族省十二丁，得十二匹貲絹。略計見管之戶，應二萬餘族，一歲出貲絹二十四萬匹。十五丁出一番兵，計得一萬六千兵。此富國安人之道也。

　　古諸侯娶九女，士有一妻二妾。《晉令》：諸王置妾八人，郡公、侯妾六人。《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、第八有一妾。所以陰教聿修，繼嗣有廣。廣繼嗣，孝也；修陰教，禮也。而聖朝忽棄此數，由來漸久。將相多尚公主，王侯亦娶後族，故無妾媵，習以為常。婦人多幸，生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。設令人強志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無准節。父母嫁女，則教之以妒；姑姊逢迎，必相勸以忌。持制夫為婦德，以能妒為女工。自雲不受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，已下何敢二意？夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢；妻妾之禮廢，則姦淫之兆興。斯臣之所以毒恨者也。請以王公第一品娶八，通妻以備九女；稱事二品備七；三品、四品備五；五品、六品則一妻二妾。限以一周，悉令充數，若不充數及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所居官。其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖、父，請科不孝之罪，離遣其妻。

　　臣之赤心，義唯家國，欲使吉凶無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食，設賞格以擒奸盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之數，正欲使王侯、將相、功臣子弟，苗胤滿朝，傳祚無窮，此臣之志也。

　　詔付有司議奏不同。

　　孝友又言：「今人生為皂隸，葬擬王侯，存沒異途，無複節制，崇壯丘壟，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱為至孝。又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。而今之富者彌奢，同牢之設，甚於祭槃。累魚成山，山有林木，林木之上，鸞鳳斯存。徒有煩勞，終成委棄，仰惟天意，其或不然。請自茲以後，若婚葬過禮者，以違旨論，官司不加糾劾，即與同罪。」

　　孝友在尹積年，以法自守，甚著聲稱。然性無骨鯁，善事權勢，為正直者所譏。齊受禪，爵例降。

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