恭顯用事_通鑒紀事本末

恭顯用事(1)

　　漢宣帝黃龍元年三月，帝寢疾，選大臣可屬者，引外屬侍中樂陵侯史高、太子太傅蕭望之、少傅周堪至禁中，拜高為大司馬、車騎將軍，望之為前將軍、光祿勳，堪為光祿大夫，皆受遺詔輔政，領尚書事。冬十二月甲戌，帝崩于未央宮。癸巳，太子即皇帝位。

　　元帝初元年三月，封外祖父平恩戴侯同產弟子中常侍許嘉為平恩侯。

　　二年春正月，樂陵侯史高以外屬領尚書事，前將軍蕭望之、光祿大夫周堪為之副。望之名儒，與堪皆以師傅舊恩，天子任之，數宴見，言治亂，陳王事。望之選白宗室明經有行散騎、諫大夫劉更生給事中，與侍中金敞並拾遺左右。四人同心謀議，勸導上以古制，多所欲匡正，上甚鄉納之。史高充位而已，由此與望之有隙。

　　中書令弘恭、僕射石顯，自宣帝時久典樞機，明習文法。帝即位多疾，以顯久典事，中人無外党，精專可信任，遂委以政，事無小大，因顯白決，貴幸傾朝，百僚皆敬事顯。顯為人巧慧習事，能深得人主微指，內深賊，持詭辦，以中傷人，忤恨睚眥，輒被以危法。亦與車騎將軍高為表裡，論議常獨持故事，不從望之等。

　　望之等患苦許、史放縱，又疾恭、顯擅權，建白，以為：中書政本，國家樞機，宜以通明公正處之。武帝遊宴後庭，故用宦者，非古制也。宜罷中書宦官，應古不近刑人之義。」由是大與高、恭、顯忤。上初即位，謙讓，重改作，議久不定，出劉更生為宗正。

　　望之、堪數薦名儒、茂才以備諫官，會稽鄭朋陰欲附望之，上疏言車騎將軍高遣客為奸利郡國，及言許、史子弟罪過。章視周堪，堪白「令朋待詔金馬門。」朋奏記望之曰：「今將軍規撫，雲若管、晏而休，遂行日昃，至周、召乃留乎。若管、晏而休，則下走將歸延陵之皋，沒齒而已矣。如將軍興周、召之遺業，親日昃之兼聽，則下走其庶幾願竭區區奉萬分之一。」望之始見朋，接待以意。後知其傾邪，絕不與通。朋，楚士，怨恨，更求入許、史，推所言許、史事，曰：「皆周堪、劉更生教我。我關東人，何以知此？」於是侍中許章白見朋。朋出，揚言曰：「我見，言前將軍小過五，大罪一。」待詔華龍行污穢，欲入堪等，堪等不納，亦與朋相結。

　　恭、顯令二人告望之等謀欲罷車騎將軍，疏退許、史狀，侯望之出休日，令朋、龍上之。事下弘恭問狀，望之對曰：「外戚在位多奢淫，欲以匡正國家，非為邪也。」恭、顯奏「望之、堪、更生朋黨相稱舉，數譖訴大臣，毀離親戚，欲以專擅權勢。為臣不忠，誣上不道，請謁者召致廷尉。」時上初即位，不省「召致廷尉。」為下獄也，可其奏。後上召堪、更生，曰：「系獄」上大驚曰：「非但廷尉問邪？」以責恭、顯，皆叩頭謝。上曰：「令出視事。」恭、顯因使史高言：「上新即位，未以德化聞於天下，而先驗師傅。既下九卿、大夫獄，宜因決免。」於是制詔丞相、禦史「前將軍望之傅朕八年，無他罪過，今事久遠，識忘難明，其赦望之罪，收前將軍、光祿勳印綬，及堪、更生皆免為庶人。」

　　夏四月，詔賜蕭望之爵關內侯，給事中，朝朔望。

　　上覆征周堪、劉更生，欲以為諫大夫。弘恭、石顯白，皆以為中郎。上器重蕭望之不已，欲倚以為相，恭、顯及許、史子弟、侍中、諸曹皆側目於望之等。更生乃使其外親上變事，言：「地震殆為恭等，不為三獨夫動。臣愚以為宜退恭、顯以章蔽善之罰，進望之等以通賢者之路。如此，太平之門開，災異之原塞矣」。書奏，恭、顯疑其更生所為，白請考奸詐，辭果服，遂逮更生系獄，免為庶人。

　　會望之子散騎中郎伋亦上書訟望之前事，事下有司，複奏「望之前所坐明白，無譖訴者，而教子上書，稱引無辜之詩，失大臣體，不敬，請逮捕。」弘恭、石顯等知望之素高節，不詘辱，建白「望之前幸得不坐，複賜爵邑，不悔過服罪，深懷怨望，教子上書，歸非於上。自以托師傅，終必不坐，非頗屈望之於牢獄，塞其快怏心，則聖朝無以施恩厚。」上曰：「蕭太傅素剛，安肯就吏。」顯等曰：「人命至重。望之所坐，語言薄罪，必無所憂。」上乃可其奏。

　　冬十二月，顯等封詔以付謁者，敕令召望之手。付因令太常急發執金吾車騎馳圍其第。使者至，召望之。望之以問門下生魯國朱雲。雲者，好節士，勸望之自裁。於是望之仰天歎曰：「吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，苟求生活，不亦鄙乎？」字謂雲曰：「遊，趣和藥來，無久留我死。」竟飲鴆自殺。天子聞之，驚，拊手曰：「曩固疑其不就牢獄，果然殺吾賢傳。」是時太官方上晝食，上乃卻食，為之涕泣，哀動左右。於是召顯等責問，以議不詳，皆免冠謝，良久然後已。上追念望之不忘，每歲時遣使者祠祭望之塚，終帝之世。

　　臣光曰：甚矣，孝元之為君，易欺而難寤也。夫恭、顯之譖訴望之，其邪說詭計，誠有所不能辨也。至於始疑望之不肯就獄，恭、顯以為必無憂，已而果自殺，則恭、顯之欺亦明矣。在中智之君，孰不感動奮發以底邪臣之罰。孝元則不然，雖涕泣不食以傷望之，而終不能誅恭、顯，才得其免冠謝而已。如此則奸臣安所懲乎。是使恭、顯得肆其邪心而無複忌憚者也。

　　是歲，弘恭病死，石顯為中書令。

　　三年。上覆擢周堪為光祿勳。堪弟子張猛為光祿大夫、給事中，大見信任。

　　永光元年。石顯憚周堪、張猛等，數譖毀之。劉更生懼其傾危，上書曰：「臣聞舜命九官，濟濟相讓，和之至也。眾臣和於朝則萬物和於野，故簫《韶》九成，而鳳凰來儀。至周幽、厲之際，朝廷不和，轉相非怨，則日月薄食，水泉沸騰，山谷易處，霜降失節。由此觀之，和氣致祥，乖氣致異，祥多者其國安，異眾者其國危，天地之常經，古今之通義也。今陛下開三代之業，招文學之士，優遊寬容，使得並進。今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜揉，忠讒並進，章交公車，人滿北軍，朝臣舛午，膠戾乖刺，更相讒訴，轉相是非，所以營惑耳目，感移心意，不可勝載。分曹為黨，往往群朋，將同心以陷正臣。正臣進者，治之表也。正臣陷者，亂之機也。乘治亂之機，未知孰任，而災異數見，此臣所以寒心者也。初元以來六年矣，按《春秋》六年之中，災異未有稠如今者也。原其所以然者，由讒邪並進也。讒邪之所以並進者，由上多疑心，既已用賢人而行善政，如或譖之，則賢人退而善政還矣。夫執狐疑之心者來讒賊之口，持不斷之意者開群枉之門，讒邪進則眾賢退，群枉盛則正士消。故《易》有《否》、《泰》，小人道長，君子道消，則政日亂。君子道長，小人道消，則政日治。昔者鯀、共工、驩兜與舜、禹雜處堯朝，周公與管、蔡並居周位，當是時，迭進相毀，流言相謗，豈可勝道哉。帝、堯成王能賢舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，榮華至今。孔子與季、孟偕仕于魯，李斯與叔孫俱宦于秦，定公、始皇賢季、孟、李斯而消孔子、叔孫，故以大亂，污辱至今。故治亂、榮辱之端，在所信任，信任既賢，在於堅固而不移。《詩》雲我心匪石，不可轉也，言守善篤也。《易》曰渙汗其大號，言號令如汗，汗出而不反者也。今出善令未能逾時而反，是反汗也。用賢未能三旬而退，是轉石也。《論語》曰見不善如探湯，今二府奏佞讇不當在位，歷年而不去，故出令則如反汗，用賢則如轉石，去佞則如拔山，如此望陰陽之調，不亦難乎。是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言醜詆，流言飛文，嘩於民間。故《詩》雲憂心悄悄，慍於群小，小人成群，誠足慍也。昔孔子與顏淵、子貢更相稱譽，不為朋黨。禹、稷與皋陶轉相汲引，不為比周。何則。忠於為國，無邪心也。今佞邪與賢臣並交戟之內，合黨共謀，違善依惡，歙歙訿訿，數設危險之言，欲以傾移主上，如忽然用之，此天地之所以先戒，災異之所以重至者也。自古明聖，未有無誅而治者也，故舜有四放之罰，而孔子有兩觀之誅，然後聖化可得而行也。今以陛下明知，誠深思天地之心，覽《否》、《泰》之卦，曆周、唐之所進以為法，原秦、魯之所消以為戒，考祥應之福，災異之禍，以揆當世之變，放遠佞邪之黨，壞散險詖之聚，杜閉群枉之門，廣開眾正之路，決斷狐疑，分別猶豫，使是非炳然可知，則百異消滅而眾祥並至，太平之基，萬世之利也。」顯見其書，愈與許、史比而怨更生等。

　　是歲，夏寒，日青無光，顯及許、史皆言堪、猛用事之咎。上內重堪，又患眾口之浸潤，無所取信。時長安令楊興以材能幸，常稱譽堪。上欲以為助，乃見問興「朝臣齗齗不可光祿勳，何邪？」興者，傾巧士，謂上疑堪，因順指曰：「堪非獨不可於朝廷，自州裡亦不可也。臣見眾人聞堪前與劉更生等謀毀骨肉，以為當誅，故臣前書言堪不可誅傷，為國養恩也。」上曰：「然此何罪而誅。今宜奈何？」興曰：「臣愚以為可賜爵關內侯，食邑三百戶，勿令典事。明主不失師傅之恩，此最策之得也。」上於是疑之。

　　司隸校尉琅邪諸葛豐，始以特立剛直著名於朝，數侵犯貴戚，在位多言其短。後坐春夏系治人，徙城門校尉。豐於是上書告堪、猛罪。上不直豐，乃制詔禦史「城門校尉豐前與光祿勳堪、光祿大夫猛在朝之時，數稱言堪、猛之美。豐前為司隸校尉，不順四時，修法度，專作苛暴以獲虛威，朕不忍下吏，以為城門校尉。不內省諸已，而反怨堪、猛以求報舉，告按無證之辭，暴揚難驗之罪。毀譽恣意，不顧前言，不信之大也。朕憐豐之耆老，不忍加刑，其免為庶人。」又曰：「豐言堪、猛貞信不立，朕閔而不治，又惜其材能未有所效，其左遷堪為河東太守，猛槐裡令。」

　　臣光曰：諸葛豐之於堪、猛，前譽而後毀，其志非為朝廷進善而去奸也，欲比周求進而已矣，斯亦鄭朋、楊興之流，烏在其為剛直哉。人君者，察美惡，辨是非，賞以勸善，罰以懲奸，所以為治也。使豐言得實，則豐不當絀。若其誣罔，則堪、猛何辜焉。今兩責而俱棄之，則美惡、是非果何在哉。

　　賈捐之與楊興善。捐之數短石顯，以故不得官，稀複進見。興新以材能得幸，捐之謂興曰：「京兆尹缺，使我得見，言君蘭，京兆尹可立得。」興曰：「君房下筆，言語妙天下，使君房為尚書令，勝五鹿充宗遠甚。」捐之曰：「令我得代充宗，君蘭為京兆，京兆郡國首，尚書百官本，天下真大治，士則不隔矣。」捐之複短石顯，興曰：「顯方貴，上信用之。今欲進，第從我計，且與合意，即得入矣。」捐之即與興共為薦顯奏，稱譽其美，以為宜賜爵關內侯。引其兄弟以為諸曹。又共為薦興奏，以為可試守京兆尹。石顯聞知，白之上，乃下興、捐之獄，令顯治之，奏「興、捐之懷詐偽，更相薦譽，欲得大位。罔上，不道」捐之竟坐棄市，興髡鉗為城旦。

　　臣光曰：君子以正攻邪，猶懼不克，況捐之以邪攻邪，其能免乎。

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