宋史全文·紹興八年(4)

宋高宗紹興八年(4)

　　十二月丙辰，秦檜恐言者不已，白上下詔，以銓上書狂悖戒諭中外。

　　戊午，提舉臨安府洞霄宮李綱言：「臣竊見朝廷遣王倫使金國奉迎梓宮，往返屢矣。今倫之歸，與敵使偕，乃以詔諭江南為名，不著國號，而曰江南，不雲通問，而日詔諭，此何禮也？以愚意料之，敵為此名以遣使，其邀求大略有五：必降詔書欲陛下屈體降禮以聽受，一也；必有赦文欲朝廷宣佈頒示郡縣，二也；必立約束欲陛下奉藩稱臣，稟其號令，三也；必求我賂，廣其數目，使我坐困，四也；必求割地，以江南為界，淮南、荊襄、四川盡欲得之，五也。此五者，朝廷從其一，則大事去矣。金人變詐不測，貪惏無厭，縱使聽其詔令，奉藩稱臣，其志猶未已，必繼有號召，或使親迎梓宮，或使單車入覲，或使移易將相，或使改革政事，或竭取賦稅，或脧削土宇，從之則無有紀極，一不從則前功盡廢，反為兵端。以謂權時之宜聽其邀求可以無後悔者，非愚則誣也。」試禮部侍郎曾開和婺州。先是，秦檜嘗因語和議事曰：「此言大系安危。」開於座中抗聲曰：「丞相今日不當說安危，止合論存亡爾。」檜瞿然警其言而罷，遂命出守。開辭，改提舉江州太平觀。

　　己未，吏部尚書李光參知政事。秦檜與光初不相知，特以和議初成，將揭榜，欲藉光名以鎮壓耳。

　　乙丑，詔紹興府南班不帶遙郡；宗室十八員，歲撥上供米五百斛。以同判太宗正事士偯言宗室俸薄，不足於糴故也。

　　丙寅，新知潭州王庶落職，提舉臨安府洞霄宮。以中丞勾龍如淵論其罪故也。詔秘書省校書郎許忻入對，秦疏言：「金人始入寇也，固嘗雲講和矣。靖康之初，約肅王至大河而返，已而挾之北行，訖無音耗。河朔千里，焚掠無遺，複破威勝、隆德等州。淵聖嘗降詔書，謂金人渝盟，必不可守。是歲又複深入，朝廷措置失宜，都城遂陷。敵情狡甚，懼我百萬之眾必以死爭也，止我諸道勤王之師，則又曰講和矣。乃邀淵聖出郊，次邀徽宗繼往，追取宗族，殆無虛日，傾竭府庫，靡有孑遺，公卿大臣，類皆拘執，然後偽立張邦昌而去。則是金人所謂講和者，果可信乎？此已然之禍，陛下所親見。今徒以王倫繆悠之說誘致敵人，責我以必不可行之禮，而陛下遂以屈己從之，臣是以不覺涕泗之橫流也。」樞密院編修官趙雍上書，略曰：「天子之孝與臣庶不同，報難報之恨，雪難雪之恥，精變天地，誠動金石，震國威，立法制，為匹夫匹婦複讎，而朝四夷於明堂，此陛下之職，而群公所當盡心也。為今日之計，當以講和為中國一事，不必張皇，委宰相平見使者，遣使臣再議，直俟梓官已還，母兄相見，然後徐議稱號，折中典禮，南北兄弟，自有故事。願陛下少抑一身孝愛之情，俯徇天下至正之論。」

　　丁卯，王揚英為太常博士。揚英獻所著《黼扆箴》十二篇，上召對，而有是命。

　　戊辰，湖北京西宣撫使岳飛乞差胡邦用知靖州。上曰：「郡守牧民之官，亦藩屏所寄，當自朝廷選差。若皆由將帥辟置，非臂指之勢也。」

　　庚午，殿中侍御史鄭剛中言：「今日之勢，尤急於邊郡，如楚、泗、通、泰、滁、潦、江、鄂以至荊襄、關陝之地，不過二十餘郡。願詔大臣精選二十余輩分而布之，使其招徠牧養，朝廷又時遣使按行，無狀者易之，處處得人，則須以持久，增秩、賜金之事可行矣。」從之。

　　辛未，參知政事李光言月樁之害、常平之利。上曰：「月樁事，朕數為趙鼎言之，不以為意。常平司當複置，三省可條具取旨。」

　　癸酉，秘書省著作郎胡珵、尚書司勳員外郎朱松、秘書省著作佐郎張廣、淩景夏、秘書省正字常盟、範如圭上書曰：「臣聞主憂臣辱，主辱臣死。前者上皇訃聞，陛下方宅大憂，天下受其辱矣。今者聞諸道路，口語籍籍。審如是，將辱在陛下之身，臣等得其死為有名之時也。人誰無死？為君父死之，為有宋宗社死之，為古今臣子忠孝大訓死之，豈為無名乎？敵人方據中原，吞噬未厭，何憂何懼，而一旦幡然與我和哉？蓋其狃於薦食之威，動輒得志，而我甚易恐，故常喜於和之說以侮我。又慮我訓兵積粟，蓄銳俟時而事有不可測知者，故不得不為和之說以撓我耳。蓋敵之和使即秦之衡人，兵家用之，百勝之術也。六國不悟衡人割地之無饜以亡其國，今國家不悟敵使請和之得策，其禍亦豈可勝言哉？彼以和之一字得志於我，十有二年矣，以覆我王室，以弛我邊備，以竭我國力，以解體我將帥，以懈緩我不共戴天之讎，以絕望我中國謳吟思漢之赤子，奈何至今而猶未悟也？信如道路之言，則敵人之要我至不遜也，至無稽也，是坐而約降我也。艱難以來，彼苟可以毒我者，無遺力矣，獨欠約降一事爾。陛下奈何不顧祖宗社稷二百年付託之重，將不慮而從之，以萬乘之尊冒險而僥倖。彼敵國者，苟獲其不遜無稽之謀而藉躪以逞，將焉避之哉？」如圭又言：「今女真之使，以詔諭江南為名，要陛下以稽首之禮，自公卿大夫以至六軍萬姓，莫不扼腕忿怒，豈肯聽陛下北面而為仇賊之臣哉？豈如今日痛憤肝膽之際，明諭敵使而謝遣之，然後詔在廷之臣與守邊之將，講明戰守之策，日夜飭厲，常若臨敵，表裡江淮，必足以防侵軼之患。願陛下枕戈嘗膽，深思此策而力圖之，則梓宮終有山陵之期，母后終有東朝之養，淵聖終免鴒原之難，陛下終得遂孝悌之心，而天下臣子亦得伸眉吐氣，食息世間，俯仰無所愧怍。與夫忍恥事讎，榮辱禍福，相去萬萬矣。」時士大夫皆以和為不可，而如圭與王庶、曾開、戶部侍郎李彌遜、監察禦史方庭實言之尤力。庭實疏言：「臣自靖康以至今日，每論議和之無益，徒竭民膏血，坐困中國，沮將士之氣，啟奸雄之謀，此臣愚陋，自守所見而不敢附會其說以欺陛下。今使人以江南詔諭為名，或傳陛下欲屈膝受詔，則臣不知所謂也。嗚呼！誰為陛下謀此也？天下者中國之天下，祖宗之天下，群臣萬姓三軍之天下，非陛下之天下。陛下躬聰明勇智之資，傳嗣正統，有祖宗積累之基，有長江之險，有甲兵之眾，群臣萬姓三軍皆一心欣戴陛下，如子弟之從父兄，手足之扞頭目。陛下縱未能率勵諸將克復神州，尚可保守江左，何遽欲屈膝於敵乎？陛下縱忍為此，其如中國何？其如先王之禮何？其如天下之心何？」

　　甲戌，提舉萬壽觀韓肖胄簽書樞密院事。

　　乙亥，以肖冑為大金奉表報謝使，樞密副都承旨錢愐副之。

　　丙子，金國詔諭使張通古、簽書宣徽院事蕭哲至行在，言先歸河南地，徐議餘事。以左僕射府館之。監察禦史施庭臣為侍御史。庭臣抗章力贊和議，故有是除。命下，中外駭愕。

　　丁醜，起居郎劉一止試中書舍人，司農寺丞莫將賜同進士出身，除起居郎。都省翻黃下吏部，兼權吏部尚書張燾、試吏部侍郎晏敦複言：「仰惟陛下聖孝天至，痛梓宮之未還，念兩宮之未複，不憚屈己，與敵議和，夙夜焦勞懇切，孜孜汲汲，惟恐後時，特以眾論未同，故未敢輕屈爾。幸而日者上自朝廷，下逮百執事之臣，小大一心，無複異議，朝夕進退，從容獻納，庶幾天聽為回，卒不致屈，此宗社之福也。彼施庭臣乃務迎合，輒敢抗章力贊此議，姑為一身進取之資，不恤君父屈辱之恥，核實定罪，殆不容誅。乃由察官超擢禦史！夫禦史府，朝廷紀綱之地，而陛下耳目之司也。前日勾龍如淵以附會此議而得中丞，眾論固已嗤鄙之矣。今庭臣又以此而躋橫榻，一台之中，長貳皆然，既同鄉曲，又同腹心，惟相阿附，變亂是非，豈不紊國家之紀綱，蔽陛下之耳目乎？眾論沸騰，方且切齒，而莫將者又以此議，由寺丞而擢左史。如淵、庭臣，庸人也，初無所長，但知觀望。而將，奸人也，考其平昔，奚所不為？陛下奈何遽與此輩斷國論乎！至於議和，則王倫實為謀主，彼往來敵中，至再四矣。今其為言自已一二，事之倪端，蓋亦可見。自朝廷有屈己之議，上下皆已解體，儻成屈己之事，則上下必至離心，人心既離，何以立國？伏願陛下戒之重之，所有施庭臣、莫將除命，更合取自聖旨指揮。」於是將、庭臣皆不敢拜。時張燾既力詆拜詔之議，秦檜患之。燾亦自知言切，恐得罪，遂托疾在告。檜使樓炤諭之曰：「北扉闕人，上欲以公為直院，然亦假途耳。公疾平，宜早出。」燾大駭曰：「果有是言，愈不敢出。燾乃不主和議者，若使中草國書，豈能曲循意旨哉？燾嘗思之，不過一去。今日之事，其去在我，一受遷官，他日以罪去，則事由人矣。」檜不能奪，遂止。

　　己卯，吏部侍郎晏敦複、戶部侍郎李彌遜、梁汝嘉、權吏部尚書張燾、給事中兼直院樓炤、中書舍人兼翊善蘇符、權工部侍郎蕭振、起居舍人薛徽言同班入對，上奏曰：「臣聞與眾同欲，是以濟事。自古人君施設注措，未有不以從眾而成、違眾而敗者。伏見今日屈己之事陛下以為可，士大夫不以為可，民庶不以為可，學士不以為可。如是而求成，臣等竊惑之。臣等竊聞敵使入境，伴使北向再拜，問金帥起居，此故事也。然軍民見者，或至流涕。夫人心戴宋如此，雖使者一屈，猶為之不平，況肯使陛下不顧群議，斷而行之？萬一眾情不勝其忿，而王雲、劉晏之事或見於今日，陛下始有追悔之心，恐亦晚矣。傳曰：『眾怒難犯，專欲難成。』合二難以安國，危之道也。臣等職在論思，竊聞輿議，不敢緘默。伏望聖慈俯同眾情，毋遂致屈而緩圖之。不勝幸甚！」奏，燾所草也。新除權禮部侍郎兼侍講尹焞言：「伏見本朝戎敵之禍亙古未聞。中國無人，致其亂，乃再啟和議於今日，意欲僭圖混一，臣妾中國，使人之來，以詔諭為名，以割地為要，欲與陛下抗禮于庭，複使陛下北面其君，則降也，非是和也。今以不共戴天之讎與之和且猶不可，況實降乎？」時近臣皆入，焞以疾固辭新命，乃上此疏。又移書秦檜，言及：「敵使在庭，天下憂憤。若和議一成，彼日益強，我日益怠，則中國號令皆從敵出，國事廢置皆從敵命，侵尋脧削，天下有被髮左衽之憂；讒間疑貳，將帥有誅戮奪權之害。奸宄生心，大勢奈何？今之上策，莫如自治，自治之要，內則進君子而遠小人，外則賞當功而罰當罪，使主上之孝悌通於神明，主上之道德成于安強，勿以小智孑義而圖大功，不勝幸甚。」檜得其書已不樂，讀至「小智孑義」之語，大怒之。

　　庚辰，尚書右僕射秦檜見金國使人於其館，受國書以歸。前一日，從官既對，上乃召王倫，責其取書事。倫見北使張通古，以一二策動之，通古亦恐，遂請用明日。或曰：時欲行此禮，檜未有以處，因問給事中樓炤。炤舉《書》高宗諒陰三年不言之句以對，檜悟，於是上不出，而檜攝塚宰受書。通古猶索百官備禮迎其書，檜乃命三省、樞密院吏朝服乘馬導從。時上特以皇太皇故俯從敵約，而檜必欲屈己，天下咎之。

　　《人事記》曰：建炎之初，內有綱，外有澤，此可為之一機也，而汪、黃以主和失之。紹興之間，內有鼎，外有浚，此又有為之一機也，而秦檜以主和失之。失此二機，天地之大義不立，使我高宗抱終天之痛，可深惜哉！蓋當時大臣任事者張、趙、朱、呂數人，惟浚在外，鼎在內，至公血誠，相與扶持此議，然浚終始主戰，鼎始主戰，終主守，則鼎之規模已與浚少異。若頤浩、勝非，雖內有平賊之功，而外但為避狄主謀，則皆不知此義者也。大將用命者張、趙、韓、嶽數人，張浚謂諸六將，惟飛、世忠可倚大事，而二人必欲掃強敵，壞和議，則真知此義。若光世之沈酣酒色，不喜恢復，每每退屯，而俊不受行府之命，不與劉錡共功，不與世忠同謀，但與沂中為腹心，以附秦檜之和議而已，則皆不知此義者也。是則諸臣之不知義者多矣。而南渡百年，公論獨切齒於一榜者何也？蓋汪、黃壞之於事勢未定之時，而檜壞之于事機垂成之日，為可恨也。諸公之言和者依違於其間，而檜獨斷然為南自南、北自北之說也。他相或一年，或二年，或不數月，而檜獨相二十年之久也。方其入相之初，朝士皆動色相賀，惟晏敦複目之為奸人。然向子忞于紹興之初與胡安國論曰：「與檜同時被執軍前，鮮有生者，獨檜盡室而歸，非大奸，能如是乎？」當時安國猶以為忠，其子寅猶以子忞之言為過，則檜之奸可以欺賢人君子也如此。方檜之初主和，曰：「我有二策，可以聳動天下。今無相，不可行。」及再主和也，曰：「臣恐亦有未便，欲望更思慮三日。」又三日，曰：「臣恐別有未便。」知上意堅確不移，乃乞決和議，不許臣下干預。則檜之奸，足以欺聖主也如此。檜雖以和議斷自聖衷，而人心公議終不可遏，爭之者，台諫則張戒、常同、方庭實、辛次膺，侍從則粱汝嘉、蘇符、樓炤、張九成、曾開、張燾、晏敦複、魏矼、李彌遜，郎官則胡珵、朱松、張廣、淩景夏，宰執則趙鼎、劉大中、王庶，舊宰執則李綱、張浚，其他如林季仲、範如圭、常明、許訢、潘良貴、薛徽言、尹焞、趙雍、王時行、連南夫、汪應辰、樊光遠交言其不可，大將岳飛、韓世忠亦深言其非計，而胡輇乞斬王倫、泰檜、孫近一疏，都人喧騰，數日不定，人心亦可知矣。諸公之議憤激懇切，而終不足以折檜者，則有說矣。謂梓宮不可還，今還矣：謂太后不可複，今複矣；謂陝西、河南之地不可得，今可得矣；謂敵不可信，今可信矣。此檜之所以能排眾議也。然不能複讎雪恥，而使吾君抱終天之痛以為孝悌；不能自複土宇，而乃乞丐于仇讎之戎狄以立國家，此如圭所謂「相臣以為忠，而不知身陷於大不忠；主上以為孝，而不知身陷於大不孝」，樊光遠所謂「金人詭詐不足憂，而信實深可懼；其可信愈甚，則其可懼愈甚」，皆至論也。一人之私不能以勝千萬人之公，雖檜亦未如之何也。

　　初，鄜延既陷，第六將李世輔為宗弼所喜，累遷知同州。及敵廢偽齊，世輔乃與其徒王世忠、頓遇等潛謀，遣使臣白彥忠等持書抵川陝宣撫副使吳玠，使出兵為外應。是冬，左監軍薩裡罕自大同之陝西，見左都監拔束議割地事。比過同州，世輔乃偽稱足疾，伏兵州廨，因犒其從者，醉而悉殺之，遂縛薩裡罕上馬，欲以南歸。敵騎追及之，世輔等數十人決圍而出，且戰且前，至五丈原，追騎益眾。世輔度眾寡不敵，乃解薩裡罕縛，折箭為誓，縱之使去。洛水溢，世輔無舟不得渡，敵人又會兵斷其歸路，世輔遂奔夏州，其家皆為敵所殺。

學達書庫(xuoda.com)