宋史全文·元祐四年

宋哲宗元祐四年

　　己巳元祐四年

　　春正月甲申，左司諫韓川為集賢校理、權發遣棣州，以數言胡宗愈不聽故也。

　　己亥，詔罷回河及修減水河。

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　　二月甲辰，司空、同平章軍國事呂公著卒，贈太師、申國公，諡正獻。公著識慮深敏，量閎而學粹，苟便於國，不以私利害動其心。與人至誠，不事表襮，其好士樂善出於天性，士大夫有以人物為意者，必問其所知，與其所聞相參核，以待上求。神宗嘗謂執政曰：「呂公著之于人才，其言不欺，如權衡之稱物。」上前議政事盡誠去飾，博取眾人之善以為善，至其所當守，毅然不可回奪也。

　　壬戌，禦邇英殿，召講讀官講《尚書》，讀寶訓。司馬康講《洪範》至「義用三德」，上問曰：「只此三德，為更有德？」康對曰：「皋陶所陳有九德，如柔而立、剛而塞、強而毅之類是也。」先是，上恭默未言，起居舍人王岩叟喜，聞德音，因欲風諫，退而上言：「陛下既能審而問之，必能體而行之。三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去者也。三數雖少，推而廣之，足以盡天下之要。陛下誠能用以修己安人，則堯舜三代之盛可坐致也。」

　　己巳，知鄧州蔡確為觀文殿大學士，余如故。

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　　三月甲戌，蘇頌等奏：撰進漢唐故事，分門增修。詔以《邇英要覽》為名。劉安世言：「自去年四月以後，凡十八次疏論列胡宗愈罪狀，未睹施行。」又以狀申三省，乞將所奏請付外施行。

　　己卯，尚書右丞胡宗愈為資政殿學士、知陳州。詳定製造水運渾儀所奏：「宋以火德王天下，所造渾儀，其名水運，甚非吉兆。」詔以元祐渾天儀象為名。劉安世言：「去冬迄春，雨雪愆期，夏苗將槁，秋種未布。伏望特罷宴樂，以示閔雨之意。」

　　丁亥，詔罷春宴。蘇軾為龍圖閣學士、知杭州，從軾請也。既逾月，軾言：「臣近以臂疾堅乞一郡，但謂朝廷哀憐衰疾，許從私便。及出朝參，乃聞近日台官論奏臣罪狀甚多，而陛下不肯降出。伏望聖慈盡將台諫官章疏降付有司，今盡理根治，所貴天下曉然知臣有罪無罪，不是陛下屈法庇臣，則雖死無所恨矣。夫君子之所重者，名節也，故有捨生取義、殺身成仁、可殺不可辱之語。而爵位利祿，蓋古者有志之士所謂鴻毛敝屣也。人臣知此輕重，然後可與事君父。」

　　辛卯午時，有流星出自東北方，向西北方急流，至濁沒。

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　　夏四月癸卯，給事中趙君錫奏：「蘇軾乞外任，遂除杭州。軾之丈追攀六經，蹈藉班、馬，知無不言，故壬人畏憚，為之銷縮，公論倚重，隱如長城。使之在朝，用其善言，則天下蒙福；聽其讜論，則聖心開益；行其詔令，則四方風動。伏望收還軾所除新命，複留禁林，仍侍經幄。」

　　戊申，詔：「應進士不兼試詩賦人，許依舊法取。應於本經外增治一經，增試一場；《論語》、《孟子》分兩場試。」

　　壬子，先是，知漢陽軍吳處厚言：「蔡確昨謫安州，不自循省，包蓄怨心，作《夏中登車蓋亭絕名》十篇，內二篇譏訕尤甚。其詩雲：『矯矯名臣郝甑山，忠言直節上元間。釣台蕪沒知何處，歎息思公俯碧灣。』右譏訕朝廷，情理切害。按唐郝處俊封甑山公，上元初，高宗多疾，欲遜位武后，處俊諫曰：『昔魏文帝著令，不許皇后臨朝。

　　今陛下奈何欲身傳位天后乎？』由是事沮。臣竊以太皇太后垂簾聽政，蔡確不思於它而思處俊，此其意何也？又雲：『喧豗六月浩無津，行見沙洲東兩濱。如帶溪流何足道，沉沉滄海會揚塵。』言海會有揚塵，時人壽幾何，尤非佳語。滄海揚塵事，出葛洪《神仙傳》，此乃時運之大變，不知確吟詩托意如何？」詔令蔡確開具因依，實封聞奏，乃令委知州錢景陽繳進蔡確元題詩本。

　　戊午，禮部言：「經義、詩賦，進士聽習一經，第一場試本經義二道、《論語》或《孟子》義一道，第二場賦及律詩一首，第三場論一首，第四場子史時務策二道。經義進士並習兩經，以《詩》、《禮記》、《周禮》、《左氏春秋》為大經、《周易》、《公羊》、《谷梁》、《儀禮》為中經。願習二大經者聽，即不得遍占兩中經。其治《左氏春秋》者，不得以《公羊》、《谷梁》為中經。第一場試本經義三道、《論語》義一道，第二場本經義三道、《孟子》義一道，餘如前。並以四場通定高下去留，不以人數多寡，各取五分，即零分及元額解一人者，聽取辭理優長之人。」從之。

　　丙寅，詔兗州至聖文宣王廟置教授一員。

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　　五月辛未，著作郎范祖禹為右諫議大夫兼侍講。祖禹上言：「古先明王欲治天下，先正其本，在於人君一心而已。天下治亂出於君心，君心一正，則萬事無不正。若皇帝聖心曉然，明於邪正是非，它日眾說不能惑，小人不能進，則萬事定矣。」

　　癸酉，禦史中丞李常為兵部尚書，盛陶為太常少卿，中書舍人曾肇為給事中。常與陶皆坐不言蔡確也。右司諫吳安詩論肇教彭汝礪救確而不自言，其奸乃過於汝礪，肇尋亦坐左遷。

　　辛巳，詔蔡確責授左中散大夫，守光祿卿、分司南京。

　　丙戌，蔡確既責，梁燾、吳安詩、劉安世以為責輕，傅堯俞、侍御史朱光庭相繼論列。范祖禹言：「確之罪惡，天下不容。伏乞處以典刑，重行竄謫。」獨范純仁、王存以為不可。純仁上疏雲：「陛下臨禦以來，政化清明如青天白日，無輕氛薄翳；道德純備如精金美玉，無纖瑕小疵。今以一蔡確之故，煩朝廷行稀闊之刑，天下久安，人所罕見。必生疑駭。」

　　丁亥，詔蔡確責授英州別駕、新州安置。呂大防及劉摯等初以確母老，不欲令過嶺，太皇太后曰：「山可移，此州不可移！」大防等遂不敢言。純仁退，謂大防曰：「此路荊棘七八十年矣，奈何開之？吾儕政恐亦不免耳。」李常罷新除兵部尚書，出知鄧州，坐不言蔡確，為諫官所攻也。彭汝礪依前朝奉郎、知徐州，坐營救蔡確，並不草確與盛陶等責詞，故黜之。曾肇為寶文閣待制、知穎州，亦坐諫官有言也。是日，詔丁憂人邢恕候服闕日，落直龍圖閣，降授承議郎、添差監永州在城鹽倉兼酒稅。先是，恕自襄州移河陽，專抵鄧州見蔡確，相與謀日者所造定策事。及司馬康赴闕，恕特詔康道河陽，因勸康作書稱確，為它日全身保家之計。康與恕同年登科，又以恕出其父光門下，信之，作書如恕言。恕本意必得康書者，以謂司馬光之子雲爾，則確定策事可取信於世。既而梁燾自潞州以左諫議召，恕亦要燾出河陽，既至，恕連日夜論確定策功不休，且以康與確書為證，燾不悅。會吳處厚奏確詩，燾因是遂與劉安世等共請誅確。確既貶竄，恕亦坐責。康初欲從恕招，邵雍之子伯溫謂康曰：「公休除喪未見君，不宜先見朋友。」康曰：「已諾之矣。」伯溫曰：「恕傾巧，或以事要休公，公休若從之，則必為異日之悔矣。」公休，康字也。及燾等論確、恕罪，亦指康書。詔令康分析，康乃悔之。梁燾言：「範純仁無愛君報國之誠，有挾邪朋奸之跡。近者蔡確怨望作詩，乃出死力以主張，文奸言以辨解。」劉安世言：「範純仁略無經國之志，惟有朋奸之心，顯助奸慝，極力救解。」吳安詩言：「王存亦嘗助純仁救蔡確。今純仁理當黜罷，王存亦不可獨免。」

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　　六月甲辰，宣制，以範純仁依前官為觀文殿學士、知潁昌府。王存為端明殿學士、知蔡州。太皇太后曰：「諫官言純仁黨確，則恐不然，但所見偏繆耳。」又曰：「王存殊無執守，前日為範純仁所目，便留身同救蔡確。」

　　邵伯溫論曰：「公卿大夫當知國體，以蔡確奸邪，投之死地何足惜？然嘗為宰相，當以宰相待之。范忠宣公有文正公餘風，知國體者也，故欲薄確之罪。言即不用，退而行確詞命，然後求去，君子長者仁人用心也。確死南荒，豈獨有傷國體哉？劉摯、粱燾、王岩叟、劉安世忠直有餘，然疾惡已甚，不知國體，以貽後日縉紳之禍，不能無過也。一吳處厚，以前宰相詩為譏謗，非所以厚風俗，罪之可也。蔡確故人臣，不可以愧其心可也。朝廷當治確及其黨妄貪定策之功，使誣罔之跡曉然，以詔天下後世，罪其造謀者可也，詩不當罪也。嗚呼！紹聖初，亦賢者可以有為之時也，而用章惇之兇暴，蔡卞之奸邪，一時輕躁險薄之徒皆進，使宣仁被謗，哲宗致疑，離間骨肉，禍患幾五十年不解，卒致邊境之亂，悲夫！

　　丙午，翰林學士許將為尚書右丞，戶部尚書韓忠彥為尚書左丞，簽書樞密院事趙瞻為同知樞密院事。蘇轍為吏部侍郎，後三日，改翰林學士。

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　　秋七月乙亥，知樞密院事安燾以母喪去位。著作佐郎兼侍講司馬康言：「王者以民為天，民以食為天。乘今秋熟，令州縣廣糴民食，所餘悉歸於官。今冬來春令饑民就食，俟鄉土豐穰，乃還本土。」劉安世等言：「利民之法，無善於常平。伏望取今日已前應幹常平敕令，專委戶部刪為一書。見在常平錢，乘今秋豐稔之時，令五路糴粟。」范祖禹言：「若止以常平錢取糴，亦恐未廣。祖宗置內藏庫，本以備軍旅非常之用。仁宗嘗出錢一百萬以助常平糴本。」詔戶部指揮諸路提刑司下豐熟州縣，依條量添錢廣行收糴。

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　　八月壬寅，吏部言：「縣令罷任，委知州、通判考察課績，以德義、清謹、公平、勤恪為四善，治事之最、勸課之最、撫養之最分三等，及七事為上，五為中一，餘為下，次月申監司類聚。

　　每半年一次同行審覆。若有能否尤著者，別為優劣等，知州除太中大夫、觀察使以上及二京留守、安撫使、鈐轄不考察外，其餘並委監司依此考察。」從之。詔郡縣考課優等人，令三省考察任使。從梁燾請也。已未，詔輔臣分詣諸宮寺祈晴。

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　　九月辛巳，大饗明堂，大赦天下。劉安世言：「祖宗之朝，所以擇監司之意甚謹，嚴考績之制甚詳。嘗考《唐六典》，監察禦史之職，掌分察百僚、巡按郡縣。是禦史非特糾尚書六司之過失，而亦按治諸路也。欲望以天下諸路分隸六察，間遣巡行，按其功罪。」

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　　冬十月戊申，蘇轍奏神宗皇帝禦制集九十卷。詔于寶文閣收藏。

　　癸醜，上禦邇英閣，召講讀官講三朝寶訓。終，侍讀蘇頌等奏曰：「陛下勤求治道，仰法祖宗，臣等不能發明。上資聖鑒。」上遣內臣宣答曰：「祖宗治道，茲有本原。逮此終篇，悉資開發。頌等稽首稱謝。」

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　　十一月壬申，給事中范祖禹言：「臣今領工房，伏見朝廷應副修河司須索功費漸大，枉費財力，有害無利。」因具河不可回之理二條，不可回及不必回之事二十條。先是，梁燾、劉安世進對延和殿，太皇太后令具可用臣僚姓名進入，於是燾、安世共奏：「吏部尚書傅堯俞素有德行，眾人推服，凝重有守，得大臣體。翰林學士承旨蘇頌學問該博，練達典故，神宗朝任知制誥，以不草奸人李定為禦史詞落職歸班，遂有重名。伏望聖慈早賜詢考。」

　　癸未，孫固為光祿大夫、知樞密院事，劉摯為守門下侍郎，傅堯俞為守中書侍郎。知杭州蘇軾言：「浙西艱食無甚，今歲兩浙水鄉種麥絕少，深恐來年必有饑饉盜賊之憂。轉運司上供額斛及補填舊欠共一百六十余萬碩，乞且起一半或三分之二。」詔許留上供米三之一，由是米不翔貴。複得賜度牒百道易米以救饑者，明年方春，即減半價糶常平米，又作飦粥藥劑，活者甚眾。杭本江海之地，水泉咸苦，唐刺史李泌始引西湖作六井。及白居易複浚西湖，放水入運河，自河入田，所溉至千頃。然湖水多葑，至是，湖中葑田積二十五萬余丈而水無幾，而六井亦幾廢。軾始至，浚茆山、鹽橋二河，以茆山一河專受江潮，以鹽橋一河專受湖水，以餘力複治六井，民稍獲其利。軾曰：「若取葑田積之湖中為長堤，以通南北，則葑田去而行者便矣。」乃取救荒之余複請於朝，得度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳於其上，望之如畫圖，杭人名之「蘇公堤」。

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　　十二月，劉安世言：「臣前月末聞權罷講筵，意謂將有燕享。今複半月，講臣久不得望清光。乃者民間喧傳禁中見求乳母，乃謂陛下稍疏先王之經典，浸近後庭之女寵。此聲流播，實損聖德。」先是，范祖禹上疏：「陛下未建中宮而先近幸左右，好色伐性，傷於太早，有損聖德，不益聖體。」又上疏太皇太后：「外議籍籍，皆謂皇帝已近女色，後宮將有就館者。

　　有識聞之，無不寒心。今聖心已有所知，雖不能防於未形，猶可以止其將然。俟中宮既建，然後漸廣繼嗣之路，則陛下亦可以不勞聖慮矣。」它日呂大防奏事，太皇太后詰曰：「劉安世有文字言禁中求乳母事，此非官家所要，乃先帝一二小公主尚須飲乳也。官家常在老身榻前閣內寢處，宜無此。可說與安世，令休入文字。」其後章惇為宰相，上語惇曰：「元祐初，太皇太后遣宮嬪在朕左右者凡二十人，皆年長。一日，覺十人者非素使，令頃之十人至。十人還，複易十人去，其去而還者皆色慘沮，若嘗涕泣者，朕甚駭，不敢問。後乃知因劉安世等上疏，太皇太后詰之。」惇與蔡卞謀誣元祐大臣嘗有廢立議，指安世、祖禹言為根，二人遂得罪幾死。

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