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宋神宗熙寧六年 |
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癸醜熙寧六年 春正月辛亥,詔奉僖祖為太廟始祖,遷順祖神主藏夾室。孟夏祀感生帝以僖祖配。始從王安石之議也。樞密使文彥博言:「臣近言市易司遣官監賣果實,有傷國體。凡衣冠之家罔利於市,縉紳清議尚所不容,豈有堂堂大國,皇皇求利而不為物議所非者乎?」不報。先是,王安石以病謁告彌旬,乃求解機務,且入對,上面還其章。安石固求罷,上不許。既而上又召安石子雱再三問勞,又令馮京、王珪諭旨,於是安石複入視事。上謂安石曰:「雱說卿意似不專為病,朕亦為雱說:必為在位久,度朕終不足與有為,故欲去耳。」安石曰:「陛下至仁聖,臣豈有他,但後世風俗皆以勢利事君。臣久冒權位,不知避賢,即無以異勢利之人。況又病,必恐有曠敗,致累陛下知人之明,所以力求罷也。」 ◇ 三月丁未,熙河路經略司言:二月丙申,克復河州。命知制誥呂惠卿兼修撰國子監經義,太子中允、崇政殿說書王雱兼同修撰。先是,上諭執政曰:「今歲南省所取多知名舉人。士皆趨義理之學,極為美事。」王安石曰:「民未知義則未可用,況士大夫乎?」 丙辰,司天監言:四月朔,日當食九分。詔諸路學官並委中書選京官、朝官選人或舉充。又詔諸路:擇舉人最多州軍,依五路法各置教授一員。 壬戌,禦集英殿,賜正奏名進士、明經、諸科餘中以下及第、出身、同出身、同學究出身總五百九十六人,賜新及第進士錢三千緡、諸科七百緡為期集費。 癸亥,上謂王安石曰:「宿衛親事官有擊指揮使傷首者,而主名未立,宿衛法不可不急變革。」安石曰:「臣固嘗諭此。此固易變,但要措置有方。」戌辰,置諸路提點刑獄司檢法官各一員,從呂惠卿請也。 ◇ 夏四月,以期集院為律學養生員,置教授四員。 戊寅,新知桂州沈起乞自今本路有邊事,止申經略司專委處置,及具以聞。從之。安石私記又雲:「上令起密經制交趾事,諸公皆不與聞,凡所奏請皆報聽。」 乙酉,熙河路經略司上河州得功將卒。王安石白上:「士氣自此益振。」上曰:「古人謂舉事則才自練,此言是也。」安石曰:「舉事則才者出,不才者困,此不才者所以不樂舉事也。」中太一宮成。 ◇ 六月丁醜,提舉在京市易務奏:「三班借職張吉甫為上界勾當公事,吉甫辭以見為李璋指使,方在降謫,一旦舍去,義所不安。」上歎曰:「十室之邑,必有忠信。吉甫雖小人,陳義甚高,賢于李清臣遠矣。可遂其志。」初,韓絳宣撫,清臣從辟,會絳無成功被貶,清臣規自全,多毀絳,故上薄之。 辛巳,提舉司天監陳繹等言:「本監測驗簿氣朔差互,而《崇天曆》氣後天,《明天曆》朔後天,其失皆置元不當,未可考正。浮漏、渾儀亦各有舛戾。」詔衛樸別造曆,與舊曆比較疏密。其浮漏渾儀,令依新樣裝造,本監別測驗以聞。已亥,置軍器監,總內外軍器之政。軍器舊領于三司胄曹,至是始案唐令置監,而廢胄曹焉。 ◇ 秋七月乙巳,詔京西、淮南、兩浙、江西、荊湖六路各置一鑄鐵監,江南、荊湖南路以十五萬緡,餘以十萬緡為額。 ◇ 八月,翰林學士曾布等言:「今修成義勇保甲及養馬條三卷。」詔兵部行之。養馬法:凡五路義保願養馬者戶一匹,有物力養馬者戶二匹,聽以監牧見馬給之,或官與其直,使自市,毋或強予。府界毋過三千匹,五路毋過五千匹。在府界者歲免體量草二百五十束,先給以錢。布在五路者,歲免折變緡納錢。三等以上十戶為一保,四等十戶為一社,以待死病補償者。保甲馬即馬主獨償之,社戶馬半使社人償之。歲一閱其瘠肥,禁苛留者。凡十有四條。先自府界頒行焉,在五路者,要監司、經略司、州縣更度。秘閣考試所言:應制科陳彥古所試六論不識題,及字數皆不足。自是制科亦罷矣。 ◇ 九月辛亥,禦崇政殿,試武舉進士。 ◇ 冬十月辛未,駙馬都尉張敦禮乞立春秋學官,不許。上謂王安石曰:「卿嘗以《春秋》自魯史亡,其義不可考,故未置學官。敦禮好學不倦,第未知此意耳。敦禮但讀《春秋》而不讀傳,《春秋》未易可通。」馮京等曰:「漢儒初治《公羊》,後乃治《穀粱》,《左氏》最後出。」上曰:「漢儒亦少有識見者。」 戊寅,三班奉職申翊為右班殿直、閣門祇候、武學教授。初,王韶既城河州,獨將兵至馬練川,降瞎吳叱,進攻宕州,拔之,通洮州路。岷州木令征以城降,遂入岷州,分兵破青龍,侯于綽羅川,通熙州路。疊州欽令征、洮州郭廝敦皆相繼詣軍中以城聽命,巴氈角亦以其族自歸。軍行凡五十有四日,涉千八百里。複州五,辟地東西千里,斬首三千餘級。是役也,人皆傳韶已全師覆沒。及奏捷,上乃大喜。王安石謂韶謀中機會,故所至皆捷雲。 辛巳,宰臣王安石等以修復熙州、洮、岷、疊、宕等州,幅員二千餘裡,招撫大小蕃族三十余萬帳各已降附,上表稱賀。上解所服玉帶賜安石,安石固辭曰:「陛下拔王韶於疏遠之中,恢復一方,臣與二三執政奉承聖旨而已,不敢獨當此賜。」上又諭旨曰:「群疑方作,朕亦欲中止。非卿助朕,此功不成。」安石受賜。上初置內教場,旬一禦便殿,程其能否而勸沮之,人人奮勵。 ◇ 十二月,上論司馬、孫、吳及李靖團力之法,王安石曰:「古論兵無如孫武者,如日有短長、月有死生,五星之變,不可勝聽,五色之變,不可勝觀,奇正之變,不可勝窮。蓋粗見道,故其言有及於此。」上曰:「能知奇正,乃用兵之要。奇者天道也,正者地道也。地道則常,天道則變而無常。至於能用奇正,以奇為正,以正為奇,則妙而神矣。」安石曰:「誠如此。天能天而不能地,地能地而不能天。能天能地,利用出入,則所謂神也。」 |
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