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禮志(23) |
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晉元帝太興三年,太子釋奠。詔曰:「未有高車,可乘安車。」高車,即立乘車也。公及列侯安車,朱斑輪、倚鹿較、伏熊軾、黑蕃者謂之軒,皁繒蓋,駕二,右騑。王公旗八旒,侯七旒,卿五旒,皆降龍。公卿中二千石二千石郊陵法駕出,皆大車立乘,駕四。後導從大車,駕二,右騑。他出乘安車。其去位致仕,皆賜安車四馬。中二千石皆皁蓋、朱蕃,銅五末,駕二,右騑。《晉令》,王公之世子攝命治國者,安車,駕三,旗七旒,其侯世子,五旒。 傅暢《故事》,三公安車,駕三;特進駕二;卿一。漢制,公、列侯、中二千石、二千石夫人會廟及蠶,各乘其夫之安車,右騑,加皁交路,帷裳。非公會,則乘漆布輜軿,銅五末。晉武帝太康四年,詔依漢故事,給九卿朝車駕及安車各一乘。傅暢《故事》,尚書令軺車,黑耳後戶。僕射但後戶無耳。中書監令如僕射。 漢制,乘輿禦大駕,公卿奉引,太僕、大將軍參乘,備千乘萬騎,屬車八十一乘。古者諸侯貳車九乘,秦滅九國,兼其車服,故八十一乘也。漢遵弗改。漢都長安時,祠天於甘泉用之。都洛陽,上原陵,又用之,大喪又用之。法駕則河南尹、洛陽令奉引,奉車郎禦,侍中參乘,屬車三十六乘。凡屬車皆皁蓋赤裡。後漢祠天郊用法駕,祠宗廟用小駕。小駕,減損副車也。前驅有九遊雲罕,皮軒鸞旗,車皆大夫載之。鸞旗者,編羽旄列系幛傍也。金鉦黃鉞,黃門鼓車,乘輿之後有屬車,尚書、禦史載之。最後一車懸豹尾。豹尾以前,比於省中。每出警蹕清道,建五旗。太僕奉駕條上鹵簿,尚書郎侍御史令史皆執注以督整車騎,所謂護駕也。春秋上陵,尤省於小駕。直事尚書一人從,其餘令史以下皆從行,所謂先置也。薛綜《東京賦》注以雲罕九遊為旌旗別名,亦不辨其形。案魏命晉王建天子旌旗,置旄頭雲罕。是知雲罕非旌旗也。徐廣《車服注》以為九游,游車九乘。雲罕疑是璟罕。《詩敘》曰:「齊侯田獵璟弋,百姓苦之。」璟罕勣施遊獵,遂為行飾乎?潘嶽《籍田賦》先敘五路九旗,次言瓊璟雲罕。若罕為旗,則岳不應頻句於九旗之下。又以其物匹璟戟,宜是今畢網明矣。此說為得之。皮軒,以虎皮為軒也。徐又引《淮南子》「軍正執豹皮以制正其眾。」《禮記》「前月士師,則載虎皮」。乘輿豹尾,亦其義類乎?五旗者,五色各一旗,以木牛承其下。徐又雲「木牛,蓋取其負重而安穩也。」五旗纏竿,即《禮記》德車結旌不盡飾也。戎事乃散之。又武車綏旌,垂舒之也。史臣案:今結旌綏旌同,而德車武車之所不建。又木牛之義,亦未灼然可曉。又案《周禮》辨載法物,莫不詳究,然無相風、璟網、旄頭之屬,此非古制明矣。何承天謂戰國並爭,師旅數出,懸烏之設,務察風昆,宜是秦矣。晉武嘗問侍臣:「旄頭何義?」彭推對曰:「秦國有奇怪,觸山截水,無不崩潰,唯畏旄頭,故虎士服之,則秦制也。」張華曰:「有是言而事不經。臣謂壯士之怒,發踴衝冠,義取於此。」摯虞《決疑》無所是非也。徐爰曰:「彭、張之說,各言意義,無所承據。案天文畢昴之中謂之天街,故車駕以璟罕前引,畢方昴員,因其象。《星經》,昴一名旄頭,故使執之者冠皮毛之冠也。」 輕車,古之戰車也。輪輿洞朱,不巾不蓋,建矛戟幢麾,置弩於軾上,駕二。射聲校尉司馬吏士載,以次屬車。 《漢儀》曰:「出稱警,入稱蹕。」說者雲,車駕出則應稱警,入則應稱蹕也,而今俱唱之。史臣以為警者,警戒也;蹕者,止行也。今從乘輿而出者,並警戒以備非常也。從外而入乘輿相干者,蹕而止之也。董巴、司馬彪雲:「諸侯王遮迾出入,稱警設蹕。」武剛車,有巾有蓋,在前為先驅。又在輕車之後為殿也。駕一。《史記》,衛青征匈奴,以武剛車為營是也。 漢制,大行載轀輬車,四輪。其飾如金根,加施組連璧,交絡,四角金龍首銜璧垂五采,析羽流蘇,前後雲氣畫帷裳,颭文畫曲蕃,長與車等。太僕禦,駕六白駱馬,以黑藥灼其身為虎文,謂之佈施馬。既下,馬斥賣,車藏城北秘宮。今則馬不虎文,不斥賣;車則毀也。自漢霍光、晉安平、齊王、賈充、王導、謝安、宋江夏王葬以殊禮者,皆大輅黃屋,載紵輬車。 《晉令》曰:「乘傳出使,遭喪以上,即自表聞,聽得白服乘騾車,到副使攝事。」徐廣《車服注》:「傳聞騾車者,犢車裝而馬車轅也。」又車無蓋者曰科車。晉武帝時,護軍將軍羊琇乘羊車,司隸校尉劉毅奏彈之。詔曰:「羊車雖無制,猶非素者所服。」江左來無禁也。 舊有充庭之制,臨軒大會,陳乘輿車輦旌鼓於殿庭。張衡《東京賦》雲:「龍路充庭,鸞旗拂霓。」晉江左廢絕。宋孝武大明中修復。 上古寢處皮毛,未有制度。後代聖人見鳥獸毛羽及其文章與草木華采之色,因染絲彩以作衣裳,為玄黃之服,以法乾坤上下之儀:觀鳥獸冠胡之形,制冠冕纓蕤之飾。虞氏作繢,采章彌文,夏後崇約,猶美黻冕。咎繇陳《謨》,則稱五服五章。皆後王所不得異也。周監二代,典制詳密,故弁師掌六冕,司服掌六服,設擬等差,各有其序。《禮記·冠義》曰:「冠者禮之始,事之重者也。」太古布冠,齊則緇之。夏曰毋追,殷曰章甫,周曰委貌,此皆三代常所□□周之祭冕,繅采備飾,故夫子曰「服周之冕」,以盡美稱之。 至秦以戰國即天子位,滅去古制,郊祭之服,皆以袀玄。至漢明帝始采《周官》、《禮記》、《尚書》諸儒說,還備袞冕之服。魏明帝以公卿袞衣黼黻之文,擬於至尊,複損略之。晉以來無改更也。天子禮郊廟,則黑介幘,平冕,今所謂平頂冠也。皁表朱綠裡,廣七寸,長尺二寸,垂珠十二旒。以組為纓,衣皁上絳下,前三幅,後四幅,衣畫而裳繡,為日、月、星辰、山、龍、華、蟲、藻、火、粉米、黼、黻之象,凡十二章也。素帶廣四寸,朱裡,以朱緣裨飾其側。中衣以絳緣其領袖,赤皮蔽膝。蔽膝,古之韍也。絳袴,絳襪,赤幹。未元服者,空頂介幘。其釋奠先聖,則皁紗裙,絳緣中衣,絳袴襪,黑幹。其臨軒亦袞冕也。其朝服,通天冠,高九寸,金博山顏,黑介幘,絳紗裙,皁緣中衣。其拜陵,黑介幘,緌單衣。其雜服,有青赤黃白緗黑色介幘,五色紗裙,五梁進賢冠,遠遊冠,平上幘,武冠。其素服,白〈巾夾〉單衣。《漢儀》,立秋日獵服緗幘。晉哀帝初,博士曹弘之等議:「立秋禦讀令,不應緗幘,求改用素。」詔從之。宋文帝元嘉六年,奉朝請徐道娛表:「不應素幘。」詔門下詳議,帝執宜如舊,遂不改。 進賢冠,前高七寸,後高三寸,長八寸,梁數隨貴賤,古之緇布冠也。文儒者之所服。上公、卿助祭於郊廟,皆平冕,王公八旒,卿七旒,以組為纓,色如其綬。王公衣山龍以下,九章也;卿衣華蟲以下,七章也。行鄉射禮,則公卿委貌冠,以皁絹為之,形如覆杯,與皮弁同制。長七寸,高四寸。衣黑而裳素。其中衣以皁緣領袖;其執事之人皮弁,以鹿皮為之。 武冠,昔惠文冠,本趙服也,一名大冠。凡侍臣則加貂蟬。應劭《漢官》曰:「說者以金取堅剛,百煉不耗;蟬居高食潔,口在腋下;貂內勁悍而外溫潤。」此因物生義,非其實也。其實趙武靈王變胡,而秦滅趙,以其君冠賜侍臣,故秦、漢以來,侍臣有貂蟬也。徐廣《車服注》稱其意曰:「北土寒涼,本以貂皮暖額,附施於冠,因遂變成首飾乎?」侍中左貂,常侍右貂。 法冠,本楚服也。一名柱後,一名獬豸。說者雲:「獬豸獸知曲直,以角觸不正者也。」秦滅楚,以其君冠賜法官。 謁者高山冠,本齊服也。一名側注冠。秦滅齊,以其君冠賜謁者。魏明帝以其形似通天、遠遊,乃毀變之。 樊噲冠,廣九寸,制似平冕,殿門衛士服之。漢將樊噲常持鐵盾。鴻門之會,項羽欲害漢王,乃裂裳以苞盾,戴入見羽。漢承秦制,冠有十三種。魏、晉以來,不盡施用。今志其施用者也。 幘者,古賤人不冠者之服也。漢元帝額有壯發,始引幘服之。王莽頂禿,又加其屋也。《漢注》曰:「冠進賢者宜長耳,今介幘也;冠惠文者宜短耳,今平中幘也。知時各隨所宜,後遂因冠為別。」介幘服文吏,平上服武官也。童子幘無屋者,示未成人也。又有納言幘,後收,又一重,方三寸。又有赤幘,騎吏、武史、乘輿鼓吹所服。救日蝕,文武官皆免冠,著赤幘,對朝服,示威武也。宋乘輿鼓吹,黑幘武冠。 漢制,祀事五郊,天子與執事所服各如方色;百官不執事者,自服常服以從。常服,絳衣也。魏秘書監秦靜曰:「漢氏承秦,改六冕之制,俱玄冠絳衣而已。」晉名曰五時朝服;有四時朝服,又有朝服。 凡兵事,總謂之戎。《尚書》雲:「一戎衣而天下定。」《周禮》:「革路以即戎。」又曰:「兵事韋弁服。」以韎韋為弁,又以為衣裳。《春秋左傳》:「戎服將事。」又雲:「晉郤至衣韎韋之跗。」注,先儒雲:「韎,絳色。」今時伍伯衣。說者雲,五霸兵戰,猶有綬紱、冠纓、漫胡,則戎服非袴褶之制,未詳所起。近代車駕親戎中外戒嚴之服,無定色,冠黑帽,綴紫褾。褾以繒為之,長四寸,廣一寸。腰有絡帶,以代鞶革。中官紫褾。外官絳褾。又有纂嚴戎服,而不綴褾。行留文武悉同。其畋獵巡幸,則唯從官戎服,帶鞶革;文官不下纓,武官脫冠。宋文帝元嘉中,巡幸搜狩皆如之;救宮廟水火,亦如之。 漢制,太后入廟祭神服,紺上皁下;親蠶,青上縹下,皆深衣。深衣,即單衣也。首飾剪犛幗。漢制,皇后謁廟服,紺上皁下;親蠶,青上縹下。首飾,假髻,步搖,八雀,九華,加以翡翠。晉《先蠶儀注》,皇后十二钅奠,步搖,大手髻,衣純青之衣,帶綬佩。今皇后謁廟服袿襡大衣,謂之褘衣。公主三夫人大手髻,七钅奠蔽髻。九嬪及公夫人五钅奠。世婦三钅奠。公主會見,大手髻。其長公主得有步搖。公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶,各如其綬色。公特進列侯夫人、卿校世婦、二千石命婦年長者,紺繒幗。佐祭則皁絹上下;助蠶則青絹上下。自皇后至二千石命婦,皆以蠶衣為朝服。 劉向曰:「古者天子至於士,王后至於命婦,必佩玉,尊卑各有其制。」《禮記》曰:「天子佩白玉而玄組綬,公侯山玄玉而朱組綬,卿大夫水蒼玉而緇組綬,士佩瓀玟而縕組綬。」縕,赤黃色。綬者,所貫佩相承受也。上下施韍如蔽膝,貴賤亦各有殊。五霸之後,戰兵不息,佩非兵器,韍非戰儀,於是解去佩韍,留其系襚而已。秦乃以采組連結於襚,轉相結受,謂之綬。漢承用之。至明帝始複製佩,而漢末又亡絕。魏侍中王粲識其形,乃複造焉。今之佩,粲所制也。皇后至命婦所佩,古制不存,今與外同制,秦組綬,仍又施之。 |
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