宋史·職官志·致仕

致仕

　　凡文武朝官、內職引年辭疾者，多增秩從其請，或加恩其子孫。乾德元所，太子太師致仕侯益來預郊祀，太祖優待之，因詔曰：「群官列位，自有通規，舊德來朝，所宜加禮，且表優賢之意，用敦尚齒之風。自今一品致仕官曾帶平章事者，每遇朝會，宜綴中書門下班。」二年，令藩鎮帶平章事求休致者亦如之。

　　咸平五年，詔文武官年七十以上求退者，許致仕，因疾及有贓犯者聽從便。牧伯、內職、三班皆換環衛、幕職、州縣外官。景德元年三月，詔三班使臣七十以上視聽未衰者與厘務，其老昧不任及年七十五以上者，借職授支郡上佐，奉職、殿直授節鎮上佐，不願者聽歸鄉里。凡升朝官遇慶恩，父在者授致仕官，其不在者，文官始大理評事，武官始副率，再經恩累加焉。祖在而求回授者亦聽。皆不給奉，亦有子居要近加賜章服者。

　　天聖、明道間，員外郎已上致仕者，錄其子試秘書省校書郎。三丞已上為太廟齊郎。無子，聽降等官其嫡孫若弟侄一。景祐三年詔曰：「致仕官舊皆給半奉，而未嘗為顯官者或貧不能自給，豈所以遇高年養廉恥也。其大兩省、大卿監、正刺史、閤門使以上致仕者，自今給奉並如分司官例，仍歲時賜羊酒、米麵，令所在長吏常加存問。」其後，又許致仕官子孫免選除近官。四年，臣僚有請致仕，未及錄其子孫而遽亡者，命既出，輔臣皆謂法當追收，仁宗憫之，竟官其後。侍御史知雜事司馬池言：「文武官年七十以上不自請致仕者，許禦史台糾劾以聞。」慶曆中，權禦史中丞賈昌朝又言：「臣僚年七十而筋力衰者，並優與改官致仕；雖七十而未衰及別有功狀、朝廷固留任使者，勿拘此令。在京若尚書工部侍郎俞獻卿、少府監畢世長、太常少卿李孝若、尚書駕部郎中李士良，在外若給事中盛京、光祿卿王盤、太常少卿張效、尚書兵部郎中張億，皆耄昏不可任事，並請除致仕。」詔：「在京者令中書體量，在外者下諸處曉諭之。」

　　皇祐中，知諫院包拯、吳奎亦言：「願令禦史台監察年七十已上，移文趣其請老不即自陳者，直除致仕。」朝廷未行。奎複言：「國家謹禮法以維君子，明威罰以禦小人。君子所顧者，禮法也；小人所畏者，威罰也。繇文武二選為士大夫，是皆君子之地也，儻不以禮法待之，則是廢名器而輕爵祿。七十致仕，學者所知，而臣下引年自陳，分之常也，人君好賢樂善而留之，仁之至也。自三代以來，用此以塞貪墨、聳廉隅，近者句希仲、陸軫等，皆以年高特與分司，初欲風動群臣，而在位殊未有引去者，是臣言未效也。請詳前奏施行。」於是詔：「少卿監以下年七十不任厘務者，外任令監司、在京委禦史台及所屬以狀聞。嘗任館閣、台諫官及提點刑獄者，令中書裁處。待制已上能自引年，則優加恩禮。」

　　然是時言事之人，競欲擊劾大臣，有高年者俱不自安。仁宗手詔曰：「老臣，朕之所眷禮也，進退體貌，恩意豈不有異哉！凡嘗預政事之臣，自今毋或遽求引去，台諫官勿以為言。」其風動勸勵之方又如此。至於因事責降分司，或老病不任官職之事，或居官犯法，或以不治為所部劾奏，沖替而求致仕者，子孫更不推恩，雖或推恩，其除官例皆降等，若耆老舊臣體貌優異，賞或延於子孫，奉或全給半給。歲時問勞，皆有禮意。

　　治平四年，神宗即位，龍圖閣直學士兼侍讀李柬之、李受相繼致仕。舊制，閤門無謝辭例，帝特召柬之對延和殿，命坐賜茶；以受先朝藩府舊僚，升其子一任差遣，並錄其孫。皆宴餞資善堂，命講讀官賦詩，禦制詩序以寵其行，示異數也，是歲，又以果州團練使何誠用、惠州防禦使馮承用、嘉州團練使劉保吉、昭州刺史鄧保壽皆年七十以上至八十餘，並特令致仕，以樞密院言，致仕雖有著令，臣僚鮮能自陳故也。熙甯元年，以定國軍節度使李端願為太子少保致仕。故事，多除上將軍，帝令討閱唐制，優加是命。二年，以觀文殿學士、吏部尚書趙概為太子少師致仕。故事，再請則許；概三乞始從，優耆舊也。三年，編修中書條例所言：：

　　人臣非有罪惡，致仕而去，人君遇之如在位時，禮也。近世致仕並與轉官，蓋以昧利者多，知退者少，欲加優恩，以示勸獎。推行既久，姑從舊制。若兩省正言以上官，三班使臣、大使臣、橫行、正任等，並不除為致仕官。致仕帶職者，皆落職而後優遷其官。看詳別無義理，但致仕恩例不均。如諫議大夫不可改給事中，並轉工部侍郎，乃是超轉兩資；工部尚書並除太子少保，乃是超轉六資，若知制誥、待制官卑者除卿監，緣知制誥、待制待遇非與卿監比。今他官致仕皆得遷官，此獨因致仕更見退抑。供奉官、侍禁八品，除率府副率，蓋六品。諸司副使、承制、崇班七品，除將軍，乃三品。至於節度使除上將軍，防禦、團練、刺史並除大將軍，緣諸衛名額不一，至有刺史除官高於防禦使者。今若令文武官帶職致仕人許仍舊職，上轉一官，及文臣正言、武臣借職以上皆得除為致仕官，則無輕重不等之患。

　　若選人令、錄以上並除朝官，經恩皆得封贈，蔭及四世，旁支例得贖罪、免役。又京官致仕亦止遷一官，若光錄寺丞致仕，有出身除秘書省著作佐郎，無出身除大理寺丞，而令、錄職官乃除太子中允或中舍，殊未為當。若進納出身人例除京官，至有經覃恩遷至升朝官者，類多兼併有力之家，皆免州縣色役及封贈父母。如京官七品，除衙前外，亦名餘色役，尤為僥倖。條例繁雜，無所適從。如錄事參軍或除衛尉寺丞，或除大理評事，或除奉禮郎恩例不同，可以因緣生弊。

　　今定：凡文臣京朝官以上各轉一官，帶職仍舊不轉官，乞親屬恩澤者依舊條。選人依本資序轉合入京朝官，進納及流外人判、司、簿、尉除司馬，令、錄除別駕。在京諸司勒留官依簿、尉以上，親賢勞舊合別推恩者取旨。歷任有入已贓，不得乞親戚恩澤，仍不遷官，其致仕官除中書、樞密院外，並在見任官之上，致仕及三年之上，元非因過犯，年未及七十，不曾經敘封及陳乞親戚恩澤，卻願仕宦，並許進狀敘述。若有薦舉者，各依元資序授官。其才行為眾所知，朝廷特任使者，不拘此法。

　　從之。自此宰相以下並帶職致仕。

　　四年，以端明殿學士、尚書右丞王素為工部尚書、端明殿學士致仕，觀文殿學士、兵部尚書歐陽修為太子少師、觀文殿學士致仕。帶職致仕，自素始也。五年，守司空兼侍中曾公亮遷守太傅致仕，特許入謝。以公亮逮事三朝，既加優禮，仍給見任支賜。十月，詔兩省以上致仕官毋得因大禮用子升朝敘封遷官。先是，王安石言，李端願、李柬之敘封，中書失檢舊例，法當改正。帝曰：「如此，則獨不被恩。」安石曰：「敘封初元義理，今既未能遽革，庸可承誤為例？如三師、三公官，因子孫郊恩敘授，尤非宜也。」帝從之。

　　元豐三年，詔：「自今致仕官遇誕節及大禮，許綴舊班。」以禮部侍郎范鎮居都城外，遇同天節，乞隨散官班上壽，帝令鎮班見任翰林學士上，故有是詔。又詔：「致仕官朝失儀，勿劾，並著為令。」又詔：「自今致仕官領職事者，許帶致仕，該遷轉者轉寄祿官，若止系寄祿官，即以本官致仕。其見任致仕官，除三師、三公、東宮三師三少外，餘並易之。」六年，以守太尉、開府儀同三司、知河南府文彥博為河東、永興節度使、守太師致仕。彥博辭兩鎮，止以河東舊鎮貼麻行下。彥博又言：「前辭闕下之日，嘗奏得致仕後，當親辭天陛，今既得請，欲赴闕廷。」降詔從之。七年，詔文臣中大夫、武臣諸司使以下致仕，更不加恩。元祐元年，樞密院奏：「諸軍年七十，若以疾假滿百日不堪醫治差使者，諸廂都指揮使除諸衛大將軍致仕，諸軍都指揮使、諸班直都虞候帶遙郡除諸衛將軍致仕，諸班直上四軍除屯衛，拱聖以下除領軍衛，並有功勞者為左，無則為右。」從之。四年，詔：「應乞致仕而不原轉官者，受敕後，所屬保明以聞，當與推恩。中大夫至朝奉郎及諸司使，本宗有服親一人蔭補恩澤。橫行、諸司副使見有身自蔭補人，及內殿承制、崇班、閤門祗候見理親民，並承議、奉議郎，許陳乞有服親一人恩例。中大夫、中散大夫、諸司使帶遙郡者，蔭補外准此。即朝奉郎以上及諸司使，雖未授敕而身亡，在外者以乞致仕狀到門下省日，在京以得旨日，亦許陳乞有服親一人恩例。」六年，監察禦史徐君平言：「文臣致仕以年七十為斷，而使臣年七十猶與近地監當，至八十乃致仕，願許其致仕之年如文臣法，而給其奉。」從之。三省言：「張方平元系宣微南院使、檢校太傅、太子少師致仕。元豐官制行，廢宣微使，元祐三年複置，儀品恩數如舊制，方平依舊帶宣微南院使致仕。」紹聖三年詔：「文武官該轉官致仕，依舊出告外，其餘守本官致仕者並降敕，更不給告。內因致仕合該乞恩澤人更不具鈔，令尚省通書三司入熟狀，仍不候印畫。」又詔：「應臣僚丁憂中不許陳乞致仕。」

　　建中靖國元年，尚書省言：「臣僚在憂制中不得陳乞致仕，其間有官序合得致仕恩澤之人，合行立法。」詔：「臣僚丁憂中遇疾病危篤，其官序合該致仕恩澤者，聽以前官經所屬自陳。」大觀二年，詔致仕官年八十以上應給奉者，以緡錢充。政和六年，提舉廣東學事孫璘言：「諸州致仕官居鄉者，乞許令赴貢士宴，擇其年彌高者而惇事之，使長幼有序，獻酬有禮，人知裡選之法，孝悌之義。」從之。宣和四年，詔六曹尚書致仕遺表恩澤，共與四人，其餘侍從官三人，立為定制。

　　建炎間，嘗詔：「文武官陳乞致仕，朝廷不從，致有身亡之人，許依條陳乞致仕恩澤，及陳乞致仕而道路不通，不曾被受敕命，亦許州、軍保明推恩。」時強行父博學清修，不緣事故疾病，慨然請老，葉份言之，許令再仕。王次翁年未六十，浩然全退，呂衤止）言之，落致仕，特令再仕。凡類此者，蓋因其材而挽留之也。直秘閣致仕鄭南掛冠已久，年德俱高，大臣言之，詔除秘閣修撰，仍舊致仕。優其恩不奪其志也。呂頤浩以少保乞除一寄祿官致仕，詔除少傅，依前鎮南軍節度使、成國公致仕；韓世忠以太傅、鎮南武安寧國軍節度使充醴泉觀使、咸安郡王乞身，詔除太師致仕。因將相之知止而優其歸也。楊惟忠、刑煥皆以節度致仕。臣僚言：「祖宗時，節將、臣僚得謝，不以文武，並納節除一官。」以今日不復納節換官為非。詔今後依祖宗典故，蓋不以私恩勝公法也。昭慶軍節度使、開府儀同三司、充萬壽觀使韋淵乞守本官致仕，詔免赴朝參，仍依兩府例，合破請給人從。優親之恩而異之也。

　　隆興以後，因臣僚言年七十不陳乞致仕者，除合得致仕或遺表恩澤外，並不許遇郊奏薦。已而複詔：郊祀在近，未致仕人更許陳乞奏薦一次。可以不予而予之，示厚恩也。執政在謫籍者陳乞致仕，雖許敘複而寢罷合得恩澤，只據見存階官蔭補。淳熙十六年，甯武軍承宣使、提舉佑神觀王友直複奉國軍節度使致仕，臣僚論列，仍守本官職致仕。可以予而不予，嚴公法也。抑揚輕重間，可以見優老恤賢之意，可以識制情抑幸之術，故備錄於篇。

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