呂公著傳_宋名臣碑傳

◆呂公著傳

　　▼呂正獻公公著傳〔實錄〕

　　元祐四年二月甲辰，司空、同平章軍國重事呂公著薨。公著字晦叔，世本河東人。自從祖蒙正相太宗，因家於開封。父夷簡相仁宗，諡曰文靖。公著幼不好弄，嗜學忘寢食，夷簡尤器之，曰：「它日必至公輔。」仕為奉禮郎，登慶曆二年進士第，累遷殿中丞。詔試館職，不就。皇祐初，就判吏部南曹，仁宗諭曰：「知卿有恬退之節。」賜五品服。嘉祐中，同判太常寺兼禮儀事。數言濮安懿王在殯，請燕北使無用樂，輟上元遊幸，廢溫成廟為祠殿，多見聽用。擢天章閣待制，召試知制誥，三辭不就。除天章閣待制兼侍講，賜三品服。壽星觀建真宗神禦殿，公著言：「都城中真宗有三禦殿，而營建不已，非祀無豐眤之義。」

　　治平元年，為諫議大夫。時修慶甯宮，建本命殿。公著言：「畿內、京東西、淮南饑，修宮非急務，宜罷以息民。」王疇為樞密副使，知制誥錢公輔坐封還詞頭貶。公著極論公輔舉職不宜黜。九月五日，開邇英閣，至重陽節當罷。公著言：「陛下始初清明，而親經術，講治道，願不惜頃刻之間，以禦經筵。」從之。

　　二年，同判流內銓，除龍圖閣直學士。郊祀，攝太僕參，上問：「今之郊與古之郊何如？」對曰：「古之郊也，貴誠而尚質；今之郊也，盛儀衛而已。」因言仁宗親祀，去黃茵，不入小次，上皆循用之。詔廷臣議追崇濮安懿王，或欲稱皇伯考，公著曰：「真宗以太祖為皇伯考，非可加于濮王也。」及詔下稱親，公著言「于仁宗有兩考之嫌。」又班濮王諱，公著曰：「此群臣於上前不當耳，不宜與祖宗七廟諱同。」禦史呂誨、傅堯俞、範純仁、呂大防、趙瞻坐論濮王事貶，公著曰：「陛下臨禦以來，納諫之風未形於天下，而誨等以言事去，非所以風示天下。」爭之不可，因累章乞補外。上曰：「學士朕所重，豈得輕去朝廷。」複懇請家居者百餘日。上遣內侍楊安道敦請，且戒雲：「呂公著勁直，宜徐勸諭之語，無太迫也。」起就職，數日，複請去，出知蔡州。

　　神宗即位，召為翰林學士兼侍讀。頃之，兼寶文閣學士、知通進銀台司。時禦史中丞司馬光罷學士，公著封還制書，言：「光以言舉職而賜罷，則有言責者不得盡其言矣。陛下雖有欲治之心，而安危利害何從而知？」於是內出光誥付閣門，又言：「誥不由封駁而出，則是職因臣而廢。乞正臣之罪，以正紀綱。」上手批其奏：「俟邇英當諭朕意。」後數日講退，獨留之，語曰：「朕欲光勸講左右，非為其言事也。」公著請不已，會奉使契丹使還，解銀台司。

　　熙甯元年，修《英宗實錄》，轉禮部侍郎、知開封府。自夏秋滛雨地震，公著言：「自昔人君遇災異者，或恐懼以致福，或簡誣以致禍。上以至誠待下，則下思盡誠以應之。上下能相與以誠，而變異不消者，未之有也。夫眾人之言不一，而至當之論難見。君人者去偏聽獨任之弊，而不私先入之言，則不為邪說所亂。顏淵問為邦，孔子以遠佞人為戒。蓋佞人惟恐不合於君，則其勢易親；正人惟恐不合於義，則其勢易疏。惟先格王正厥事，蓋未有正事而世不治者，惟陛下勉行之而勉修之。」數月，請罷，複還翰林兼侍讀學士。

　　禮官議欲用唐故事，五月朔，請禦大慶殿受朝，因上尊號。公著言：「五月會朝，始于唐德宗，取術數厭勝之，憲宗以下罷之。況尊號非古典，不系人主重輕。」於是罷議尊號不受。近臣有請吏非領郡者兼任監司，公著曰：「人才類伏下流，而資格愈峻，則簡拔愈難。審其才可用，宜不次用之，試而無效則已之。及請增館合之選，以長育人才。文武官致仕，非素有罪戾者，宜給俸以示始終。」多用其言。

　　二月，拜禦史中丞。時兄公弼方為樞密使，特聽不避，固辭，亦不許。王安石秉政，始置三司條例司，行青苖助斂法。公著極論其不可，曰：「自昔有為之君，未有失人心而能圖治者，亦有未脅之以威、勝之以辨而能得人心者。今在位之賢者，率以此舉為非，而議者一切以流俗浮論詆黜之，豈有昔者賢而今皆不肖乎？」會韓琦論青苖不便，罷河北安撫使。公著坐嘗面奏：「若韓琦因人心不忍，如趙鞅舉晉陽之甲，除君側之惡，陛下何以待之？」罷為翰林學士、知潁州。宋敏求草公著詞雲：「敷陳失實，援據非宜。」上令陳升之易，乃曰：「厚誣藩鎮，興除惡之名；深駭予聞，乖事理之實。」其後公著為相，提舉修《實錄》，嘗辨其不然雲。

　　五年，複寶文閣學士，召還經筵，辭疾，提舉嵩山崇福宮。

　　八年，彗星見，詔求直言。公著疏曰：「陛下臨朝，願治日已久，左右前後莫敢正言，使陛下有欲治之心，而無致治之實者，此任事之臣負陛下也。夫士之邪正、賢不肖，蓋素定也。今則不然，前日舉之，以為天下之至賢；後日逐之，以為天下之至不肖。其于人才既反復而不常，則於政事亦乖戾而不當矣。古之為政，初不信於民者有之矣，鄭之子產是也。一年而鄭人怨之，三年而歌之。陛下垂拱仰成，七年於茲矣，輿人之誦，亦未異於七年之前也，陛下獨不察乎？」

　　十年，起知河陽。召還，提舉中太一宮。

　　元豐元年，除翰林學士承旨，懇辭，改端明殿學士、知審官西院。一日，邇英進讀罷，上與之極論治道，遂及釋、老虛寂之旨。公著曰：「堯、舜知此道乎？」上曰：「堯、舜豈不知？」公著曰：「堯、舜雖知此，然常以知人安民為難，此所以為堯、舜也。」上又言唐太宗能以權智禦臣下。公著曰：「太宗所以成帝業者，以其屈已從諫耳。」上善其言。頃之，拜同知樞密院事。時有請複肉刑者，詔執政議。公著曰：「後世禮教疏而刑獄繁，肉辟不可複，將有踴貴屨賤之譏。」或欲取天府死囚試劓刖之，公著曰：「不可，刖而不死，則此法遂行矣。」議遂寢。

　　三年，官制行，改正議大夫，充樞密副使。四年，複同知樞密院。乞補外，上賜手劄曰：「顧在廷之臣，可托中外腹心之寄，均皇家休戚之重，無逾卿者，可亟起視事。」初，夏人幽其主秉常，上將大舉兵討之。公著曰：「問師之罪，當得人，為帥未得人，不如勿舉。」及兵興，河東、陝西民力大困，大臣不敢言，公著數為上言其狀。

　　五年，辭樞密，乃以資政殿學士、光祿大夫知定州。是年九月，永樂城陷。奏至，上特開天章閣，對輔臣曰：「邊民疾弊如此，獨呂公著為朕言之，它人未嘗及也。」在定州，坐違制使禁卒護送囚徒，降秩，徙知揚州。久之，除資政殿大學士，複降官。神宗將建儲，諭執政曰：「來年皇子出就學，當以呂公著為師傅。」

　　哲宗即位，加銀青光祿大夫，召兼侍讀，提舉中太一宮。未至，太皇太后遣使迎，問其所欲言。公著奏曰：「先帝即位之初，臣與學士命草詔，以寬民力為先。既而秉政者建議變舊法，以侵民為意，言不便者一切以沮壞新法斥去之。故日久而弊愈深，法行而民愈困。陛下既深燭其弊，誠得中正之士，使講求天下利害，上下協力而為之，宜不難矣。」至則建言曰：「人君即位之始，宜講求修德為治之要，以正其始。」乃條上十事：曰畏天，曰愛民，曰修身，曰講學，曰任賢，曰納諫，曰薄斂，曰省刑，曰去奢，曰《無逸》。

　　又言：「先帝定官制，設諫員之目甚備，宜選忠鯁敢言士，遍置諸左右，使職諫諍。」從之。拜尚書左丞。官制行，三省並建，而中書獨為取旨之地，門下、尚書奉行而已。公著言：「三省官，均輔臣也，正如同舟共輿，以濟江陸，當一心並力以修政事。諸事幹三省者，自今執政同進呈取旨而各行之。」遂定為令。遷門下侍郎，拜尚書右僕射兼中書侍郎，提舉修神宗實錄。先是，執政五日或三日一聚都堂，事多長官專決，同列不預可否。至公著秉政，始日聚都堂，遂為故事。司馬光薨，公著獨總揆務，所除吏皆一時之選，而端良質厚之士居多焉。時科舉專用王安石經義，士無自得之學，而朝廷文辭之官漸難其選。神宗以答高麗書不稱旨，嘗以為言。議者欲以詩賦代經義，公著請於經義科中益以詩賦，而先經義，以盡多士之能。

　　又戒有司「無以《老》《莊》《書》出題，而學者不得以申、韓、釋氏書為說，參用古今諸儒之學，無專用王氏。」又複賢良方正科，以致異能之士。邊谷舊法儲三年而不足，公著請增為五年，大出糴本錢以助之，邊用益給。吐蕃大酋領鬼章清宜結者，董氈之別將也，性兇悍，為洮、河之患者二十年。間朝廷罷兵，減隴右戍，又知夏人之怨失蘭州也，遂合從寇邊。公著建議遣軍器監丞游師雄諭旨諸將，以便宜出師。不逾月，熙河將種誼生擒鬼章致闕下，夏人因遣使修朝貢之職。

　　元祐三年，懇辭位，拜司空、同平章軍國事。自宋興，大臣以三公平章軍國者四人，二人，公著父子也，士豔其榮。詔建第於東府之南，啟北扉以便執政會議三省、樞密院條例所當闕者，目曰「軍馬事」焉。一月三至經筵，間日一入朝，非朝日不至都堂。其出也不以時，蓋異禮也。四年，以寢疾告，不能朝，薨，年七十二。輟視朝三日，乘輿臨奠，成服苑中，敕有司治葬。贈太師、申國公，諡正獻。

　　公著識慮深敏，量閎而學粹，苟便於國，不以私利害動其心。與人誠，不事表襮。其好士樂善，出於天性。士大夫有以人物為意者，必問其所聞，相參核以待上求。神宗嘗謂執政曰：「呂公著之于人材，其言不欺，如權衡之稱物。」上前議政事，盡誠去飾，博取眾人之善以為善，至其所當守，毅然不可回奪之。初入館，與王安石善，後安石秉政，公著為中丞，安石冀其助已己而公著論其過，不為少屈也。紹聖元年，用諫官翟思、張商英、周秩章疏，削公著諡，毀所賜神道碑。四年二月，追貶建武軍節度副使，又貶昌化軍司戶參軍，盡奪遺表等恩數。

　　元符三年，徽宗皇子生，詔公著可複太子太保。於是盡給還遺表等恩數，追取貶昌化軍司戶參軍告毀抹。議者謂節副告亦當毀，而用事者不以為然，故止追告。崇甯元年五月，有司言複官太優，詔降授左光祿大夫。自是蔡京擅朝，指公著為奸党首惡，始置《元祐黨籍》。三年六月，刻石文德殿及尚書省，又頒其書天下，立石于監司、郡守廳事。其後徽宗因災異感悟，毀石刻，盡除黨禁，有詔複公著銀青光祿大夫。今上紹興元年，追複贈太師、申國公，諡正獻。子希哲、希績、希純。

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