宋綬傳_宋名臣碑傳

◆宋綬傳

　　▼宋宣憲公綬〔曾鞏〕

　　宋綬，字公垂，趙州人。幼聰警，額有異相，其外祖楊徽之器愛之。徽之無子，盡付以家所藏書。以徽之遺恩，授太常寺太祝。年方十五，召試中書，真宗奇其文，特遷大理評事，聽于秘閣讀書，同校勘天下《圖經》。久之，複召試學士院，除集賢校理，與文皋同在館閣，每賜書，必得二本，世以為榮。累擢知制誥。仁宗即位，擢直學士院。

　　天聖三年，為翰林學士。明年，兼侍讀，改龍圖學士，出知應天府。召還，欲大用，為宰相張士遜所抑，複翰林學士兼侍讀、龍圖閣學士，加端明殿學士。端明殿，後唐初置學士，馮道、趙鳳首當其任。太平興國中，改為文明殿學士。至是，又置端明殿學士以寵綬，綬辭免龍圖。及士遜罷相，明道二年緩，遂參知政事。

　　景祐四年，罷為尚書左丞、資政殿學士，留侍經筵。明年，加大學士、知河南府。康定元年，知樞密院，改參知政事。薨於位，年五十。贈司徒兼侍中，諡宣憲。子敏求、敏修。大中祥符初，封禪覃慶，上先賜綬同進士出身，翌日，遂由大理評事遷本寺丞。後苑賞花，群臣皆賦詩，命綬與晏殊同為之序。祀汾陰，綬與錢易、陳越、劉筠所過採集地志、風物、故實，每舍上之，以備詢覽。仁宗即位，章獻太后命綬擇前文字可以贊孝養、補政治者以上，遂錄唐謝偃惟皇戒德賦、孝經論語節要，唐太宗所撰帝範二卷、開元臣僚所獻聖典三卷、君臣正理論三卷上之。

　　太后稱制既久，上未嘗獨對群臣，綬言：「唐開元中，睿宗為太上皇，五日一受朝，處分軍國重務，及三品以上除授，決重刑。明皇日聽朝，除授三品以下決徒刑。請令中書、樞密院約先天制度，非軍國大事及大除拜，皆前殿取旨，臣僚亦只前殿對。」由是忤太后意，而有應天之命。太后崩，詔綬定章獻明肅、章懿三太后祔廟禮。綬舉《春秋》「考仲子之宮」、唐儀坤故事，請別立章懿太后廟，建名奉慈，以安神主，上從其議。

　　綬又言：「『帝王之禦臣下，在乎總握威柄，賞罰二者，必自天子出。一紀以來，政出簾箔之間。今陛下方躬親萬務，聽斷有祖宗英風，天下延頸跂踵，渴見聖政，若非懲奸革弊，無以新四方耳目，而刑政號令，未見勝於垂簾之日，豈非三事大臣未能盡輔佐之道耶？頃者除授恩澤，多所希望，而因緣邪幸者遂取升擢，議者皆以謂恩出太后而不由陛下。自親政以來，恩賞雖行，議者又雲悉出大臣。蓋大臣公為朋黨，罔冒天聰，朋黨相結，其害實甚。或窺測上旨，密令陳奏；或附會已意，以進退人。大臣恃恩以招權，小人趍利以售進，此風寖長，有蠧邦政。太宗嘗雲：『國家若無外憂，必有內患』。外憂不過邊事，皆可預防。惟奸邪無狀，若為內患，深可懼也』。真宗亦雲：『唐朝朋黨尤盛，漸不可制，以至帝室衰弱』。願陛下思祖宗之訓，念王業艱難，整頓紀綱，正在今日。」

　　上大感悟。章惠太后營王中正舊第為道觀，諫官、禦史皆言「近詔罷修寺觀，而複有此興造，是詔令數更也。」上曰：「此太后自出奩中物爾，言者豈非邀名乎？」

　　綬因曰：「是豈知太后所為，但見忽興土木，違近詔爾。疑似之事，人猶奏論，設少失周防，雖台諫官不言，四方亦自傳佈，為聖政之累。太祖嘗謂太宗受人諫疏，直抵其非，曾不為恥，豈若自不為之，而使人無言？望陛下深鑒皇祖之言，常防外廷之議，已出詔令，且要遵守，無令喋喋之人自取名譽也。」

　　綬又言：「自古守成之君，必兢兢抑畏，不忘顧省。人心逸于久安，患害生於所忽，故立防於無事之際，消患於未萌之前。若事至而後應，不亦殆歟！此固聖心所詳究，臣猶願飭勵群司，交修庶職，勿以治平自息，勿以纎微不慎，則可以保至尊而享洪業矣。」

　　「臣又切惟禦下之道有三：臨事尚乎守，當幾貴乎斷，兆謀先乎密。守則不可移，斷則不可惑，密則不可幹。是三者，治亂安危之所系，願陛下欽之念之。至若朝務清夷，深居間燕，亦願陛下愛養聖躬，節宣所欲。夫四時聲味所以調適六氣，乃克和平，自然擁百靈之休，享無疆之福，豈不美哉！」

　　初，尚美人出宮，上召綬面草詔雲：「當求德門，以稱坤儀。」既而聞左右以茶商陳氏女入宮，綬因間見曰：「陛下乃欲以卑賤者正位中宮，不亦與前日詔語戾乎？」及樞密使王曾入對，上首詢之，曾深以為不可。上曰：「宋綬亦如此言。」時宰相呂夷簡屢論列上前，卒罷之。修郊祀，綬嘗攝太僕卿，陪玉輅，顧問儀物典故，召對辯洽，因撰鹵簿圖以進。

　　綬資性孝謹，清介寡言，經史百家，莫不通貫，朝廷有大議論，皆所裁定。于前世文章，必深考其得失，而時之作者無所臧否。集外祖楊徽之詩，刻石嘉州明月湖上。家藏書萬卷，皆手自校正。楊億嘗稱其文淳麗，尤善賦詠，自以為不及也。綬之筆劄精妙，上嘗取所書千字文及其家之墨蹟藏禁中。所著有七集。始，綬疾不視家，母問之，必曰：「少瘳矣。」又通賓客候問，若且安以紓母憂，然後事俱已詳處，雖家人不知也。

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