司馬康墓誌銘_宋名臣碑傳

◆司馬康墓誌銘

　　▼司馬諫議康墓誌銘〔范祖禹〕

　　元祐五年六月丁酉，詔以秘書省著作佐郎兼侍講司馬康為左司諫。時已屬疾，五辭不許，就賜告。君奏曰：「臣不敢拜君命於家，疾間當亟起受。」乃留告閣門以俟。詔以君久疾不給俸，其自止日續給之，君辭不受。七月小間，將受命，疾作不能造朝，即奏：「臣不可以備言職矣，願卒辭新命。」詔遣內侍挾御醫三人診視治療，以君清貧，命醫毋得受饋，俟疾損取旨。

　　八月，君奏曰：「臣之力憊矣，言職不宜久虛，願領宮觀，養疾西都。」二聖不得已，許之，除直集賢院、提舉嵩山崇福宮。詔曰：「勿藥有聞，即膺吾用。」遣內侍諭旨，俾留京師就醫藥，賜錢三十萬。九月丙寅，以不起聞。明日，輔臣對延和殿，未及奏事，二聖嗟悼不已，命優恤其家，特贈右諫議大夫。遣將作監丞張淳督運木就護殯葬，官給錢百萬。遣中使吊問妻子，賜錢五十萬，又賻錢三十萬，布帛有加。既又遣內侍問行日，賜白金五百兩助喪事。十一月甲申，葬陝州夏縣太師溫國文正公墓次。

　　君字公休，文正公諱光之子也。其先出於晉安平獻王孚，曆後魏、隋、唐以及本朝，子孫未嘗去鄉里，積厚流遠，是生大賢。曾祖諱炫，試秘書省校書郎，知耀州富平縣，贈太子太傅。祖諱池，以清直事仁宗，為天章閣待制，贈太師，追封溫國公。曾祖妣皇甫氏，祖妣聶氏、妣張氏，皆封溫國太夫人。文正公以道德事四朝，進退以天下，起相二聖，勤勞帝室，慰答民望，為元祐宗臣。

　　君幼端謹，不妄言笑，事父母至孝，出於天性。文正公與夫人皆器愛之，或當遠出，夫人必自挾以往。既長，入官，或數日不返家，夫人輒憂思形於眯厭，或踰月而後歸，則相顧慘然，喜欲泣。敏學過人，博通群書。

　　熙寧三年，以明經擢上第，釋褐試秘書省校書郎、耀州富平縣主簿。時文正公為翰林學士，奏留國子監聽讀。四年，奏授守正字。五年，監西京糧料院，遷大理評事。文正公以端明殿學士提舉嵩山崇福宮，修資治通鑒，奏君檢閱文字官制，易階承事郎。丁母夫人憂，勺飲不入口者三日，杖而後起，毀幾滅性，見者哀之。文正公居洛十五年，往來陝、洛間，士之從學於公者，退與君語，未嘗不有得。塗之人見其容止，雖不識，皆知其為司馬公之子也。服除，授簽書山南東道節度判官公事。

　　元豐八年，以韓獻肅公薦，擢秘書省正字，轉奉議郎。

　　元祐元年，為校書郎。文正公為左僕射，力疾入對，詔君扶掖上殿，賜緋章服。公薨，執喪如喪夫人，哀毀有加焉。治喪皆用禮經家法，不為世俗事。得遺恩，悉以予族人。其啟夫人之喪而合祔也，號慕如初喪。既葬，廬於墓。凡文正公終事，竭誠盡力，無一不致其極者。

　　三年，服除，召為著作佐郎兼侍講。進講詳明，傳經義，勸上以進德，上必虛已聽之。四年，為修《神宗實錄》檢討官。上疏言：

　　「王者以民為天，民以食為天。自古禍亂之興，皆由饑饉。為國必有九年之蓄，乃可以備水旱。比年以來，旱暵為虐，民多艱食。若今秋不稔，則公私困竭，盜賊可虞。昔魏李悝為平糴之法，國以富強。東漢永初以後，水旱十年，和熹鄧太后臨朝，用征和故事，徙置饑民于豐熟諸郡，躬自減徹，以救災厄，故天下複平。」

　　「唐太宗貞觀初，天下連歲災害，太宗勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。至四年，天下大稔，流散者鹹歸鄉里，米鬥不過三四錢。自古賢聖之君，非無水旱之災，惟有以待之，則不為其害。如漢、唐之策，已非處處皆有蓄積，故令民東西就食，此策之下者也。魏文侯舉國四境悉令平糴，所在有儲，此策之中者也。三代而上，國有九年之蓄，此策之上者也。」

　　「今臣願陛下先為漢、唐之下策，以濟目前之艱，俟及豐穰，乃為魏文侯之中策；積以歲月，漸及三代之上策。乘今秋熟，令州縣廣糴，民食所餘歸於官。今冬來春，令饑民就食，俟鄉土豐穰，乃還本土。夫國家積財，惟以安國，民安則國安。故凡為國者，一絲一毫皆當愛惜，惟於濟民，則不當吝。陛下誠能捐數十萬金帛以為天下大本，則四海幸甚。夫實倉廩，使百姓足食，非獨可以消患，太平之化由是而興，措刑之本，無先於此矣。」

　　初，文正公在相位，與呂正獻公及同列共議稍修官制，以就簡便，令門下、中書二省通職事，亦先帝詔書本意也。草具未上，而文正公薨。至是，君複上舊槁，降付三省，而朝廷未遑有所行也。十月，除右正言，以執政親嫌，辭不就職。

　　五年春，上疏曆陳前世治少而亂多，祖宗創業之艱難，積累之勤勞，以勸上及時向學，守天下大器。曰德、曰才、曰識，三者皆由於學。又勸太皇太后每于禁中訓導，其言切至。四月，詔講讀官奏對邇英閣。君初對，勸上自強於學，以孝德為治道之先。再對，又言「《孟子》為書最醇正，王道尤明白，所宜觀覽。」上曰：「方讀《孟子》。」尋詔講筵官編修孟子節解為十四卷以進。

　　君自文正公喪，居廬蔬食，寢於地，遂得腹疾。親戚勉以肉食，終不肯。及免喪，毀瘠累然，治療不愈，至是益侵。累奏乞留台宮觀，詔不許，遣內侍賜禦膳勞問，後乃予優告，猶力疾解孟子二卷，自是疾有加。除諫職，未受，條具諸所當言以待，曰：「得一對極言而死，無所恨。」疾病，召醫李積於兗。積居野，年七十矣。鄉民聞之，告積曰：「百姓受司馬公恩深，今其子病，願速往也。」來告者日夕不絕，積遂行，至則疾不可為也。沒語妻子，以不報國恩為恨。享年四十一。

　　公卿嗟痛于朝，士大夫相吊于家，處士相吊於野，市井之民無不哀之。

　　君篤行，內外淳備，必欲如古人。燕居如對大賓，動靜有矩法，望之色莊氣和而言厲。嚴於祭祀。為人潔廉，未嘗言財。文正公既葬，二聖遣使賜白金二千兩，立神道碑。君以文正公葬皆官給，碑已具，固辭，不許，遣家吏如京師納之。其事君務責難，非堯舜仁義之道不陳於上前。待族人委曲周旋，唯恐不得其所欲。與朋友忠信，久而益親。有文集十卷。

　　初娶張氏，朝散郎保孫之女，追封真寧縣君。再娶張氏，大理寺丞淮之女，封安仁縣君。

　　二子：曰植，曰桓，皆承奉郎。桓早夭。

　　三女：長適承務郎楊克覲，先君卒；其二皆幼。

　　祖禹與君同修《資治通鑒》，同為正字、著作，同修實錄，同侍經筵，相與猶一體也。君初疾，屬以後事，其孤請銘。嗚呼，其可勝哀也夫！銘曰：

　　烈烈溫公，迪我祖宗。卒相二聖，以成天功。
　　公休之賢，是學是似。民曰幸哉，溫公有子。
　　溫公有子，天子有臣。世其休風，澤我下民。
　　執經帝前，日勸帝德。帝曰良哉，補予袞職。
　　惟其所有，訖未一施。中道而止，天實奪之。
　　惟人之生，惟德可久。沒而民思，是謂不朽。

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