三家注史記貨殖列傳

貨殖列傳(1)

　　〔索隱〕論語雲：「賜不受命而貨殖焉。」廣雅雲：「殖，立也。」孔安國注尚書雲：「殖，生也。生資貨財利。」

　　老子曰：「至治之極，鄰國相望，〔正義〕音亡。
　　雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用此為務，輓近世塗民耳目，〔索隱〕輓音晚，古字通用。
　　則幾無行矣。

　　太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心誇矜埶能之榮使。俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，〔索隱〕上音妙，下如字。
　　終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

　　夫山西饒材、竹、穀、纑、〔集解〕徐廣曰：「紵屬，可以為布。」〔索隱〕上音穀，又音雊。穀，木名，皮可為紙。纑，山中紵，可以為布，音盧。紵音佇，今山間野紵，亦作「苧」。
　　旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出棻、梓、〔索隱〕南子二音。
　　姜、桂、金、錫、連、〔集解〕徐廣曰：「音蓮，鉛之未鍊者。」〔索隱〕下音蓮。
　　丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石正義龍門山在絳州龍門縣。碣石山在平州盧龍縣。
　　北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出釭置：〔索隱〕言如置釭子，往往有之。〔正義〕言出銅鐵之山方千里，如圍釭之置也。管子雲：「凡天下名山五千二百七十，出銅之山四百六十七，出鐵之山三千六百有九。山上有赭，其下有鐵。山上有鉛，其下有銀。山上有銀，其下有丹。山上有磁石，其下有金也。」
　　此其大較〔索隱〕音角。大較猶大略也。
　　也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，〔索隱〕徵者，求也。謂此處物賤，求彼貴賣之。
　　貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，〔索隱〕道之符。符謂合於道也。
　　而自然之驗邪？

　　周書曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟〔索隱〕下音辟。辟，開也，通也。
　　矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，〔索隱〕音與。言貧富自由，無予奪。
　　而巧者有餘，拙者不足。故太公望封於營丘，地潟鹵，〔集解〕徐廣曰：「潟音昔。潟鹵，鹹地也。」
　　人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。〔索隱〕言齊既富饒，能冠帶天下，豐厚被於他邦，故海岱之間斂衽而朝齊，言趨利者也。
　　其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，〔正義〕管子雲「輕重」謂錢也。夫治民有輕重之法，周有大府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職金、職幣，皆掌財幣之官，故雲九府也。
　　則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富彊至於威、宣也。

　　故曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

　　昔者越王句踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。〔集解〕徐廣曰：「計然者，范蠡之師也，名研，故諺曰『研、桑心算』。」駰案：范子曰「計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子也。嘗南游於越，範蠡師事之。」〔索隱〕計然，韋昭雲范蠡師也。蔡謨雲蠡所著書名「計然」，蓋非也。徐廣亦以為范蠡之師，名研，所謂「研、桑心計」也。范子曰「計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晉之公子。南游越，範蠡事之」。吳越春秋謂之「計倪」。漢書古今人表計然列在第四，則「倪」之與「研」是一人，聲相近而相亂耳。
　　計然曰：「知鬥則修備，時用則知物，〔索隱〕時用知物。案：言知時所用之物。
　　二者形則萬貨之情可得而觀已。故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。〔索隱〕五行不說土者，土，穰也。
　　旱則資舟，水則資車，〔索隱〕國語大夫種曰「賈人旱資舟，水資車以待」也。
　　物之理也。六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑。夫糶，二十病農，九十病末。〔索隱〕言米賤則農夫病也。若米鬥直九十，則商賈病，故雲「病末」。末謂逐末，即商賈也。
　　末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利，平糶齊物，關市不乏，治國之道也。積著〔索隱〕音張呂反。
　　之理，務完物，無息幣。〔索隱〕毋息弊。久停息貨物則無利。
　　以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有餘不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。〔索隱〕夫物極貴必賤，極賤必貴。貴出如糞土者，既極貴後，恐其必賤，故乘時出之如糞土。賤取如珠玉者，既極賤後，恐其必貴，故乘時取之如珠玉。此所以為貨殖也。元注恐錯。
　　財幣欲其行如流水。」修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。

　　範蠡既雪會稽之恥，乃喟然而歎曰：「計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。」乃乘扁舟〔集解〕漢書音義曰：「特舟也。」〔索隱〕扁音篇，又音符殄反。服虔雲：「特舟也。」國語雲：「範蠡乘輕舟。」
　　浮於江湖，〔正義〕國語雲句踐滅吳，反至五湖，範蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入國矣。」遂乘輕舟，以浮於五湖，莫知其所終極。
　　變名易姓，適齊為鴟夷子皮，索隱大顏曰：「若盛酒者鴟夷也，用之則多所容納，不用則可卷而懷之，不忤於物也。」案：韓子雲「鴟夷子皮事田成子，成子去齊之燕，子皮乃從之」也。蓋範蠡也。
　　之陶〔索隱〕服虔雲：「今定陶也。」〔正義〕括地志雲：「即陶山，在齊州平縣東三十五裡陶山之陽也。今南五裡猶有朱公塚。」又雲：「曹州濟陽縣東南三裡有陶朱公塚，又雲在南郡華容縣西，未詳也。」
　　為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產積居。與時逐〔集解〕漢書音義曰：「逐時而居貨。」〔索隱〕韋昭雲：「隨時逐利也。」
　　而不責於人。〔索隱〕案：謂擇人而與人不負之，故雲不責於人也。
　　故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。〔集解〕徐廣曰：「萬萬也。」
　　故言富者皆稱陶朱公。

　　子贛既學於仲尼，退而仕於衛，廢著〔集解〕徐廣曰：「子贛傳雲『廢居』。著猶居也。著讀音如貯。」〔索隱〕著音貯。漢書亦作「貯」，貯猶居也。說文雲：「貯，積也。」
　　鬻財於曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。原憲不厭糟穅，〔索隱〕饜，飽也。
　　匿於窮巷。子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚於天下者，子貢先後之也。此所謂得埶而益彰者乎？

學達書庫(xuoda.com)