三家注史記魯周公世家

魯周公世家(1)

　　周公旦者，周武王弟也。〔集解〕譙周曰：「以太王所居周地為其采邑，故謂周公。」〔索隱〕周，地名，在岐山之陽，本太王所居，後以為周公之菜邑，故曰周公。即今之扶風雍東北故周城是也。諡曰周文公，見國語。
　　自文王在時，旦為子孝，〔索隱〕鄒誕本「孝」作「敬」也。
　　篤仁，異於群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，〔正義〕衛州即牧野之地，東北去朝歌七十三裡。
　　周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪於天，及殷民。釋箕子之囚。封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虛曲阜，〔正義〕括地志雲：「兗州曲阜縣外城即魯公伯禽所築也。」
　　是為魯公。周公不就封，留佐武王。

　　武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣懼，太公、召公乃繆蔔。〔集解〕徐廣曰：「古書『穆』字多作『繆』。」
　　周公曰：「未可以戚我先王。」〔集解〕孔安國曰：「戚，近也。未可以死近先王也。」鄭玄曰：「二公欲就文王廟蔔。戚，憂也。未可憂怖我先王也。」
　　周公於是乃自以為質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，〔集解〕孔安國曰：「璧以禮神，圭以為贄。」
　　告于太王、王季、文王。〔集解〕孔安國曰：「告謂祝辭。」
　　史策祝曰：〔集解〕孔安國曰：「史為策書祝也。」鄭玄曰：「策，周公所作，謂簡書也。祝者讀此簡書，以告三王。」
　　「惟爾元孫王發，勤勞阻疾。〔集解〕徐廣曰：「阻，一作『淹』。」
　　若爾三王是有負子之責於天，以旦代王發之身。〔集解〕孔安國曰：「大子之責，謂疾不可救也。不可救於天，則當以旦代之。死生有命，不可請代，聖人敘臣子之心以垂世教。」〔索隱〕尚書「負」為「丕」，今此為「負」者，謂三王負於上天之責，故我當代之。鄭玄亦曰「丕」讀曰「負」。
　　旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。〔集解〕孔安國曰：「言可以代武王之意。」
　　乃王發不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命於帝庭，敷佑四方，〔集解〕馬融曰：「武王受命於天帝之庭，布其道以佑助四方。」
　　用能定汝子孫于下地，四方之民罔不敬畏。〔集解〕孔安國曰：「言武王用受命帝庭之故，能定先人子孫於天下，四方之民無不敬畏也。」
　　無墜天之降葆命，我先王亦永有所依歸。〔集解〕孔安國曰：「言不救，則墜天寶命也；救之，則先王長有所依歸矣。」鄭玄曰：「降，下也。寶猶神也。有所依歸，為宗廟之主也。」〔正義〕墜，直類反。
　　今我其即命於元龜，〔集解〕孔安國曰：「就受三王之命於元龜，蔔知吉凶者也。」馬融曰：「元龜，大龜也。」
　　爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟爾命。〔集解〕孔安國曰：「許謂疾瘳。待命，當以事神也。」馬融曰：「待汝命。武王當愈，我當死也。」
　　爾不許我，我乃屏璧與圭。」〔集解〕孔安國曰：「不許，不愈也。屏，藏。言不得事神。」
　　周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發，於是乃即三王而蔔。卜人皆曰吉，發書視之，信吉。〔集解〕孔安國曰：「占兆書也。」
　　周公喜，開籥，乃見書遇吉。〔集解〕王肅曰：「籥，藏占兆書管也。」
　　周公入賀武王曰：「王其無害。旦新受命三王，維長終是圖。〔集解〕孔安國曰：「我新受三王命，武王維長終是謀周之道。」
　　茲道能念予一人。」〔集解〕馬融曰：「一人，天子也。」鄭玄曰：「茲，此也。」
　　周公藏其策金縢匱中，〔集解〕孔安國曰：「藏之於匱，緘之以金，不欲人開也。」
　　誡守者勿敢言。明日，武王有瘳。

　　其後武王既崩，成王少，在強葆之中。〔索隱〕強葆即「繈褓」，古字少，假借用之。〔正義〕強闊八寸，長八尺，用約小兒於背而負行。葆，小兒被也。
　　周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：「周公將不利於成王。」〔集解〕孔安國曰：「放言於國，以誣周公，以惑成王也。」
　　周公乃告太公望、召公奭曰：「我之所以弗辟〔正義〕音避。
　　而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而後成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。」於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」

　　管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作大誥。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷餘民，以封康叔於衛，封微子於宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。

　　天降祉福，唐叔得禾，異母同穎，〔集解〕徐廣曰：「一作『穗』。穎即穗也。」〔索隱〕尚書曰「異畝」，此「母」義並通。鄒誕本同。
　　獻之成王，成王命唐叔以餽周公於東土，作餽禾。周公既受命禾，嘉天子命，〔集解〕徐廣曰：「嘉，一作『魯』，今書序作『旅』也。」〔索隱〕徐廣雲一作「魯」，「魯」字誤也。今書序作「旅」。史記嘉天子命，於文亦得，何須作「嘉旅」？
　　作嘉禾。東土以集，周公歸報成王，乃為詩貽王，命之曰鴟鴞。〔集解〕毛詩序曰：「成王未知周公之志，公乃為詩以遺王，名之曰鴟鴞。」毛傳曰：「鴟鴞，鸋鴂也。」
　　王亦未敢訓周公。〔集解〕徐廣曰：「訓，一作『誚』。」〔索隱〕按：尚書作「誚」。誚，讓也。此作「訓」，字誤耳，義無所通。徐氏合定其本，何須雲一作「誚」也！

　　成王七年二月乙未，王朝步自周，至豐，〔集解〕馬融曰：「周，鎬京也。豐，文王廟所在。朝者，舉事上朝，將即土中易都，大事，故告文王、武王廟。」鄭玄曰：「步，行也，堂下謂之步。豐、鎬異邑，而言步者，告武王廟即行，出廟入廟，不以為遠，為父恭也。」〔索隱〕豐，文王所作邑。後武王都鎬，於豐立文王廟。按：豐在鄠縣東，臨豐水，東去鎬二十五裡也。
　　使太保召公先之雒相土。〔集解〕鄭玄曰：「相，視也。」
　　其三月，周公往營成周雒邑，〔集解〕公羊傳曰：「成周者何？東周也。」何休曰：「名為成周者，周道始成，王所都也。」
　　卜居焉，曰吉，遂國之。

　　成王長，能聽政。於是周公乃還政於成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。〔集解〕禮記曰：「周公朝諸侯于明堂之位，天子負斧依，南向而立。」鄭玄曰：「周公攝王位，以明堂之禮儀朝諸侯也。不於宗廟，避王也。天子，周公也。負之言倍也。斧依，為斧文屏風於戶牖之間，周公於前立也。」
　　及七年後，還政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。〔集解〕徐廣曰：「歔歔，謹敬貌也。見三蒼，音窮窮。一本作『夔夔』也。」

　　初，成王少時，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝於神曰：「王少未有識，奸神命者乃旦也。」亦藏其策於府。成王病有瘳。及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。〔索隱〕經典無文，其事或別有所出。而譙周雲「秦既燔書，時人欲言金縢之事，失其本末，乃雲『成王少時病，周公禱河欲代王死，藏祝策於府。成王用事，人讒周公，周公奔楚。成王發府見策，乃迎周公』」，又與蒙恬傳同，事或然也。
　　成王發府，見周公禱書，乃泣，反周公。

　　周公歸，恐成王壯，治有所淫佚，乃作多士，作毋逸。毋逸稱：「為人父母，為業至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！故昔在殷王中宗，嚴恭敬畏天命，自度〔集解〕孔安國曰：「用法度也。」
　　治民，震懼不敢荒寧，集解馬融曰：「知民之勞苦，不敢荒廢自安也。」
　　故中宗饗國七十五年。其在高宗，〔正義〕武丁也。
　　久勞於外，為與小人，〔集解〕孔安國曰：「父小乙使之久居人間，勞是稼穡，與小人出入同事也。」馬融曰：「武丁為太子時，其父小乙使行役，有所勞役於外，與小人從事，知小人艱難勞苦也。」鄭玄曰：「為父小乙將師役於外也。」
　　作其即位，乃有亮闇，三年不言，〔集解〕孔安國曰：「武丁起其即王位，則小乙死，乃有信嘿，三年不言，言孝行著也。」鄭玄曰：「楣謂之梁，闇謂廬也。」
　　言乃讙，〔集解〕鄭玄曰：「讙，喜悅也。言乃喜悅，則臣民望其言久矣。」
　　不敢荒寧，密靖殷國，〔集解〕馬融曰：「密，安也。」
　　至於小大無怨，〔集解〕孔安國曰：「小大之政，民無怨者，言無非也。」
　　故高宗饗國五十五年。〔集解〕尚書雲五十九年。
　　其在祖甲，〔集解〕孔安國、王肅曰：「祖甲，湯孫太甲也。」馬融、鄭玄曰：「祖甲，武丁子帝甲也。」〔索隱〕孔安國以為湯孫太甲，馬融、鄭玄以為武丁子帝甲。按：紀年太甲唯得十二年，此雲祖甲享國三十三年，知祖甲是帝甲明矣。
　　不義惟王，久為小人〔集解〕孔安國曰：「為王不義，久為小人之行，伊尹放之桐宮。」馬融曰：「祖甲有兄祖庚，而祖甲賢，武丁欲立之，祖甲以王廢長立少不義，逃亡民間，故曰『不義惟王，久為小人』也。武丁死，祖庚立。祖庚死，祖甲立。」
　　於外，知小人之依，能保施小民，不侮鰥寡，〔集解〕孔安國曰：「小人之所依，依仁政也。故能安順於眾民，不敢侮慢惸獨也。」
　　故祖甲饗國三十三年。」〔集解〕王肅曰：「先中宗後祖甲，先盛德後有過也。」
　　多士稱曰：「自湯至於帝乙，無不率祀明德，帝無不配天者。〔集解〕孔安國曰：「無敢失天道者，故無不配天也。」
　　在今後嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。〔集解〕徐廣曰：「一作『敬之』也。」駰案：馬融曰「紂大淫樂其逸，無所能顧念於天施顯道於民而敬之也」。
　　其民皆可誅。」「文王日中昃不暇食，饗國五十年。」作此以誡成王。

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