諸儒出處學問之概_清史紀事本末

卷二十二諸儒出處學問之概

　　聖祖康熙十四年，夏四月，容城處士孫奇達卒。奇達，字鐘元，明萬曆庚子舉人。少與東林諸子遊，以氣節相尚。其學術以象山陽明宗，更和通朱子之說，為理學宗傳。特表周、程、張、邵、朱、陸、薛、王及羅念庵、顧涇陽為十一子，別為諸儒考附之。國變後，入易州五公山。康熙八年，渡河至蘇門，水部郎馬光裕，奉以夏峰田廬，遂移室居之，率子弟恭耕，四方來學願留者，亦授田使耕，所居成眾。前後凡十一征，皆不起，至是卒，年九十有二。四子博雅，字君僑，最知名，當以隱逸征，力辭，平生重孝友。及卒，士林高其義，稱文孝先生。時學派與奇逢相近者，如李顒、傅山、顧炎武、黃宗羲、王夫之、顏元、劉獻廷諸人外，尚有祁州刁蒙、吉包，山陰劉伯繩汋、無錫高匯旃世泰、余姚沈求如國模、仁和沈甸華昀，而專治朱學者，有若太倉陸桴亭世儀、濟南張蒿庵爾岐、桐鄉張楊園履祥，又仁和應潛齊撝謙、南豐謝約齋文洊、絳州李閣章生光、昆山朱伯廬用純諸人。派別雖不同，要皆各尊所聞，無門戶之見也。

　　十八年春三月，試內外薦舉博學宏儒於體仁閣，李顒、傅山、杜越辭不赴。顒字中孚，晚自署曰二曲，陝西盭屋人，以昌關學為己任，言學者當先觀象山、慈湖、陽明、白沙之書，闡明心性，直指本初，然後取二程、朱子及康齋、敬軒、涇野、整庵之書玩索，以盡踐履之功。始以《隱逸》薦，繼以宏博征，皆辭以疾。至是有旨召試，大吏趣行，固辭。疾篤，舁其床至省，則絕粒六日，至欲拔刀自刺，大吏駭而止。因歎曰：生我名者殺我身，此皆生平洗心未宻，不能自晦之所致也。自是荊扉反鏆，不得與人接。所著書不以示人，以為近於口耳之學，惟以《反身錄》示學者。晚年因兵氛遷寓富平，與邑人李天生因篤、郿縣李雪木柏，稱關中三李。門人王心敬，號澧川，鄭縣人。能傳其學。兩舉賢良方正，皆不赴。山，字靑主，山西陽曲人。鼎革後，朱衣黃冠，居土穴養母，而仰視天，俯察地，未嘗一日止。

　　有問學者，則告之曰：老夫學莊列者也，于此間諸仁義事，實羞道之。或強以宋諸儒為問，則曰：必不得已，吾取同甫。至是以給諌李宗孔薦，固辭以疾。有司迫之行，將至京，以死拒不入城。命閣臣馮溥率公卿出迎，堅臥舁床中，不復為禮。憲臣魏象樞乃以其老疾上聞，詔免試放歸，並加中書舍人。溥因勸其入謝，不可，令賓客百皋說之，遂稱疾篤，使舁以入，望見午門，淚涔涔下，溥掖之使謝，則僕於地。象摳急進曰：止，止，是即謝矣。翌日歸，宰輔以下皆出城送之，忽歎曰：今而後其脫然無累我。既而大聲目溥曰：使後世或妄以劉因輩賢我，且死不瞑目矣。聞者咋舌。越字君異，容城人，明諸生。家居授徒，不求聞達，毅然以繼往開來為己任。一時才俊士，無遠近鹹師事之。至是強起入都，與傅山同加中書銜，以衰疾辭歸。時同征者，尚有甯都魏叔子禧、長洲蔡九霞方炳、錢唐馮山公景，皆不至。

　　二十年春正月，明遺臣顧炎武卒。炎武，字甯人，學者稱亭林先生，江蘇昆山人。國變後，以諸生首倡義裡中，贊魯王監國事。既不克，更欲赴海上通鄭氏，道梗不前，遂浪遊秦、晉、齊、豫、燕、代、淮、浙，凡六謁孝陵，六謁思陵，所至扼塞，皆呼老兵退卒詢曲折。晚居陝之華陰，謂其地綰關河之口，有警入山守險，不過十裡之遙，若志在四方，則一出關門，亦有建瓴之便。因置田五十畝于華下供晨夕，而東西間墾所入別貯之，以備有事。閣臣熊賜履等先後薦應宏博，修明史，皆貽書誓以身殉，得免。卒年六十有九。撰著繁富，其特別者曰《日知錄》，為一代學術所從出。天下郡國利病書及肇域志，至今供學者叅考之用。他如音學五書、《金石文字記》，皆表表者。平生恪守母訓，不臣他族，奔走國事數十年，而卒無所補救，其志亦可悲已。

　　一時同志有黃宗羲、王夫之、顏元、劉獻廷，時稱五志士。宗羲，字太沖，學者稱梨洲先生，浙江余姚人。明崇禎末，閣臣周延儒薦為中書，辭不就。畫江之役，糾裡中子弟數百，號世忠營，從孫嘉績等倡義江上，軍敗，結寨自固。複副馮京第乞師日本，問關轉徙，垂二十年。奉母返裡門，畢力著述。其學以濓洛之統，綜會諸家，橫渭之禮教，康節之象數，東萊之文獻，艮齋、止齋之經術，水心之文章，莫不旁推交通。康熙十七年，有擬以宏博薦者，庶常陳錫嘏曰：是將使先生為疊山、九靈之殺身也。力止之。徐元文薦之修明史，亦固辭。詔錄其著述以進。所著如明儒學業六十二卷，三百年儒林之藪也。明夷待訪錄之原君、原臣諸篇，幾奪盧梭民約之席，餘亦有法治之精神。律呂新義二卷，後此言律學者皆祖之。句股圖說、開方命算測圖要義共若干卷，其後梅文鼎本周髀言曆，世驚為絕學，實此書有以啟之。康熙三十四年卒，年八十有六。

　　弟宗炎，字晦木；宗會，字石田，所學同。子百家，字主一，能世其學。夫之，字而農，湖南衡陽人。明崇禎壬午舉人，永曆建國，授行人，轉徙楚、粵、滇、黔諸省。緬甸既覆，遂自晦匿，浪跡郴、永、漣、邵間，最後歸衡陽之石船山，築土室曰觀生居，晨夕杜門，學者稱船山先生。平生崇拜橫渭，所著正蒙注、思問錄、讀通鑒論、宋論、黃書諸種，能通天人之故，發民權之理，皆傑作也。兄介之，號石厓，壬午同鄉舉，後值國變，遂隱居不出。子敔，字虎止，博學有文名。元，號習齋，直隸博野人。有勇略，善射，常折竹為刀，以勝劍客，罄控馳射，中六的。日與其徒肄於射圃，終身不衰。其學尃標忍嗜欲、苦筋力之旨，為學道不二法門。其著述往往歎息于宋之亡，才士摧折，不盡其用，其志可知已。有《存性》、《存學》《存治》《存人》四篇，以是為孔子之學，而自別于程、朱。

　　其高第弟子蠡縣李剛主𤧴、大興王崑繩源，皆多所著作。獻廷號繼莊，先世本吳人，寄籍大興，故足跡多在江南。浪遊數十年，幾盡中國之強半，而蹤跡詭異，有類於秘密運動家所為。其學主於經世，自象緯、律厝、邊塞、關要、財賦、軍政之屬，旁及岐黃、釋老家言，靡不研究。自謂於聲音之學，別有所窺，嘗作新韻譜，以華嚴字母為本，而參之以天竺陀羅尼、泰西爉頂（拉丁）、小西天梵書（西藏）暨天方（河剌伯）、蒙古、女真等音。又發明地理學，謂地理與群治有密切之關係，所言與泰西地理家同。惜所著書多散佚，傳者惟廣陽雜記一書。平生講學之友，王夫之、王源兩人外，有南豐梁質人份、無錫顧畇滋培，而尤心服者，則南昌彭躬庵士望，同時學派與諸人相近者，尚有達縣唐鑄萬甄，著有潛書二篇四卷，能發民權公理。太倉陳確庵瑚嘗編全史為四大部，以政事人文別之，皆手抄熟讀，能背誦。其他著述，關於農田水利、兵法者尤多。天門胡石莊承諾有繹志六十一篇，無錫顧景范祖禹有《讀史方輿紀要》百二十卷。

　　四十三年夏六月，太原處士間若璩卒。若璩，字百詩，明諸生。著尚書古文疏證八卷，定東晉晚出二十五篇之偽。卒，年六十有九。同時以經師稱者，有胡渭、萬斯大、萬斯同、馬驌。渭，字東樵，浙江德清人。著禹貢錐指，謂漢孔安國、唐孔穎達、宋蔡沈諸作，於地理多疏舛，乃博引群書，以辨九州山川形勢，及古今郡圖分合異同，且為圖以表之。斯大，字充宗，鄞縣萬氏八子，皆黃宗羲高座弟子，斯大於凡弟行為第六。自幼不事科舉，博極群經，尤精春秋、三禮，為禮書三百卷，《春秋說》二百四十卷。

　　同邑李杲堂鄴嗣嘗曰：說經無雙，名擅八龍，昔有慈明，今見充宗。斯同，斯大季弟，字季野，學者稱石園先生。精史學，尤熟於明代掌故。曾以宏博薦，力辭免。後就明史館席，不受官俸。自言欲握國史權，以報故國。及卒，門人私諡曰貞文。箸稿皆為弟子錢名世持去。其讀禮通考、明史稿，又為徐幹學、王鴻緒攘稱己作刻之。驌，字宛斯，山東鄒平人，著有《左傳事緯》及《繹史》。

　　四十四年夏閏四月，召見宣城處士梅文鼎。文鼎字定九，少與弟文鼐共習天算學，箸書二十九種。四十一年，帝南巡至德州，命取其書留覽。至是，帝再過德州，命入對，出禦制曆算書與商榷，留舟中凡三日。帝語撫臣李光地，稱為絕學。初，文鼎習算時，讀淄川薛儀甫鳳祚、吳江王寅旭錫闡所箸算書，皆有心得，尤折服於錫闡之曉庵新法。後帝制曆象考成多出文鼎手，皆藍本於錫闡矣。

　　編者曰：清初諸儒，以實踐實用之學相倡率，一時風靡景從，明李詭辯空想之弊幾絕。自有所謂以名臣兼名儒，如魏象樞、魏裔介、熊賜履、陳鵬年、陸隴其、張伯行諸人者，相與萃心力於舉業，或侈譚性理以鳴高，舉先王經世有濟之學，一概日為迂闊而不講，門戶錯出，人才亦日卑，遂使天下有乏材之歎。至若徐幹學，緣佞幸以進，固不知學，時值國人思明，反側不安，清廷為收拾人心計，於是征隱逸，舉宏博，開《明史》館，蒲輪四出，厚貌嫗言以求之，曰尊賢，曰求才，幹學即利用此時機，汲汲焉搜剔山林以相迎合，或以利祿相歆動，或以威勢相迫脅，鴻飛冥冥，弋人何篡，致令亡明忠義士有讀書行道數十年而不得全海上之節者。噫，可痛也！湯斌誘殺明舊將李玉庭、李光地，賣友陳夢雷，以滅耿、鄭，皆以是獲寵貴。顧二人日譚忠孝，未幾，聖祖以欺君斥斌，台臣以忘親貪位劾光地矣。其人應不齒於士列，而皆竊附于朱、程、陸、王，以大儒聞于時，不亦欺世已甚哉！毛奇齡以雕蟲炙軟之才，匯緣得預詞翰，既貴，遍仇其師友及宋明前哲，凡恩彼者，皆怨報之，且棄其婦，致婦陳告其門人張希民，謂奇齡作七言八句，亦必獺祭乃成，奇齡複對客還詬之，其儇薄無恥，至於此極，人且以儒者尊之，不諒甚矣。故論當時學界蠡賊，前莫惡于湯、李輩以偽君子相率，後莫醜於奇齡等以真小人自豪。一代學子，節義風徽，殆由此始乎？

　　高宗乾隆二十三年夏五月，處士惠棟卒。棟字定宇，江蘇吳江人。幼丞其祖周惕，父士奇。家學自經史諸子百家雜說、釋道二藏，靡不津逮。所著如九經古義、周易述、明堂大道錄、古文尚書考、左傳補注，皆精博有心得。時經學盛行，分吳、皖兩派，棟為吳派間祖，而其先已有長洲何義門焯、沈歸愚德潛，吳江沈冠雲彤、陳少章景雲，皆尚通洽，雜治經史文辭。棟之弟子最著者，同邑江艮庭聲、余古農蕭客、嘉定王西莊鳴盛、錢竹汀大昕、靑浦王蘭泉昶、江都汪容甫中、劉端臨台拱。蕭客弟子江鄭堂藩亦知名。皖派領袖曰：戴震，字東原，休寧人。少受業婺源江愼修永，後從棟遊，傳其學。著《孟子字義疏證》《方言疏證》《考工記圖》《聲韻考》《聲類表》《爾雅文字表》，餘關於曆算水地之著述猶多。

　　其論求學，以識字為第一義，識者韙之。以舉人召入，纂修四庫全書，其書目提要大部分皆出其手，而以紀昀屍其名也。其鄉里同學有聲稱者，金輔之榜、程易疇瑤田，後有淩次仲廷堪及胡朴齋匡衷、胡文水承珙、胡竹邨培暈。其弟子著者，興化任幼植大椿、余姚盧抱經文弨、曲阜孔巽軒廣森。其尤著者，金壇段若膺玉裁，高郵王懷祖念孫、念孫子伯申引之，德清俞蔭甫樾，丹徒馬眉叔建忠。繼起者郝懿行、桂馥、侯康、陳澧、馬瑞辰、陳立、陳奐、劉文淇、鐘文蒸、劉寶柟、焦恂、龔麗正、朱右曾、陳喬樅、齊詩翼。

　　時有與吳、皖派樹敵者，為桐城派。派中巨擘為姚姬傳鼐。鼐善為古文辭，效其鄉先輩方望溪苞，而受法劉海峰大櫆及其世父姜䲧。范鼐之弟子方植之東樹嘗與兩派挑戰，箸漢學商兌，抨擊之不遺餘力，其文辭斐然，而其學則非惠、戴敵也。又有浙東派者，以余姚邵晉涵、鄞縣全祖望、會稽章學誠為其派中鉅子。晉涵私淑其鄉人王守仁、劉宗周、黃宗羲之學，於經深三傳及爾雅，于史尤熟明代掌故，與修四庫全書及國史，為文奧衍淵懿，學者宗之，稱二雲先生。祖望字謝山，甫釋褐即告歸，主蕺山、端溪諸書院。講學之暇，廣修枌社掌故、桑海遺聞，表章節義如不及。學誠字寶齊，有文史通義。余如陽湖趙甌北翼、瑞金羅臺山有高、吳縣汪大紳搢、長洲彭尺木紹升，皆與此派略近。

　　編者曰：乾嘉之間，一經學昌明之時期也。諸經師家疏注之宏博精確，有足與國學俱不朽者，如吳派、皖派是已。桐城文士乃自附于程朱，而究無以傳，非理學家，亦非經學家。其間有寶應王白田懋竑者，于治朱學殆庶幾之，著有朱子年譜考異錄、善化唐鏡海鑒，雖以劾琦善、耆英輩著直聲，足覘風骨，而所為學案小識，專持門戶，識者頗隘陋之。浙東源出姚江邵全，羽翼南雷，存其一線，功亦偉已。他如陳宏謀、楊名時、朱軾、李紱、孫嘉洤等，皆以朱學自鳴，於學界實無有影響。至紀昀、阮元、畢沅輩，鼓吹漢學，似亦甚力，然位高任重，僅于文學政事之餘，偶得以間治經，著述每多假手，故皆不能自名其家，無足道也。

　　道光二十二年秋七月，仁和龔自珍卒。自珍，麗正子，號定盦，己醜進士，官禮部主事。幼從外氏段玉裁受小學，及長，從陽湖劉申受逢祿受公羊春秋。自武進莊方耕存與治經學，約取春秋公羊傳，逢祿傳其學，為《公羊釋例》，故自珍經學皆挹自莊、劉，于史則長西北輿地，蓋得自其益友桐鄉程春廬同文及其前輩大興徐星伯松者。其人卓犖有英氣，生值承平，舉國醉夢，獨儳然若有重憂。以事忤堂上官，乞養歸。居二年，父子前後五月卒，年五十歲。

　　有文集三卷、續集四卷。集中諸篇，於專制政體深致歎恨。又明社會學，故其為文，每導人以思想自由。自言生平不蓄門弟子，嘗賦詩見志，有但開風氣不為師之句。時與齊名者，有魏源，稱龔魏源字默深，湖南邵陽舉人，官高郵州牧。始治經，己更悉心時務，尤精輿地學。著有詩古微、書古微、公羊微、春秋繁露注等書。又有海國圖志，獎勵國民對外之觀念。日本平象山、吉田松陰、西鄉隆盛輩，皆為是書所激刺，以有尊攘維新之事。與龔、魏相先後而以明經聞者，尚有陽湖李申者兆洛、長洲宋於庭翔鳳、仁和邵位西懿辰、姚平泉光晉、善化孫鼎臣詒讓、皮鹿門錫瑞。

　　德宗光緒二十四年夏四月，召見工部主事康有為。有為，字廣夏，號長素，廣東南海人。幼承其祖贊修家學，童時便有志于聖賢，裡中人戲呼之曰聖人為，蓋以其開口輒稱聖人，而其名有為也。長游于同邑朱九江次琦之門，既又潛心佛典，獨居西樵山四年，出為汗漫遊，北出山海關，登萬里長城，南游江漢，東謁孔林，遂浪跡燕、齊、楚、吳、荊、襄間。繼而西溯江峽，如桂林，歸設賞舍於粵城之長興裡，旋講學于桂林。其學以孔學、佛學、宋明學為體，以史學、西學為用。其教科如音學至兵式、體操諸科，無不備。前後凡九上書，皆不達。兩開會于京師，曰強學，曰保國，皆不久為政府所禁。然自是名滿天下，崇拜之者，稱之曰康先生，或曰康南海。

　　至是以大學士翁同和、尚書李瑞棻、侍郎張蔭桓、學士徐致靖、給事中高燮曾先後疏薦，遂召見，尋命在總理各國事務衙門行走。帝方銳意變法，於其言無不納，故多所贊畫。至八月政變，已先期奉詔出京，以英艦保護出險，其弟廣仁門人林旭及楊深秀、楊銳、譚嗣同、劉光第等六人皆被殺。同和奪職管束，端棻、蔭桓遣戍新疆，致靖永遠監禁。既至美洲，聨合海內外同志，刱新會以圖將來，後遂有庚子七月漢口之役。其為國事，亦可謂黽勉盡瘁矣。所著有公理通、孔子改制考、春秋三世義、大同學說。弟子最著者梁啟超，廣東新會人，字卓如，號任公。光緒二十一年春，中東和議成，啟超時在京師，代表粵省公車百九十人，上書陳時局，不省。明年，至上海，任時務報主筆。著《變法通議》《西學書目表》等書。

　　又明年，使臣黃遵憲、伍廷芳，疆吏王文韶、張之洞，大理卿盛宣懷，前後薦辟，皆不就。湖南巡撫陳寶箴督學江標，聘主湖南時務學堂講席。其講學注重精神教育。漢口之役，烈士林述、唐圭、李虎村炳寰、田均一拜瑸、蔡樹珊鐘浩皆出於其間。其在湖南時，值省中刱設南學會、湘報，其贊盡之力尤多。至是年五月，以侍郎徐致靖及總理衙門交章薦，被召見，命辨理大學堂、譯書局事務。及八月政變，以日人仗義出險，既至日本，設清議報暨學校于東京，尋刱《維新報》於夏威夷島。

　　二十六年六月，聞拳亂，急返滬，欲有所圖。至滬之明日，漢口難作，去適香港，遊澳洲，複至日本，設新民叢報、國風日報、新小說。其著述刊行者，為飲冰室文集。秋八月，殺京卿譚嗣同等。嗣同字複生，號壯飛，湖南瀏陽人。少有異質，於學無所不窺，而以日新為宗旨。嘗為考據箋注、金石刻縷、詩古文辭之學，尤好讀中國古兵法，後悉棄去。究心泰西天算、格致、政治、歷史之學，皆有心得。弱冠從軍新疆，遂往來于直隸、新疆、甘肅、陝西、河南、湖南北、江蘇、安徽、浙江、臺灣各省。中日戰事後，益發憤提倡新學，設學會于瀏陽。旋以父命就官金陵為候補知府，需次一年，閉戶著述，成《仁學》一書。

　　時義甯陳寶箴撫湖南，慨然以湖南開化為己任，與按察使嘉應黃遵憲、督學仁和徐仁鑄、前學政元和江標謀，大集志士于湖南辦新政，以為諸省倡。促嗣同歸，刱辦湖南內河小輪船，商辦礦務，湘粵鐵路、時務學堂、武備學堂、保衛局、南學會、《湘報》，皆其所倡論擘畫者，即任之為南學會學長。每蒞會演說，慷慨論天下事，聞者無不感動。一時風氣大開，其功居多。是年七月，以侍郎徐致靖薦入對，擢四品卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預新政，稱曰四軍機。至是政變，同被逮。

　　難將作之前一日，日本志士數輩力勸嗣同東遊，不聽。強之，則曰：各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有此，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。遂及於禍，年三十有三。所箸書，仁學之外，有寥天一閣文、莽蒼蒼齊詩、遠遺堂集外文、興算學議、思緯吉凶台短書、壯飛樓治事、秋雨年華錄、叢脞書、劍經衍、葛印錄各種。又政論數十篇，皆見《湘報》。及與所友論學論事書數十篇。

　　二十九年秋八月，江西巡撫夏時奏請延聘湖南舉人王闥運為江西學堂總教習，從之。闓運字壬秋，學者稱湘綺先生，湘潭人。鄕舉後，益刻志經史，無意進取。自同治至光緒中葉，屢被薦征赴，瘁心箸述，成《湘軍志》一書。固知名早，咸、同諸將帥曾國藩、駱秉章、胡林翼、左宗棠、丁寶楨、彭玉麟之流，皆折行輩與訂忘年交。故是書述當日戰事，無異目擊至詳確。事定，書亦旋出，在事諸人，尤以先睹為快，爭購之。然所志皆直筆無阿好，于曾氏即多貶詞，紀實也。

　　國藩弟國荃及國藩門人李元度，至欲燩其書以風行，廣懸重資以取，寡有應者，今存書猶十之八九焉，其價值可知已。前後徇所友及邦人士之請，主講四川尊經書院八年，衡州船山書院十年，思賢講舍三年，以其暇遍注群經，成詩補箋、周官儀禮記箋等書。至是以江西開辦學堂，巡撫夏時疏請聘充主教，奏入報可。子代豐，幼慧早卒。代功績學最知名。其弟子尤著者曰廖平，字季平，四川井研人。釋褐後，不樂火職，改就教諭。受師說，以公羊治六經，而更附益之，著書及百種。康有為繼起，治公羊，其淵源頗出自此。平人有《孔經哲學發微》《四變記》，為最近之作。其友樂至、謝無量為之序以刊行。

　　三十三年春二月，詔已故翰林院編修俞樾生平學行事蹟，列入國史儒林傳。樾字蔭甫，浙江德清人，學者稱曲園先生。道光庚戌進士，以編修視學河南，忤時相，罷歸。閉關抱經，著述繁富，曰《春在堂集》。

　　末帝宣統元年冬十二月，賜遊學專門嚴複進士，命辦理編訂名詞館事務。複字佑陵，號幾道，福建侯官人。遊學美國二十餘年，譯有赫胥黎天演論、斯密亞丹原富等書。時算術家箸者海甯李壬叔善蘭譯有《幾何原本》，金匱華若汀衡芳譯有《奈端數理》。

　　編者曰：吾國人之思想受束縛者幾二十年矣！龔魏崛起，以今文治經，導人以入思想自由之塗徑，實為後此開闢新學界之一徵兆，自是群經今文說皆出，而王廖集今學之大成，康譚接踵而興，倡言改革惠國人，以思想界之感化而後國人思想界之前途抱有無窮之希望，複有嚴氏者負笈越海，歷數十寒暑轉輸泰西新學而歸，以餉我國人。我國人之思想遂日以大進化而不已。溯及因緣，非食諸氏之賜歟？

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