清史稿·視學儀

視學儀

　　順治建元，帝幸太學釋奠。先期衍聖公、五經博士至，聖裔五人，元聖及配、哲諸裔各二人，乘傳赴京。各氏子孫現列朝官者，各官學師生暨進士、舉、貢，鹹與觀禮。內閣擬經、書，祭酒、司業撰講章進禦。屆日，大成門東張大次，彝倫堂設黃幄御座，幄前置禦案，左右講案二，祭酒等奉講章及進講副本，書左經右，陳於案。帝禮服乘輿詣學，祭酒、司業率官屬諸生跪迎成賢街右。駕入幄，詣大成殿釋奠。禮畢，出易袞服，幸彝倫堂，禦講幄。升座，王公立階上，百官立階下，衍聖公率博士、各氏裔，祭酒等率官生就拜位，行三跪九叩禮。畢，自王公訖九卿以次賜坐，尋詣堂內跪，一叩。鴻臚官贊「進講」，祭酒、司業入，北鄉立，所司舉經案進御前。賜講官座，祭酒等一叩，坐。依次宣講。翰詹四品以下官，監官、師儒、博士、聖賢後裔、肄業諸生圜聽。講畢，退，聽講者鹹退。複位序立，跪聆傳制。辭曰：「聖人之道，如日中天，講貫服膺，用資治理，爾師生勉之。」祭酒等三跪九叩，退。賜茶，群臣受飲。一叩，禮成。駕出，鹹跪送。翼日，監官、博士暨諸生表謝，帝禦太和殿，禮賜如常儀，並賜衍聖公、各官宴禮部。越三日，頒敕太學，詔諸生策勵，賚衍聖公冠服，監官、博士等衣一襲，助教、諸生白金有差。

　　康熙八年，聖祖釋奠太學，講經、悉准成式。

　　雍正二年，諭：「視學大典，稱幸非宜，嗣後更『幸』為『詣』。」

　　乾隆二年，命閔、冉、言、卜、顓孫、端木六氏博士陪祀觀禮，准五氏例行。明年，帝親視學，聖、賢各裔暨東野氏來觀禮者三十二人，送監求學，即召衍聖公等面諭之。謂：「既為聖賢後，當心聖賢心，非徒讀其書而已。必躬行實踐，事求無愧，方為不負所學。其務勤思勉勵，克紹心傳。」

　　三年三月上丁，帝親詣太學行釋菜禮。越六日，臨雍講學，王公大臣，聖賢後裔，以至太學諸生，環集橋門璧水間者以萬數。臨雍命下，既諏吉，所司設禦幄大成門外，其辟雍殿階陳中和韶樂，太學門內陳丹陛大樂、清樂。殿內經書案、講案備具如前。帝釋奠畢、禦彝倫堂，易袞服，臨辟雍。太學鳴鐘鼓，升座，樂奏，止有節。贊「齊班」，講官、侍班、糾儀各官就拜位，贊「跪，叩，興」，行二跪六叩禮，興。若衍聖公入覲，先進講，大學士以至諸生分班立，行禮訖，滿、滿講官入，一叩，就坐，講四書，帝闡發書義，宣示臣工，圜橋各官生跪聆畢，興。祭酒講經，帝闡經義如初禮。餘同視學儀。

　　先是禦史曹學閔上言：「宜考古制，建辟雍於國子監。」格部議。至四十九年，新建國學成，明年將臨雍，命大臣規濬圜水，禮樂備舉。特旨獎學閔，並令朝鮮使臣隨班觀禮。禮成，賞賚有差。翼日加賚聖、賢各氏裔及諸生綢帛。

　　道光三年臨雍，命蔭生豫聽宣講，諭監官曰：「化民成俗，基於學校，興賢育德，責在師儒。士先器識，漸摩濡染，厥有由來。爾監臣式茲多士，尚其端教術，正典型，毋即于華，毋鄰於固。入孝出弟，擇友親師。庶幾成風，紹休聖緒。」

　　令甲，車駕幸魯，展禮先師，講學闕裡，豫選聖、賢裔二人直講，翰林官撰講章。前一日，張大次奎文閣，設御座詩禮堂。前置案，講案列西簷下。屆日，陳講章及副本於案，帝出行宮，衍聖公采服率五經博士暨各氏跪迎廟門右。帝入，詣大成殿祭孔子，如上丁儀。駕出，禦詩禮堂，升座。衍聖公以下官隨至，序立庭中，行三跪九叩禮。訖，進講，直講者一跪三叩，興。講經書訖，俱退。駕謁孔林。翼日，賜衍聖公等帛、金、書籍有差。簡各氏弟子有文行者貢太學，凡登仕版，並進一階。

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