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吳嘉賓傳


  吳嘉賓,字子序,南豐人。道光十八年進士,改庶吉士,授編修。既通籍,尤究心當世利弊。嘗條陳海疆事宜,上嘉納焉。二十七年,緣事謫戍軍台,尋釋回。咸豐初,以督團兵援郡城功,賞內閣中書。同治三年。於本邑三都墟口擊賊遇害,奉旨賜恤,並建專祠。

  嘉賓學宗陽明,而治經字疏句釋以求據依,非專言心學者,其要歸在潛心獨悟,力求自得。尤長於禮,成禮說二卷,自序雲:「小戴記四十九篇,列于學宮。其高者蓋七十子之微言,下者乃諸博士所摭拾耳。宋以來取大學、中庸與論、孟列為四書,世無異議;則多聞擇善,固有不必盡同者。餘獨以禮運、內則、樂記、孔子閒居、表記諸篇,為古之遺言,備錄其文,以資講肄。其餘論說多者亦全錄之,否則著吾說所以與鄭君別者,以備異同焉。易曰『知崇禮卑』,又曰『謙以制禮』。夫禮者,自卑而尊人。古之制禮者上也,上之人能自卑,天下誰敢不為禮者。先王之禮,行于父子兄弟夫婦養生送死之間,而謹於東西出入升降辭讓哭泣辟踴之節,使人明乎吾之喜怒哀樂,莫敢逾夫親疏貴賤長幼男女之分;而其至約者,則在於安定其志氣而已,故曰禮、樂不可斯須去身。樂者動於內者也,禮者動於外者也。夫禮、樂不外乎吾身之自動,而奚以求諸千載而上不可究詰之名物象數也乎?」其大旨蓋如此。他著有喪服會通說四卷,周易說十四卷,書說四卷,詩文集十二卷。與嘉賓同時而專力于學者,有劉傳瑩。

  傳瑩,字椒雲,漢陽人。道光十九年舉人,官國子監學正。始學考據,雜載於書冊之眉,旁求秘本鉤校,朱墨並下,達旦不休。其治輿地,以尺紙圖一行省所隸之地,墨圍界畫,僅若牛毛。晨起指誦曰:「此某縣也,於漢為某縣;此某府某州也,於漢為某郡國。」凡三四日而熟一紙,易他行省亦如之。久之疾作,不良食飲。自以所業者繁雜無當於心,乃發憤歎曰:「凡吾之所為學者何為也哉!舍孝弟取與之不講,而旁鶩瑣瑣,不亦傎乎!」於是取濂、洛以下切己之說,以意時其離合而反復之。嘗語曾國藩曰:「君子之學務本,專而已。吾與子敝精神於讎校,費日力于文辭,僥倖於身後不知誰何者之譽。自今以往,可一切罷棄,各敦內行。沒齒無聞,誓不復悔。」卒,年三十一。病中為日記一編,痛自繩檢,遺令處分無憾。國藩嘗稱其「湛深而敦厚,非其視不視,非其聽不聽,內志外體一準於法,而所以擴充官骸之用,又將推極知識,博綜百氏,以求竟乎其量」。世以為知言。朱子所編孟子要略,自來志藝文者皆不著於錄。傳瑩始于金仁山孟子集注考證內搜出之,複還其舊。


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