吳溥墓誌銘_明名臣琬琰錄

吳溥墓誌銘

　　▼國子司業吳先生墓誌銘（楊士奇）

　　大學為國家成賢育材，為興治之本，所系非細，故其師範尤在得人，而非道明德立，心古人之心，知本末之務，多士所心敬誠服者，不足以稱任。數十年來，稱斯任者，臨川吳先生，其卓乎表表者與！先生以明正之學，惇實之文，端厚之行，峻潔之操，挺然而不拙，皜然而不滓。其施教必先正本，而後循序以達也。蓋先生自讀書鄉校，已立志不遷。家雖窶，夙夜勤苦淬勵，不奪於外物。洪武中選鄉貢，病不果上。後入充太學生，祭酒司業禮之，不與諸生等。奉命宣諭武臣雲南，又閱軍士福建。時奉旨出使者，所至皆有金幣之贈，重朝命也。先生一豪無所受，及歸，其裝不益絲豪，維經過山川，所作吊古賞勝之詩數十篇耳。會試禮部，擢第一，廷試第四，賜進士出身，授翰林院編修，升修撰。考禮部會試，纂修高皇帝實錄。書奏，賜白金文綺及金織衣。修《永樂大典》，為副總裁。吏部言國子監闕司業。太宗皇帝曰：此非可輕受，其令祭酒胡儼慎舉有學行可為師表者以聞。

　　胡公舉先生，即日授國子司業。居無何，祭酒有他命，自是皆先生總監事。時士習日下，舉者急於進取，率不究心經傳，惟誦習前輩程文，以覬僥倖。先生革之，終日危坐堂上，召與講析義理，且說疑詰之，使退求諸心，庶有自得之益。于為文，必先義理而後辭采，學者始趨實功，不事苟得，以禮法率其屬。屬官中有不檢者數輩不便之，相與求先生之短以沮之，卒無所得，又餙詐以謗之。然先生素行孚於外者久，謗率不行。有以告者，先生但自引咎而已。以是名益高，而謗者益不容于清議。雖弘度待物，然未嘗屈已求合，雖是權貴，卒不樂之，而自信益篤。仁宗皇帝知之有素，一日顧士奇曰：「朕即位以來，兩京之臣多以序進，惟南京吳司業未進，蓋朕久不見之，故忘之耳。」

　　後三日，宮車上賓矣。先生為司業十有八年，太學生數千人及天下賢士君子，皆稱吳先生古道。吳先生賢師，而職銓衡者獨若不聞。此雖先生之命，而益以見其所守。且士大夫之重輕於世者，亦豈系乎其官之進否也哉？先生篤孝友，親喪，哀毀骨立。後在太學，遇諸生告歸省者，輒感慟不勝。處交友，必輔之正道，雖迕不避。中允李貫，故同舍生，素相厚，實坐累系獄十年，家甚貧，先生極力賙之，且戒其家人有無相共。貫竟死獄中，而賙其家益勤。平素施義類此。一日，會宴太學，得風疾，遽革，畀歸，顧其子：「吾死，勿用浮屠、老子法。」治喪不一語及他業事。而卒之日，家無一緡之儲。禮部尚書蔚公集眾賻治斂歸葬。

　　先生諱溥，字德潤，號古厓。吳氏，世業儒。其先居臨川之種湖，曾大父景南，大父某，父思清，贅崇仁章氏，遂家崇仁。後以先生貴，贈其父承德郎、國子司業，母章氏安人，及封其妻鄭氏安人。子男四：與弼、與疇、與年、與性人。孫男三。

　　先生卒于宣德丙午九月三日，春秋六十有四。以卒之明年某月日，葬崇仁左橋之原。

　　先生長士奇二年，同官翰林者七年，又以同鄉相交莫逆。後來北京，嘗主餘家，共夜坐，談其貧賤時事，蓋使人聳然起敬，而後知其操執峭厲，蓋天性雲。無幾，聞其訃，余為儒林慟之。嘗私為作傳矣，欲書一通寄其子，未暇也。今與性新除休寧縣學訓導，在北京求予作父墓銘，遂損益《傳》文為之志，而系以銘曰：

　　嗚呼先生，君子之儒，古道之趨，古人之徒。
　　其存者貞，其執者確。必有本原，用淑來學。
　　豈世無人，誰與古心？嗚呼先生，足重儒林。
　　嗚呼先生，逝矣不作，寒厓古栢，高風凜若。

　　子與弼，字子傳，別號康齋。天順改元，以高士征至京，授左春坊左諭德。四上疏，以疾辭不就。進封事十策，英宗嘉納之，遣行人王惟善送歸。《行狀》見後。

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