英宗朝修兩朝國史_皇宋通鑒長編紀事本末

英宗朝修兩朝國史

　　熙寧十年五月戊午，詔修仁宗、英宗兩朝正史。

　　七月辛未，上禦資政殿，監修國史吳充率修國史宋敏求、編修官王存、黃履、林希，以仁宗、英宗紀草進呈。上服靴袍，內侍進案，敏求進讀，上立聽，顧問終篇，始坐。

　　十月甲申，修國史院奏：「近編修官黃履言國史不須立符瑞、道釋志。及乞修表。竊惟太史公書封禪、班固志郊祀、范蔚宗志祭祀，而歷代之史，又有方技列傳。然則符瑞、道釋亦可分附於志、傳之間，不須特立其名。又紀、傳雖備，而未有表。今既修之，恐不可無也。本院看詳《齊書》有祥瑞志。天聖中，史官以真宗崇建宮觀，符瑞屢臻，遂著二志，以載其事。今撰仁宗、英宗正史，若與舊三朝史別為書，則不須著此二志。若通為一書，則恐真宗朝事無所統系。況未奉朝旨通修，所乞立表，欲依履所請。」詔立表不從，余俟通修國史日別取旨。是時已命宋敏求修公卿百官表，而履等不知也。

　　元豐元年七月庚寅，知禮院、大理寺丞、集賢校理曾肇兼修國史院編修官。肇奏：「臣史學不如臣兄鞏，乞回所授。」不聽。

　　四年七月己酉，詔：「朝散郎、直龍圖閣曾鞏素以史學見稱士類，方朝廷敘次兩朝大典，宜使與論其間，以信其學於後。其見修兩朝國史將畢，當與三朝國史通修成書，宜以鞏充史館修撰，專典史事。取三朝國史先加考詳，候兩朝國史成，一處修定。」仍詔鞏管勾編修院。鞏所為文，章句非一律，雖開合馳騁，應用不窮，然言近指遠，要其歸，必正于仁義。至於行，不能逮其文也。呂公著常評鞏以為：「人不及議論，議論不及文章。」

　　八月庚申，史館修撰曾鞏兼同判太常寺。詔鞏專典史事，更不預修兩朝史。上曰：「修史最為難事，如魯史，亦止備錄國事，待孔子然後筆削。司馬遷材足以周物，猶止記君臣善惡之跡，為實錄而已。」王珪曰：「近修《唐書》，褒貶亦甚無法。」上曰：「唐太宗治僭亂以一天下，如房、魏之徒，宋祁、歐陽修輩尚不能窺其淺深，及所以成就功業之實。為史官者，材不足以過其一代之人，不若實錄事蹟，以待賢人去取褒貶爾。」

　　十月甲子，史館修撰曾鞏言：「臣誤被聖旨，付以史事。祖宗積累功德，非可形容。竊惟前世原本推功，必始於受命之君，以明王跡之所自。《商頌》所紀由湯，上至於契。周詩《生民》、《清廟》本於後稷、文王。宋興，太祖開建宏業，更立三才，為帝者首。陛下所以命臣顯揚褒大之意，固以謂太祖雄材大略，千載以來，特起之主，國家所由興，無前之烈，明白暴見，以覺悟萬世，傳之無窮。臣竊考舊聞，旬月，次輯太祖行事，揆其指意所出、終始之際，論著於篇。敢繕寫上塵。臣內省大懼，智不足以究測高遠，文不足以推闡精微，使先帝成功盛德晦昧不彰，不能滿足陛下仁孝繼述之心，仰負恩待，無以自贖。伏惟陛下聰明睿知，不世之資，非群臣所能望。如賜裁定，使臣獲受成法，更去紕繆，存其可采，系于太祖本紀篇末，以為國史書首，以稱明詔萬分之一。」詔曾鞏：「今所擬修史格，若止如司馬遷以下編年體式，宜仿前代諸史修定。或欲別立義例，即先具奏。」辛巳，史館修撰曾鞏言：「臣修定五朝國史，要見宋興以來名臣良士，或嘗有名位，或素在邱園，嘉言善行，曆官行事，軍國勳勞，或貢獻封章，著撰文字，本家碑誌、行狀、記述，或他人為作傳記之類。今所修國史，須當收采載述。恐舊書訪尋之初，有所未盡，乞京畿委開封知府及畿縣知縣外，委逐路監司、州縣長吏博加求訪，有子系者，延至詢問。所有事蹟或文字，盡因郡府納于史局，以備論次。或文字稍多，其家無力繕寫，即官為傭寫校正。其嘗任兩府、兩制、台諫官之家，家至詢訪，各限一月發送史局，並中書編集累朝文字及樞密院機要文字，共累朝禦劄、詔副本送本局，以備討論。」從之。

　　五年六月甲寅，修兩朝正史成一百二十卷。上服靴袍，禦垂拱殿，引監修國史王珪、修史官蒲宗孟、李清臣、王存、趙彥若、曾鞏進讀紀傳，賜珪銀絹千，宗孟六百，各賜襲衣、金帶，改官並聽辭免，珪賜一子緋章服，清臣、存、彥若、鞏各遷一官。同修史官蘇頌、黃履、林希、蔡卞、劉奉世各賜銀絹有差。故相吳充銀絹六百，故史館修撰宋敏求百五十，內侍押班石得一再任皇城司。

　　八月丁未，以兩朝國史書成，燕垂拱殿。

　　二年四月戊寅，罷修五朝史。

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