仁宗神宗朝入閣禮_皇宋通鑒長編紀事本末

仁宗神宗朝入閣禮

　　景祐元年，知制誥李淑嘗上時政十議，《入閤》曰：「唐寶曆後，常以月朔禦紫宸，行入閤儀。後雖五代俶擾，猶或不廢弛。及聖朝，太祖五行其禮，多禦崇元殿，備殿中金吾諸仗，設待制候對官。崇元殿即今天安殿也，乾德之後，改禦大明殿，即今集英殿也。太宗三行其禮，別定新儀，就文德殿廷增設黃麾仗。真宗亦三行之，繪圖講習，藏之禁閤。茲禮之廢，向踰三紀。顧因盛時修起之。」

　　四年三月戊戌，翰林學士丁度等上所撰《國朝時令》一卷。詔以五月朔人閤，因讀《時令》，尋複問禮官：「朔日夏至入閤可否？」皆言：「五月朔朝會合唐舊制，雖是大祠，比冬至圜丘禮成受賀在質明後無嫌。然據《易象月令》及蔡邕，有閉關靜事不賀之說。鄭康成據《樂緯春秋說》，夏至有前殿從入罷作樂，後漢嘗行其義。今入閤讀令，既屬嘉禮，在朔與假，本無所礙，惟夏至則經義有妨。或自聖裁，約用漢法。」詔以七月朔入閤讀時令。

　　寶元二年十二月，帝嘗問參知政事宋庠以唐入閤儀。戊辰，庠上奏曰：「夫入閤，乃唐只日於紫宸殿受常朝之儀也。唐有大內，又有大明宮，在大內之東北，世謂之東南。自高宗以後，天子多在大明宮。宮之正南門曰丹鳳門，內第一殿曰含元殿，大朝會則禦之。對北之第二殿曰宣政殿，謂之正衙，朔望大冊拜則禦之。又對北第三殿曰紫宸殿，謂之上閤，亦曰內衙，只日常朝則禦之，凡天子坐朝，必須立仗於正衙。乘輿正禦紫宸，即喚仗自宣政殿兩門入，是謂東西上閤門也。以本朝宮殿視之，宣德門，唐丹鳳門也；大慶殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。今或欲求入閤本意施於儀典，即須先立仗於文德之庭。如天子止禦紫宸殿，即喚仗自東西閤門入，如此則差與舊儀合。但今之諸殿比于唐制，南北不相對，此為殊耳，故後來議論，因此未明。又按：唐自中葉以還，雙日及非時大臣奏事，別開延英殿，若今假日禦崇政、延和是也。乃知唐制每遇坐朝日，即為入閤，而叔世離亂，五朝草創，大昕之制，更從易簡。正衙立仗，因而遂廢。其後或有行者，常人之所罕見。乃複謂之盛禮，甚不然也。今相傳《入閤圖》者，是官司記常朝之制，如閤門有《儀制敕》、《雜坐圖》之類，何足為希闊之事哉？況唐開元舊禮本無此制，至開寶中，諸儒增附新禮，始載月朔入閤之儀。又以文德殿為上閤，差舛尤甚，蓋當時編撰之士討求未至。太宗朝儒臣張洎亦有論奏，頗為精洽。或朝廷他日修復正衙立仗，欲下兩制，使豫加商確，以正舊儀。」然議者以謂今之殿閤與唐制不同，難複行之。

　　熙寧三年五月壬子，詔罷入閤儀。先是，翰林學士承旨王珪等言：「謹按：入閤者，乃唐只日紫宸殿受常朝之儀也。唐紫宸與今同，而唐宣政殿即今文德殿。唐制：天子坐朝，必立仗於正衙。若止禦紫宸殿，喚正衙仗自宣政殿東西閤門入，故謂之入閤。五代以來，廢正衙立仗之制。今閤門所載《入閤儀》者，是唐常朝之儀，非為盛禮，不可遵行。」故罷之。

　　四年正月辛亥，翰林學士韓維等上《文德殿朔望視朝儀》，以入閤舊圖所載增損裁定之。詔可。

　　六年九月丙辰，引進使、眉州防禦使李端愨言：「朔望禦文德殿，祁寒盛暑，數煩清蹕。紫宸之朝，歲中罕禦。欲乞朔日禦文德，望日禦紫宸。所貴正衙內殿之朝儀並舉。」從之。

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