漢紀·漢昭帝紀(7)

漢昭帝紀(7)

　　元平元年春二月。詔減口賦錢什三。

　　庚辰。有流星大如月。西行。眾星皆從之。

　　乙丑。有雲如狗。朱色。尾長三丈。俠漢西行。本志以為大星如月者。諸大臣之象也。天以東行為順。西行為逆。此大臣將行權以安社稷。星占曰。太白散為天狗。為卒起。卒起見。禍無時。大臣運柄。將安社稷。

　　夏四月癸未。帝崩于未央宮。無嗣。大臣議所立。武帝子獨有廣陵王胥。胥本以行失道。先帝所不用。光心計不安。郎有上書。言周太王廢太伯而立王季。文王廢伯邑考而立武王。唯在所宜。雖廢長立少可也。廣陵不可以承宗廟。言合光心。光以書示丞相敞等。乃擢郎為九江太守。即日承皇太后詔。迎昌邑王賀。賀者。武帝孫。昌邑哀王子也。

　　六月壬申。皇帝葬于平陵。賀即位。行淫亂。光憂懣。恐及禍。以問大司農田延年。議欲以廢王。延年曰。伊尹廢太甲以安殷宗廟。後世稱忠。將軍若如此。即漢之伊尹也。光乃引延年為給事中。與車騎將軍張安世定謀。

　　是時天陰。晝夜不見日月。二十餘日。賀欲出。光祿大夫夏侯勝當車諫曰。天久陰不雨。臣下有謀上者。陛下出欲何之。賀怒。縛勝以屬吏。光以為安世泄語。安世實不知。乃召問勝。勝曰。在洪範。皇之不極。厥罰恒陰。即有下伐上。光與安世大驚。由是重經術士。遂召丞相已下群臣。會議未央宮。光言。昌邑王行淫亂。恐危社稷。如何。群臣皆失色。莫敢對者。

　　田延年前。離席按劍曰。先帝屬將軍以幼孤者。以將軍忠賢。能安劉氏也。今群下鼎沸。社稷將危。如使漢家絕嗣。將軍雖死。何以見先帝於地下。今日之議。不可旋踵。群臣後應者。臣請以劍斬之。光謝言。九卿責光是也。於是議者皆叩頭。唯大將軍命。光遂白皇太后。皇太后被珠襦。坐武帳中。群臣已下。皆以次上殿。召昌邑王聽詔。奏曰。昌邑王典喪。服斬衰。無悲哀之心。居道上不素食。使從官略人子女。私內傳舍。引昌邑從官騶奴三百人。常與居禁闥內。戲笑殿中。為書曰。皇帝問侍中君卿。使禦史府令高昌奉黃金千斤贈君卿。娶妻十人。今大行在前殿。發樂府器。引納昌邑樂人鼓吹。徘徊歌舞。乘法駕驅馳北宮。召皇太后禦小馬車。使官奴騎乘遊戲。與孝昭宮人蒙等淫亂。取諸侯王列侯墨綬。以並佩昌邑郎官者免奴。即位二十七日。使者旁午持節。詔諸官署徵發。凡一千一百二十七事。荒淫迷惑。失帝王義。五刑之屬。莫大於不孝。周襄王不能事母。《春秋》絕之於天下。昌邑王不可以承宗廟。當廢。臣請有司以太牢告祀高廟皇太后詔曰可。王曰。天子有爭臣七人。雖無道。不失其天下。光曰。皇太后詔廢安得稱天子。遂下解玉璽組綬。奉上皇太后。王出。群臣隨送。王西面拜曰。臣愚戇不任漢事。遂起就乘輿副車。光送至昌邑邸。光謝曰。王行自絕於天下。臣等負王。不敢負社稷。光涕泣而去。王歸昌邑。賜湯沐邑二千戶。昌邑群臣。坐無輔導之訓。悉誅三百餘人。唯中尉王吉字子陽。郎中令龔遂字少卿。以忠直數諫。得滅死罪一等。河南王式。字翁思。為賀師。治事使者責問式。何以無諫書。式曰。臣以三百五篇詩授王。至於忠臣孝子之篇。未嘗不反覆為王言之。至於危亡失道之君。未嘗不流涕為王言之。臣以三百五篇詩諫王。何以為無書。亦得減死。為世儒宗。

　　初。賀之在國也。好遊獵。無節度。王吉上疏諫曰。大王不好經術。而好逸遊。伏軾蹲銜。馳騁不止。口倦於叱吒。手勤於轡箠。身勞于車輿。朝則冒霜霧。晝則犯埃塵。夏則為大暑之所暴炙。冬則為風霜之所偃薄。非所以養性命。隆仁義也。夫廣廈之下。旃茵之上。明師在前。勸頌在後。上及唐虞之隆。下及殷周之盛。考仁聖之風。習治國之道。欣欣然發憤忘食。日新其德。其樂豈徒銜鑣之間哉。王每放縱失道。吉輒諫爭。龔遂亦數直諫。陳禍福。號泣。謇謇無巳。王曰。郎中令何為哭。遂曰。臣痛社稷危也。面刺王過。王至掩耳趨走。曰郎中令善媿人。及國中皆畏憚焉。及王之征也。吉遂又數納諫。王不能用。遂至於廢。於是迎衛太子之孫病已而立焉。是為孝宣帝。

　　荀悅曰：昌邑之廢。豈不哀哉。書曰。殷王紂自絕於天。《易》曰：斯其所取災。言自取之也。故曰。有六主焉。有王主。有治主。有存主。有哀主。有危主。有亡主。體正性仁。心明智固。動以為人。不以為己。是謂王主。克已恕躬。好問力行。動以從義。不以縱情。是謂治主。勤事守業。不敢怠荒。動以先公。不以先私。是謂存主。悖逆交爭。公私並行。一得一失。不純道度。是謂哀主。情過於義。私多於公。制度殊限。政令失常。是謂危主。親用讒邪。放逐忠賢。縱情遂欲。不顧禮度。出入遊放。不拘儀禁。賞賜行私。以越公用。忿怒施罰。以逾法制。遂非文過。知而不改。忠信壅塞。直諫誅戮。是謂亡主。故王主能致興平。治主能行其政。存主能保其國。哀主遭無難則庶幾得全。有難則殆。危主遇無難則幸而免。有難則亡。亡主必亡而已矣。夫王主為人而後已利焉。治主從義而後情得焉。存主先公而後私立焉。故遵亡主之行。而求存主之福。行危主之政。而求治主之業。蹈哀主之跡。而求王主之功。不可得也。夫為善之至易。莫易於人主。立業之至難。莫難於人主。至福之所隆。莫大於人主。至禍之所加。莫深於人主。夫行至易以立至難。便計也。興至福而降至禍。厚實也。其要不遠。在乎所存而已矣。雖在下才。可以庶幾。然跡觀前後。中人左右。多不免於亂亡。何則。沈于宴安。誘於諂導。放於情欲。不思之咎也。仁遠乎哉。存之則至。是以昔者明王。戰戰兢兢。如履虎尾。勞謙日昊。夙夜不怠。誠達於此理也。故有六王。亦有六臣。有王臣。有良臣。有直臣。有具臣。有嬖臣。有佞臣。以道事君。匪躬之故。達節通方。立功興化。是謂王臣。忠順不失。夙夜匪懈。順理處和。以輔上德。是謂良臣。犯顏逆意。抵失不撓。直諫遏非。不避死罪。是謂直臣。奉法守職。無能往來。是謂具臣。便嬖苟容。順意從諛。是謂嬖臣。傾險讒害。誣下惑上。專權擅寵。唯利是務。是謂佞臣。或有君而無臣。或有臣而無君。同善則治。同惡則亂。雜則交爭。故明主慎所用也。六主之有輕重。六臣之有簡易。其存亡成敗之機。在於是矣。可不盡而深覽乎。

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　　贊曰：本紀稱昔者周成王以孺子繼統。而有管蔡四國流言之變。孝昭以幼年即位。亦有燕蓋上官逆亂之謀。成王不疑周公。孝昭卒任霍光。各因其時以成。大矣哉。承孝武奢侈餘弊。師旅之後。海內虛耗。戶口減半霍光知時務之要。輕徭薄賦與民休息至始元元鳳之間。匈奴和親。百姓充實。舉賢良文學。問民所疾苦。議鹽鐵。罷搉酤。尊號為昭。不亦宜乎。

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