後漢書桓鬱桓焉桓典桓鸞桓曄桓彬傳

桓鬱桓焉桓典桓鸞桓曄桓彬傳

　　郁字仲恩，少以父任為郎。敦厚篤學，傳父業，以《尚書》教授，門徒常數百人。榮卒，鬱當襲爵，上書讓于兄子汎，顯宗不許，不得已受封，悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見親厚，常居中論經書，問以政事，稍遷侍中。帝自製《五家要說章句》，令郁校定于宣明殿，以侍中監虎賁中郎將。

　　永平十五年，入授皇太子經，遷越騎校尉，詔敕太子、諸王各奉賀致禮。郁數進忠言，多見納錄。肅宗即位，鬱以母憂乞身，詔聽以侍中行服。建初二年，遷屯騎校尉。

　　和帝即位，富於春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經學，上疏皇太后曰：

　　《禮記》雲：「天下之命，懸于天子；天子之善，成乎所習。習與智長，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在繈褓，周公在前，史佚在後，太公在左，召公在右。中立聽朝，四聖維之。是以慮無遺計，舉無過事。」孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授于前，平成聖德。近建初元年，張酺、魏應、召訓亦講禁中。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜漸教學，而獨對左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子鬱，結髮敦尚，繼傳父業，故再以校尉入授先帝，父子給事禁省，更曆四世，今白首好禮，經行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為《詩經》，先帝所褒。宜令郁、方併入教授，以崇本朝，光示大化。

　　由是遷長樂少府，複入侍講。頃之，轉為侍中奉車都尉。永元四年，代丁鴻為太常。明年，病卒。

　　鬱經授二帝，恩寵甚篤，賞賜前後數百千萬，顯於當世。門人楊震、朱寵，皆至三公。

　　初，榮受朱普學章句四十萬言，浮辭繁長，多過其實。及榮入授顯宗，減為二十三萬言。郁複刪省定成十二萬言。由是有《桓君大小太常章句》。

　　子普嗣，傳爵至曾孫。郁中子焉，能世傳其家學。孫鸞、曾孫彬，並知名。

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　　焉字叔元，少以父任為郎。明經篤行，有名稱。永初元年，入授安帝，三遷為侍中步兵校尉。永寧中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅，月餘，遷太傅，以母憂自乞，聽以大夫行喪。逾年，詔使者賜牛酒，奪服，即拜光祿大夫，遷太常。時廢皇太子為濟陰王，焉與太僕來歷、廷尉張晧諫，不能得，事已具《來歷傳》。

　　順帝即位，拜太傅，與太尉朱寵並錄尚書事。焉複入授經禁中，因宴見，建言宜引三公、尚書入省事，帝從之。以焉前廷議守正，封陽平侯，固讓不受。視事三年，坐辟召禁錮者為吏免。複拜光祿大夫。陽嘉二年，代來歷為大鴻臚，數日，遷為太常。永和五年，代王龔為太尉。漢安元年，以日食免。明年，卒於家。

　　弟子傳業者數百人，黃瓊、楊賜最為顯貴。焉孫典。

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　　典字公雅，複傳其家業，以《尚書》教授潁川，門徒數百人。舉孝廉為郎。居無幾，會國相王吉以罪被誅，故人親戚莫敢至者。典獨棄官收斂歸葬，服喪三年，負土成墳，為立祠堂，盡禮而去。

　　辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時，宦官秉權，典執政無所回避。常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：「行行且止，避驄馬禦史。」及黃巾賊起滎陽，典奉使督軍。賊破，還，以牾宦官賞不行。在禦史七年不調，後出為郎。

　　靈帝崩，大將軍何進秉政，典與同謀議，三遷羽林中郎將。獻帝即位，三公奏典前與何進謀誅閹官，功雖不遂，忠義炳著。詔拜家一人為郎，賜錢二十萬。

　　從西入關，拜禦史中丞，賜爵關內侯。車駕都許，遷光祿勳。建安六年，卒官。

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　　鸞字始春，焉弟子也。少立操行，褞袍糟食，不求盈餘。以世濁，州郡多非其人，恥不肯仕。

　　年四十余，時太守向苗有名跡，乃舉鸞孝廉，遷為膠東令。始到官而苗卒，鸞即去職奔喪，終三年然後歸，淮汝之間高其義。後為巳吾、汲二縣令，甚有名跡。諸公並薦，複征拜議郎。上陳五事：舉賢才，審授用，黜佞幸，省苑囿，息役賦。書奏禦，牾內豎，故不省。以病免。中平元年，年七十七，卒於家。子曄。

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　　曄字文林，一名嚴，尤修志介。姑為司空楊賜夫人。初鸞卒，姑歸甯赴哀，將至，止於傳舍，整飾從者而後入，曄心非之。及姑勞問，終無所言，號哭而已。賜遣吏奉祠，因縣發取祠具，曄拒不受。後每至京師，未嘗舍宿楊氏。其貞忮若此。賓客從者，皆祗其志行，一餐不受於人。仕為郡功曹。後舉孝廉，有道、方正、茂才，三公並辟，皆不應。

　　初平中，天下亂，避地會稽，遂浮海客交阯，越人化其節，至閭裡不爭訟。為凶人所誣，遂死於合浦獄。

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　　彬字彥林，焉之兄孫也。

　　父麟，字元鳳，早有才惠。桓帝初，為議郎，入侍講禁中，以直道牾左右，出為許令，病免。會母終，麟不勝喪，未祥而卒，年四十一。所著碑、誄、贊、說、書凡二十一篇。

　　彬少與蔡邕齊名。初舉孝廉，拜尚書郎。時中常侍曹節女婿馮方亦為郎，彬厲志操，與左丞劉歆，右丞杜希同好交善，未嘗與方共酒食之會，方深怨之，遂章言彬等為酒黨。事下尚書令劉猛，雅善彬等，不舉正其事，節大怒，劾奏猛，以為阿黨，請收下詔獄，在朝者為之寒心，猛意氣自若，旬日得出，免官禁錮。彬遂以廢。光和元年，卒於家，年四十六。諸儒莫不傷之。

　　所著《七說》及書凡三篇，蔡邕等共論序其志，僉以為彬有過人者四：夙智早成，岐嶷也；學優文麗，至通也；仕不苟祿，絕高也，辭隆從窳，潔操也。乃共樹碑而頌焉。

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　　劉猛，琅邪人。桓帝時為宗正，直道不容，自免歸家。靈帝即位，太傅陳蕃、大將軍竇武輔政，複徵用之。

　　論曰：伏氏自東西京相襲為名儒，以取爵位。中興而桓氏尤盛，自榮至典，世宗其道，父子兄弟代作帝師，受其業者皆至卿相，顯乎當世。孔子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」為人者，憑譽以顯物；為己者，因心以會道。桓榮之累世見宗，豈其為己乎！

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