後漢書律志(3)_學達書庫

律志(3)

　　制時，十一萬九千四百六十。
　　上生少出。制時為宮，分積商，少出徵。
　　八日。律，六寸小分七弱。准，六尺萬三千六百二十。

　　林鐘，十一萬八千九十八。
　　上生太蔟。林鐘為宮，南呂商，太蔟徵。
　　一日。律，六寸。准，六尺。

　　謙待，十一萬七千八百五十一。
　　上生未知。謙待為宮，白呂商，未知徵。
　　五日。律，五寸九分小分九弱。准，五尺九寸萬七千二百一十三。

　　去滅，十一萬六千五百八。
　　上生時息。去滅為宮，結躬商，時息徵。
　　七日。律，五寸九分小分二弱。准，五尺九寸三千七百八十三。

　　安度，十一萬四千九百四十。
　　上生屈齊。安度為宮，歸期商，屈齊徵。
　　六日。律，五寸八分小分四微弱。准，五尺八寸七千七百八十六。

　　歸嘉，十一萬三千三百九十三。
　　上生隨期。歸嘉為宮，未卯商，隨期徵。
　　六日。律，五寸七分小分六微弱。准，五尺七寸萬一千九百九十九。

　　否與，十一萬一千八百六十七。
　　上生形晉。否與為宮，夷汗商，形晉徵。
　　五日。律，五寸六分小分八強。准，五尺六寸萬六千四百二十二。

　　夷則，十一萬五百九十二。
　　上生夾鐘。夷則為宮，無射商，夾鐘徵。
　　八日。律，五寸六分小分二弱。准，五尺六寸三千六百七十二。

　　解形，十萬九千一百三。
　　上生開時。解形為宮，閉掩商，開時徵。
　　八日。律，五寸五分小分四強。准，五尺五寸八千四百六十五。

　　去南，十萬七千六百三十五。
　　上生族嘉。去南為宮，鄰齊商，族嘉徵。
　　八日。律，五寸四分小分六大強。准，五尺四寸萬三千四百六十八。

　　分積，十萬六千一百八十七。
　　上生爭南。分積為宮，期保商，爭南徵。
　　七日。律，五寸三分小分九半強。准，五尺三寸萬八千六百七十一。

　　南呂，十萬四千九百七十六。
　　上生姑洗。南呂為宮，應鐘商，姑洗徵。
　　一日。律，五寸三分小分三強。准，五尺三寸六千五百六十一。

　　白呂，十萬四千七百五十六。
　　上生南授。白呂為宮，分烏商，南授徵。
　　五日。律，五寸三分小分二強。准，五尺三寸四千三百六十一。

　　結躬，十萬三千五百六十三。
　　上生變虞。結躬為宮，遲內商，變虞徵。
　　六日。律，五寸二分小分六強。准，五尺二寸萬二一百一十四。

　　歸期，十萬二千一百六十九。
　　上生路時。歸期為宮，未育商，路時徵。
　　六日。律，五寸一分小分九微強。准，五尺一寸萬七千八百五十七。

　　未卯，十萬七百九十四。
　　上生形始。未卯為宮，遲時商，形始徵。
　　六日。律，五寸一分小分二微強。准，五尺一寸四千一百七。

　　夷汗，九萬九千四百三十七。
　　上生依行。夷汗為宮，色育商，依行徵。
　　七日。律，五寸小分五強。准，五尺萬二百二十。

　　無射，九萬八千三百四。
　　上生中呂。無射為宮，執始商，中呂徵。
　　八日。律，四寸九分小分九強。准，四尺九寸萬八千五百七十三。

　　閉掩，九萬六千九百八十。
　　上生南中。閉掩為宮，丙盛商，南中徵。
　　八日。律，四寸九分小分三弱。准，四尺九寸五千三百三十三。

　　鄰齊，九萬五千六百七十五。
　　上生內負。鄰齊為宮，分動商，內負徵。
　　七日。律，四寸八分小分六微強。准，四尺八寸萬一千九百六十六。

　　期保，九萬四千三百八十八。
　　上生物應。期保為宮，質末商，物應徵。
　　八日。律，四寸七分小分九半強。准，四尺七寸萬八千七百七十九。

　　應鐘，九萬三千三百一十二。
　　上生蕤賓。應鐘為宮，大呂商，蕤賓徵。
　　一日。律，四寸七分小分四微強。准，四尺七寸八千十九。

　　分烏，九萬三千一百一十六。
　　上生南事。分烏窮次，無徵，不為宮。
　　七百。律，四寸七分小分三微強。准，四尺七寸六千五十九。
　　遲內，九萬二千五十六。
　　上生盛變。遲內為宮，分否商，盛變徵。
　　八日。律，四寸六分小分八弱。准，四尺六寸萬五千一百四十二。

　　未育，九萬八百一十七。
　　上生離宮。未育為宮，淩陰商，離宮徵。
　　八日。律，四寸六分小分一少強。准，四尺六寸二千七百五十二。

　　遲時，八萬九千五百九十五。
　　上生制時。遲時為宮，少出商，制時徵。
　　六日。律，四寸五分小分五強。准，四尺五寸萬二百一十五。

　　截管為律，吹以考聲，列以物氣，道之本也。術家以其聲微而體難知，其分數不明，故作準以代之。准之聲，明暢易達，分寸又粗。然弦以緩急清濁，非管無以正也。均其中弦，令與黃鐘相得，案畫以求諸律，無不如數而應者矣。

　　音聲精微，綜之者解。元和元年，待詔候鐘律殷肜上言：「官無曉六十律以准調音者，故待詔嚴崇具以准法教子男宣，宣通習。願召宣補學官，主調樂器。」詔曰：「崇子學審曉律，別其族、協其聲者，審試。不得依託父學，以聾為聰。聲微妙，獨非莫知，獨是莫曉。以律錯吹，能知命十二律不失一，方為能傳崇學耳。」太史丞弘試十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罷。自此律家莫能為准施弦，候部莫知複見。熹平六年，東觀召典律者太子舍人張光等問准意。光等不知，歸閱舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急。音不可書以曉人，知之者欲教而無從，心達者體知而無師，故史官能辨清濁者遂絕。其可以相傳者，唯大搉常數及候氣而已。

　　夫五音生於陰陽，分為十二律，轉生六十，皆所以紀鬥氣，效物類也。天效以景，地效以響，即律也。陰陽和則景至，律氣應則灰除。是故天子常以日冬夏至御前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，候鐘律，權土炭，效陰陽。冬至陽氣應，則樂均清，景長極，黃鐘通，土炭輕而衡仰。夏至陰氣應，則樂均濁，景短極，蕤賓通，土炭重而衡低。進退於先後五日之中，八能各以候狀聞，太史封上。郊則和，否則占。候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密佈緹縵。室中以木為案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案曆而候之。氣至者灰動。其為氣所動者其灰散，人及風所動者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候靈台，用竹律六十。候日如其曆。

學達書庫(xuoda.com)