後漢紀校注漢和帝紀(5)

漢和帝紀(5)

　　河南尹張酺上疏曰：「臣愚以為竇氏之事，宜下理官，與天下共平其罪，恐後世不見其事。竇氏盛時，群臣莫不阿附，唯恐在後，皆以憲為伊、呂，比鄧夫人于文母^①。及陛下發雷電之怒，皆以為罪不容誅，何前後之相背也！賴聖朝明達析其中。伏見夏陽候瑰前為光祿勳，每與臣相見，常有勵節竭忠庶幾之心，檢敕賓客，未嘗犯法。聞王政有三宥之義^②，故蔡叔流言，周公原本而誅^③。臣愚以為可黜瑰爵關內侯，還京師，竭忠供養比陽主，以優屬重示厚德。」上感酺言，徙瑰為長沙侯。

　　①李賢曰：「按鄧夫人，即穰侯鄧迭母元。張酺論憲兼及其党，稱鄧夫人，猶如前書霍光妻稱霍顯，祁大伯母號祁夫人之類。」按文母，文王之妃太姒也。詩周頌雝曰：「既右烈考，亦右文母。」又王引之經義述聞曰：「列女傳母儀傳：『太姒仁而明道，號曰文母。』然則文母之稱，專美太姒之文德明矣。《漢書》元後傳：『太皇太后，當為新室文母太皇太后。』後書鄧騭傳：『伏帷和熹皇后聖善之德，為漢文母。』何敞傳：『伏惟皇太后秉文母之操。』皆本周頌為義。」可知文母乃漢代褒美皇后文德之雅稱。時鄧夫人貴盛，故憲黨皆爭以文母諛媚之。
　　②《禮記》文王世子曰：「公族其有死罪，則磬於甸人，其刑罪，則纖剸，亦告於甸人。公族無宮刑。獄成，有司讞於公，其死罪，則曰『某之罪在大辟』。其刑罪，則曰『某之罪在小辟』。公曰：『宥之。』有司又曰：『在辟。』公又曰：『宥之。』有司又曰：『在辟。』及三宥不對，走出，致刑於甸人。公又使人追之，曰：『雖然，必赦之。』有司對曰：『無及也。』反命於公。公素服不舉，為之變，如其倫之喪，無服，親哭之。」
　　③書蔡仲之命曰：「惟周公位塚宰，正百工。群叔流言，乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭鄰，以車七乘；降霍叔于庶人，三年不齒。」據此則《袁紀》「蔡叔」恐系「管叔」之誤。

　　於是何敞、班固免歸家，敞子與瑰善，固党于竇氏也。

　　初，固不教兒子，兒子負固勢不遵法度，吏民苦之。洛陽令種競嘗出^①，固奴幹車，訶奴，醉罵辱競^②，競大怒，畏憲不敢發，心銜之。及憲賓客皆被系，競因此捕系固，遂死獄中。詔譴責競，而主者極罪^③。固字孟堅，彪之子也。

　　①《范書》班固傳作「種競」。按說文曰：「競，從二兄，二兄競意，從豐聲，讀若矜。一曰競，敬也。」二字通。
　　②「醉」原作闕文，黃本作「辭」，此據陳澧校而補。龍溪精舍本亦作「醉」。
　　③極罪，《範書》作「抵罪」。

　　初，世祖問竇融，在西州時每所上章奏，誰與參之，融對曰「皆班彪所為也。」世祖雅聞彪名，將召之，會彪舉茂才，〔為徐〕（除）令，以病免^①。後應三公之命，輒謝病去，複以司徙掾望都長^②，所曆二縣，皆為吏民所愛。彪既才高，而專心文史之間。司馬遷著《史記》，自太初已後闕而不錄。其後好事者或頗綴錄其時事^③，然多鄙俗，不足以繼其書。彪乃采前人遺事，旁貫異聞，作後傳數十篇^④。因斟酌前史，而譏正其失。略曰：

　　唐虞三代，詩書所及，世有史官，以司典籍。至於諸侯，國自有史，故《孟子》曰：『晉之乘，楚之檮杌、魯之《春秋》，其事一也。』定、哀之間，魯君子左丘明論集其文，作《左傳》三十篇，又撰異同，號曰《國語》二十篇^⑤。由是乘、檮杌之事遂闇，而左氏、《國語》獨彰。又有記錄黃帝以來至《春秋》時帝王公侯卿大夫，號世本十五篇。《春秋》之後，七國並爭，秦並諸侯，則有《戰國策》三十二篇^⑥。漢定天下，大夫陸賈記錄時功，作楚漢《春秋》九篇。孝武之世，太史令司馬遷采左氏、《國語》，刪世本、《戰國策》，據楚漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇，而十篇缺焉^⑦。

　　遷之所記，從漢元至武帝，則紀其功^⑧，至其〔采〕摭經傳，分散數家之事^⑨，甚多疏略，務欲以多聞廣博為功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而薄五經；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；尊遊俠，則賤守節而貴俗功。此其大弊傷道，所以遇極刑之咎也。然善述事〔理〕^⑩，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依五經之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。

　　夫百家之書，猶可法也。若左氏、《國語》、世本、《戰國策》、楚漢《春秋》、太史公書，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也，焉可闕哉！

　　①據《範書》敘傳改補。又舉將，《範書》作「司隸」。按萬斯同東漢九卿年表，時司隸乃鮑永也。
　　②《范書》班彪傳作「後察司徒廉為望都長」，《袁紀》此必有脫誤。
　　③李賢曰：「好事者謂揚雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。」沈欽韓曰：「史通五史篇，諸好事者若馮商、衛衡、揚雄、史岑、梁審、肆仁、晉馮、段肅、金丹、馮衍、韋融、蕭奮、劉恂等相次撰續，迄于哀平間，猶名《史記》。」楊樹達曰：「東觀漢記：『
　　東平王蒼上光武受命中興頌，明帝問校書郎，此與誰等，皆言類相如揚雄前代史岑之比。』知史岑為西漢人。晉馮段肅見下文固奏記，文稱『京兆祭酒晉馮、弘農功曹史殷肅』。『殷』與『段』形近誤也。」
　　④楊樹達曰：「《論衡》佚文篇雲：『班叔皮續太史公書，載鄉里人以為惡戒，叔皮不為恩撓。』」
　　⑤《範書》標點本作「二十二篇」，汲古閣本作「二十篇」。按四庫提要曰：「漢志作二十一篇。其諸家所注，隋志虞翻、唐固本皆二十一卷，王肅本二十二卷，賈逵本二十卷，互有增減，蓋偶然分並，非有異同。而此本首尾完具，實二十一卷。諸家所傳南（惟昭所注本，隋志作二十二卷，唐志作二十卷。）北宋版，無不相同，知隋志誤一字，唐志脫一字也。」
　　⑥漢志及《範書》均作「三十三卷」，《袁紀》恐誤。
　　⑦李賢曰：「十篇謂遷歿之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、將相年表、日者傳、三王世家、龜策傳、傅靳列傳。」按賢注乃本張晏說，分見《史記》自序集解、索隱，《漢書》司馬遷傳注。余嘉錫太史公亡篇考曰：「卒者，終也，終述之至麟止，則武帝以前，無不成之篇，故篇末總敘之曰：『上記軒轅，下至於茲，著十二本紀，作十表、八書、七十列傳，凡一百三十篇五十二萬六千五百字。』篇數字數之詳如此，是其書皆已寫定，不獨無有錄無書之篇，亦不當有草創未成之作矣。蓋十篇之缺，實在遷死之後，故曰『其書稍出』，明其出之未全。逮楊惲宣佈其書，而此十篇竟不復傳，但有錄而已。」
　　⑧《範書》作「則其功也」。
　　⑨「采」字據《範書》補。又「數家」《範書》作「百家」。
　　⑩據《范書》班彪傳補。

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