後漢紀校注漢光武帝紀(59)

漢光武帝紀(59)

　　建武二十八年[52年]

　　春正月，遣諸王就國。

　　三月，臧宮上書，勸上征匈奴。詔曰：「有德之君，以所樂樂民；無德之君，以所樂樂身^①。樂民者其祚延長，樂身者不久而亡。故曰：地廣者荒，德廣者強。今無善政，災變不息，憂念歲闕。《論語》雲：『吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。』^②而欲複遠征乎？」

　　①北堂書鈔卷十五識治篇引「以樂樂民」。注曰出黃石公。又卷二十九君道篇所引無兩「所」字，餘均與《袁紀》同，注曰引自《東觀記》。今本《東觀記》均脫。
　　②李賢曰：「顓臾，魯附庸之國。魯卿季氏貪其土地，欲伐而兼之。時孔子弟子冉有仕于季氏，孔子責之。冉有曰：『今夫顓臾固而近季氏之邑，今不取，恐為子孫之憂。』孔子曰：『吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。』」按孔子此言乃曰禍非自外起，而釁將發於內也。後季桓子果為家臣陽虎所囚。

　　冬十月癸酉，詔死罪下蠶室，其女子者宮。

　　上會群臣，問曰：「誰可傅太子者？」皆曰：「執金吾陰識可也。」博士張佚正色曰：「今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可。為天下，則固宜用天下之賢。」上曰：「善。欲置傅者，以輔太子，今博士不難正朕，況太子乎！」即拜佚為太子太傅，而以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。乃大會子弟^①，陳其車馬、印綬曰：「此皆稽古之力也，可不勉邪！」

　　①子弟，《範書》桓榮傳作「諸生」。則此子弟恐是「弟子」之誤倒置耳。

　　於是皇太子經學始成，少傅桓榮上疏曰：「臣幸得侍惟幄，經學淺短，無所補益聖質，夙夜慚愧。今太子經學已通，自有識以來儲君副主莫能傳之，今太子獨能傳之，此誠萬國之福也。臣師道已盡，皆在太子矣。謹遣掾臣泛再拜歸道^①。」太子報曰：「陽以童蒙，承訓九載，不深達師意，而猥見褒獎，非其實也。夫五經之道廣大，非天下之至精，其孰能與於此^②！自宰予之從親事孔門，閑邪以度，猶尚怠懈晝寢^③，況於不才者乎？苟非其人，道不虛受。冉求曰：『非不悅子之道，力不足也。』^④歸道受謝，非所敢聞。」

　　①李賢曰：「歸，猶謝也。」
　　②「非天下」以下二句出《易·繫辭》上。
　　③《論語》公冶長曰：「宰予晝寢，子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。』」
　　④語出《論語》雍也。

　　是時禁網疏闊，王侯貴人多通賓客。壽光侯劉悝^①，更始少子也，得幸于沛王輔。悝怨盆子殺其父，因輔結客，報殺盆子兄故式侯恭。輔坐系獄三日。由是捕諸王賓客，死者千余人。

　　①《范書》劉玄傳作「劉鯉」。《袁紀》恐誤。

　　初，馬援謂其司馬呂種曰：「建武初，名為天地始開，從今已後，海內日當安樂耳。顧我嘗獨有所憂，國家諸子並壯，皆不防微，廣通賓客，門庭如市，吾恐自此大獄起矣。卿其慎之。」援兄女婿王礱，故平阿侯子也。好施愛士，名振江，淮間。後游京師，交結諸侯。援謂所親曰：「王子石傑士也，今若在京師長者間用氣自行^①，陵折者多，必用亡身。」於是呂種、王礱、馮衍皆以諸王賓客下獄。種歎曰：「馬生之言，其神乎！」種、礱死獄中。衍被赦出，廢於家。上言曰：「臣伏念帝王大體，古今通論，常獨慨然。夫以高祖之略，而陳平之謀，毀之則疏，與之則親^②。以文帝之明，而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功^③。逮至晚出，董仲舒言道德，見妒于公孫弘^④；李廣奮節於匈奴，見排于衛青^⑤，此忠臣所為流涕也。臣衍自惟^⑥，上無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之勞，而欲免讒口於當世，豈不難哉！臣之先祖以忠貞之故，成私門之禍。而臣值兵革之際，不敢回行苟容，以求世利，事君無傾邪之謀，將帥無鹵掠之心。今幸遭清明之世，飭躬自行之秋，而怨讎藂雜，譏議橫世。蓋富貴易為善，貧賤難為工也。疏遠隴畝之臣，無望高闕之日，惶恐自陳，以救罪過。」書奏，天子不用，猶以前過也。

　　①「在」原誤刊「京師」之下，今正之。
　　②與，譽也。見廣雅釋詁。《範書》作「譽」。按事見《史記》陳丞相世家。時楚漢相爭，平因魏無知見漢王，拜為都尉，使典護軍。周勃、灌嬰等譖平盜嫂受金，輾轉魏、楚、漢，乃反復亂臣。漢王疑之。無知曰：「臣所言者，能也；陛下所問者，行也。今有尾生孝己之行，而無處於勝負之數，陛下何暇用之乎？臣進奇謀之士，顧其計誠足以利國家不耳。且盜嫂受金又何足疑乎？」漢王複拜平為護軍。
　　③文帝時，賞輕罰重。魏尚為雲中守，匈奴遠避，而坐上功首虜差六級，削爵，罰作之。馮唐諫，帝乃赦尚，複為雲中守。事見《史記》馮唐傳。
　　④《史記》儒林傳曰：「公孫弘治《春秋》，不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為從腴。弘疾之，乃言上曰：『獨董仲舒可使相膠西王。』膠西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，疾免居家。」
　　⑤李廣擊匈奴，數有功，號「飛將軍」。元狩四年，從大將軍衛青伐匈奴，失道後期。衛青使長史急責廣之幕府對簿，廣不願複對刀筆吏，遂引刀自剄。事見《史記》李將軍列傳。
　　⑥《范書》馮衍傳「自惟」下有「微賤之臣」四字，疑《袁紀》脫之。

　　衍字敬通，馮奉世之後^①，有奇才，博通，無所不覽。王莽時諸公多薦之者，衍辭不肯仕。衍有大度，自度其才，不能耦世取容^②，故遂坎壈失志^③，居常慷慨，庶幾名賢之風。家貧年老，常為司隸從事。

　　①馮奉世，武帝末為郎，曆仕昭、宣、元諸帝、官至左將軍，為折衝宿將，功名次趙充國。有男九人，譚、野生、逡、立、參皆至高位。惠棟曰：「衍之祖，《東觀記》及本傳皆雲野王，唯華嶠書以為馮立。」
　　②廣雅釋詁曰：「耦，諧也。」
　　③楚辭九辯曰：「坎廩兮貧士，失職而志不平。」

　　全椒侯馬成薨。

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